渔樵问对全文及译文是什么?
原文：
渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者，曰：“鱼可钩取乎？”
曰：“然。”
曰：“钩非饵可乎？”
曰：“否。”
曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故？”
渔者曰：“子樵者也，与吾异治，安得侵吾事乎？然亦可以为子试言之。彼之利，犹此之利也；彼之害，亦犹此之害也。子知其小，未知其大。
鱼之利食，吾亦利乎食也；鱼之害食，吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利，又安知鱼终日不得食为害？如是，则食之害也重，而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利，又安知吾终日不得鱼而为害也？如是，则吾之害也重，鱼之害也轻。
以鱼之一身，当人之一食，则鱼之害多矣；以人之一身，当鱼之一食，则人之害亦多矣。又安知钓乎大江大海，则无易地之患焉？鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也；鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异，其害一也。又何必分乎彼此哉！子之言，体也，独不知用尔。
译文：
渔者垂钓于伊水之边。有一樵者路过，放下柴担休息，坐在大石头上，问鱼者：“能钓到鱼吗？”
答：“能。”
问：“鱼钩上不放鱼饵能钓到吗？”
答：“不能。”
问：“钓到鱼不是鱼钩而是鱼饵，可见鱼因吃食而受害，人因吃鱼而受利，都是因吃其利一样，而结果不一样。请问这是为什么？”
渔者说：“你是打柴的，与我工作不一样，又怎么能知道我的事呢？然而我可以给你解释一下。鱼的利和我的利是一样的，鱼的害和我的害也是一样的。你只知其一，未知其二。鱼受利于食，我也受利于食，鱼受害于食，我也受害于食。
你只知鱼终日有食吃而为利，又怎知鱼若终日无食吃而为害呢？如此，食物的害处太重了，而钓鱼的害处却轻了。你只知我终日钓到鱼而为利，又怎知我若终日钓不到鱼而为害呢？如此，我受到害太重了，而鱼受到的害却轻了。
若以鱼为本，人吃了鱼，则鱼受到了伤害；若以人为本，以鱼为食，人无食吃则人受到了伤害。更何况在大江大海里钓鱼，又是多么的危险？鱼生活在水里，人生活在陆地，水与陆地不同，其利益一样。鱼受害于饵，人受害于财，饵与财不同，其害处一样，又何必分彼此呢！你说的，只是事物的本质，而不知事物的变化。”
道理启示：
《渔樵问对》着力论述天地万物、阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释，目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。
渔樵对问中:又安知鱼终日不得食为害?和又安知吾终日不得鱼不为害也...
整句的翻译应该是：鱼以一整天吃不到食物为对鱼有损？我一整天钓不到鱼就不是对自己有损？从翻译上看，这里的害的解释可以理解成“以...为损\/损害”。
渔樵问答,大家一般都听谁的
《渔樵问答》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父，所有的玄理都出自...
渔樵问对说明了什么道理
《渔樵问对》这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释，目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。一、基本介绍 《渔樵问对》通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题，文中主角是渔父，所有的玄理都...
一生之计在于勤文言文翻译 一生之计在于勤文言文翻译简短
可惜人们的一般情况是，厌恶辛劳而喜欢安闲的生活，希望能吃好穿好，整天的游玩荒废年月。邵雍的介绍 邵雍是北宋著名理学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。邵雍的主要作品有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
问山樵者对的解释是什么
所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：楚州山阳（今江苏淮安市淮安区）。出生时间：约806年。去世时间：约853年。主要作品：《长安秋望》《江楼有感》《江楼感旧》《忆山阳二首》《东望》等。我们为您从以下几个方面提供“问山樵者对”的详细介绍：一、《岁暮江轩寄卢端公》的全文点此查看《...
隔水问樵夫的上一句
次句“白云深处有人家”则通过对比，突显出山间的幽静和生活的温馨。第三句“停车坐爱枫林晚”则表达了诗人对美景的沉醉，同时也为下一句“隔水问樵夫”做了铺垫。“隔水问樵夫”一句，诗人通过向对岸的樵夫询问，表达了对山间生活的向往和对未知世界的好奇。
欲投人处宿,隔水问樵夫。 言外之意
出自唐代诗人王维创作的五律《终南山》。全诗如下：太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。译文如下：高耸的终南山似乎接近长安，山峦延绵不绝遥遥伸向海滨。回望山下白云滚滚连成一片，钻进青蔼眼前雾团沓然不见。巍峨终南山能分隔星宿...
渔樵问答古曲
杨表正的改编赋予了它歌词，使其成为独立的器乐曲，旋律对话中传达出渔夫与樵夫的自得其乐，寓意着对人生哲理的思考。乐曲的旋律层次丰富，轻盈洒脱，充满隐逸之风，严子陵和朱买臣分别代表了渔与樵的历史角色，象征着古代文人士大夫的隐逸理想。这首千年积淀的古曲，旋律如清泉洗涤人心，传递着“古今兴废...
《渔樵对问》中关于温泉与寒火的理论,杨慎如何回应葛洪的观点?_百度...
然而，地处于天中，由大气包裹支撑，避免坠落，这是明显的依附。卵黄和包裹豆子的膜，这个比喻揭示了依附的真理。杨慎的无知于天文学并未影响到对书中的论点，同样，书中论述的大多是常见的观念。或许，《二程遗书》的部分内容并非全由口授，而是基于类似的思想脉络发展而来。总的来说，虽然《渔樵对问...
风紧林密,问樵夫何时下手?山高水深,劝渔夫早日回头。出自哪个典故?_百度...
师出：有客登堂，惊醒万里春梦，姐对：无人共枕 枉存一片痴心 师出：六尺绫萝，三尺缠腰三尺坠 姐对：一床锦被 半床遮体半床闲。老师看对得工整﹐知道有人代对﹐学生说是姐姐所对﹐老师不禁心生歪念﹐继续出对：风紧林密 问樵夫从何下手 小姐看出老师会错意﹐于是答道：山高水深 劝渔夫及...
酉彭特利： 原文:樵者问渔者曰:“子以何道而得鱼?” 渔者曰:“吾以六物具而得鱼.” 樵者未达,请问其方. 渔者曰:“六物者,竿也,纶也,浮也,沉也,钩也,饵也. 一不具,则鱼不可得. 然而六物具而不得鱼者,非人也. 六物具而不得鱼者...
华莹市15249651967： 急需 《 渔樵子对》 刘基的 完整 翻译 - ？
酉彭特利： 溪渔子,金陵江宁人.小时候洒脱而不拘礼法,和一群儿童玩耍,经常占上风,他把大家编成队列,命令“到左边”.大家就跑到左边;说“到右边”,就转到右边,没有谁敢不听他的.他的父亲向来敦厚老实,经常管束责备他.送进学校让他...
华莹市15249651967： 心之为用大矣哉什么意思 - ？
酉彭特利： 非常大的意思.翻译成“多么大啊!”
华莹市15249651967： 知人不具是什么意思?情人署名 ？
酉彭特利： 具,具名,签名,写下自己的名字. 知人不具,一般写作“知名不具”.意思是你知道我是谁,我就不具名了.
华莹市15249651967： ＂一去二三里,烟村四五家＂出自哪首诗? - ？
酉彭特利： 北宋理学家邵雍(1011~1077),对易经极有研究.字尧夫,又自称安乐先生,北宋五子之一,生于宋真宗大中祥符四年(公元1011年),卒于宋神宗熙宁十年(公元 1077年),...
华莹市15249651967： 古代与音乐有关的故事,像《琵琶行》之类的.谢谢 - ？
酉彭特利： 十大名曲之:1《渔樵》之对话内容 《渔樵》也是一首琴歌,由琴伴唱.这里录歌词如下: 渔问樵曰:“子何求?” 樵答渔曰:“数椽茅屋,绿树青山,时出...
华莹市15249651967： 译文;况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟. 苟非吾之所有,虽一毫而莫取. - ？
酉彭特利： 何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴,以鱼虾为伴,与麋鹿为友,驾着一叶孤舟,在这里举杯互相劝酒.只是像蜉蝣一样寄生在天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒. 假如不是为我所有,即使是一丝一毫也不能得到
华莹市15249651967： “君子吟”是什么意思? - ？
酉彭特利： 《君子吟》是宋代诗人邵雍所作诗词之一全文如下: 君子与义,小人与利. 与义日兴,与利日废. 君子尚德,小人尚力. 尚德树恩,尚力树敌. 君子作福,小人作威. 作福福至,作威祸随. 君子乐善,小人乐恶. 乐恶恶至,乐善善归. 君...
华莹市15249651967： 儿随父立庭前,见梅花著花,松竹并茂.是什么意思? - ？
酉彭特利： 儿随父立庭前,见梅花著花,松竹并茂的意思是:儿子和父亲站在庭院前,看见庭院中梅树开出朵朵小花,松树和竹子十分苍翠.寓意父亲希望孩子能如岁寒三友一样有梅之傲骨,松之刚毅,竹之气节. 《岁寒三友》 儿侍(shì)父,立庭前....
华莹市15249651967： 曰:＂吾弟,非犹夫人之弟,竟为我死.我何生焉!＂ 求翻译 - ？
酉彭特利： 说:“我的弟弟与别人的弟弟不同,何况他是为我而死.他死了,我还活着干什么呀!”作品原文: 豫人张氏者,其先齐人,明末齐大乱,妻为北兵掠去.张常客豫,遂家焉.娶于豫,生子讷.无何,妻卒,又娶继室牛氏,生子诚.牛氏悍甚...
