三清在道教中,一直都是地位无可撼动的至高神吗?

作者&投稿:狐初 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
道教最高神“三清”中谁的地位最高?~

元始天尊

道教最高神灵“三清”分别是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊:
其中元始天尊,又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。是道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王。元始天尊生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名“元始”。 位于三清之中
灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一,原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
太上老君,道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”,其塑像居右位,手执扇子。 相传其原形为老子。

道教至高神“三清”最早是在南梁时期出现的。南梁属于南北朝时期,在南朝朝代中排行第三。南梁是由本是南齐权臣的萧衍所创建,而萧衍在登基之后曾经多次派人前往茅山聘请一位名叫陶弘景的人。陶弘景出身于南齐士族,在南齐尚未灭亡之前他曾在朝为官。后来大约在而立之年时他拜入道士孙游岳的门下,自此开始访仙寻药,学习道法。南齐永明十年的时候陶弘景辞官,开始于茅山隐居,期间他还在此开创了茅山宗。



梁武帝称帝之后虽然多次请陶弘景出山,但是陶弘景始终未曾答应。然而纵然如此,梁武帝也依旧还是会一再派人前往茅山询问陶弘景对于军国大事的看法,陶弘景也因此被称为“山中宰相”。不过相比起国家政事,陶弘景更关注道教的发展。他一方面利用所学将道、佛两家的思想进行融合,另一方面他又对道教经书进行了进一步整理。



其中由陶弘景所编撰的《真灵位业图》一书,首次对道教的神仙系统做出了一个较为系统且全面的概括,同时它也是最早提及“三清”之名的书籍。这本书将道教神仙划分为七个等级,其中所涉及到的人物除了有神话人物之外,还有历史上十分著名的帝王、抑或是将相,又或者是先贤。不过陶弘景所代表的只是道教中的上清派,所以他所信奉的是最高神并未得到灵宝派以及天师道的认可。后来逐渐发展至南北朝末期,这三派才最终统一最高神,也就是“三清”。

三相神和道教三清其实是不一样的,道教三清是三个个体,是独立的存在,而三相神是三位一体的存在,三相神其实是就是三种形式,从某种意义上来说三相神其实是一个独立的个体,三相神是由梵天、毗湿奴和湿婆组成的,他们代表天帝的各种功能。毗湿奴代表守护,而湿婆代表毁灭,梵天代表着平衡。



其实不管三相神还是道教三清,他们都是各自神话文化中的人物,他们从本质上来说都是虚构的,所以他们也不具备可比性,用他们两个相比也就相当于说玉皇大帝和耶稣哪个厉害。其实不同的人都会有不同的见解,我觉得还是道教三清厉害一点。



从道教的传说来看,因为三清的存在才使得道教能发扬光大,所以三清在道教中的地位自然是最高的,这一点是无可撼动的。

不是。自古以来,三清和玉皇轮流着做最高神,地位时而三清高 时而玉皇高

三清在道教中,的确不一直是至高神。宋明之前,三清的地位至高无上;宋明之后加强皇权,三清就不如玉帝了。

三清在道教中一直是至高的存在,所有的道观中都供奉着三清的神像,并没有任何别的神可以动摇他们的地位。


三清在道教中,一直都是地位无可撼动的至高神吗?
不过陶弘景所代表的只是道教中的上清派,所以他所信奉的是最高神并未得到灵宝派以及天师道的认可。后来逐渐发展至南北朝末期,这三派才最终统一最高神,也就是“三清”。三相神和道教三清其实是不一样的,道教三清是三个个体,是独立的存在,而三相神是三位一体的存在,三相神其实是就是三种...

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