魏芒慈母文言文翻译
人母者患慈患于知爱而知教也爱而教使沦于肖陷于大恶入于刑辟归于乱亡非人败也母败之也
做母亲担心慈爱担心懂得慈爱却懂得教育慈爱却教育使子女变得成材堕落成大坏蛋遭受刑罚走向灭亡别人使生失败母亲让失败啊
魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不爱慈母。
遇之甚异，犹不爱。慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。
有谓慈母曰：“人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？”慈母曰：“如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！”遂讼之。魏安厘王闻之，高其义曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。慈母以礼义之渐，率导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。诗云：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”言心之均一也。尸鸠以一心养七子，君子以一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之谓也。
颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养假子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯，亦诚可尊。
北芒慈母的魏孟阳氏的女儿，芒卯的后妻。有三个儿子。前妻的儿子有五人，都不爱慈母。待他很不同，还不爱。慈母便让他的三个儿子，不得与前妻的儿子齐衣服饮食，起居前进后退太远，前妻的儿子还不爱。
在这前妻子中子犯魏王的命令会死，慈母忧愁悲哀，消瘦了许多，早晚辛劳来救他的罪人。有对母亲说：“人不爱母亲最严重的，为什么勤劳忧虑恐惧这样？”母亲说：“如果我的亲生儿子，虽然不爱我，还是避免祸患而除掉他们的祸害，只有在假子而不为，有什么区别于一般母亲！他们的父亲为他们失去了，而让我为他的继母。
继母和生母，为人之母而不能爱自己的孩子，可以说是慈吗！亲近自己的亲人而偏的假，可以称义吗！不爱而且没有意义，如何站在时代！他虽然不爱，我怎么可以忘记义吗！于是起诉的。魏安厘王听到的，它的意思是高：“慈母像这样，不能不救他的儿子呢！”
于是赦免了他的儿子，还有他家。从这五个亲附慈母，如果一个和谐。母亲用礼义的逐渐，带导八子，都是魏大夫、卿士，各成在礼仪。君子对慈母一心。
《诗经》上说：“布谷鸟在桑，小鸟七个细心哺食，品性善良的好君子，仪容端庄始终如一，仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。”说心的均匀一致的。布谷鸟用一颗心养七子，君子以一仪养万物。一个忠心可以事百君，百心不能侍奉一个君主。正是说的这种情况。
颂曰：芒卯的妻子，五位皇后的母亲，慈惠仁义，扶养义子，虽然没有我爱，拳拳如果亲，继母这样，也确实值得尊重。
《魏芒慈母》原文：
魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。
有谓慈母曰：“人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？”慈母曰：“如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！
不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！”遂讼之。魏安厘王闻之，高其义曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。慈母以礼义之渐，率导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。
诗云：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”言心之均一也。尸鸠以一心养七子，君子以一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之谓也。
颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养假子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯，亦诚可尊。
此文出自西汉刘向所著的《烈女传》
扩展资料
写作背景：
汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。
西汉时期汉成帝之皇后赵飞燕失宠后招来一批壮硕美男淫乱无度，光禄大夫刘向看到赵皇后如此秽乱，实在忍无可忍，但又不便明白指出，只好费了许多功夫，引经据典，搜罗昔时贤后贞妇，兴国保家之事，写成了一册《列女传》。
呈献汉成帝作为讽劝，力斥孽嬖为乱亡之征兆，以盼望朝廷有所警悟。汉成帝嗟叹至三，频频予以嘉勉，但就是不讲实质性的话，也终究未因此做出实际的行动，但是刘向的《列女传》却因而流传下来。
魏芒慈母:魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。
（战国时）魏国芒卯的妻子是一个仁慈的继母
魏芒慈母文言文翻译
继母和生母，为人之母而不能爱自己的孩子，可以说是慈吗！亲近自己的亲人而偏的假，可以称义吗！不爱而且没有意义，如何站在时代！他虽然不爱，我怎么可以忘记义吗！于是起诉的。魏安厘王听到的，它的意思是高：“慈母像这样，不能不救他的儿子呢！”于是赦免了他的儿子，还有他家。从这五个亲...
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