什么是唯识观？
现在网上讲佛法的还是先别随便看，有很多都打着唯识或者如来藏啥啥的旗号，但讲的却是外道邪见。中观和唯识有着不可磨合的不同观点，但殊途同归，就像烧油车和电瓶车一样
想学的话建议先把格鲁派的四宗义学明白，里面把有部、经部、唯识、中观讲的很透彻，容易区分，沈阳北塔的云丹法师讲的不错。这个学明白了也就不会乱了，跟着其中某一条道走下去即可。
我个人觉得，中观与唯识所契入的理是一，证道的圣者，所说的方式不同，但证悟的理是一样的。所以，两者不会有冲突，如果觉得两者观点不一样，或是有冲突，应该是我们后人，自己理解有偏差。
中观，讲的是大乘空义，也就是不生不灭，不常不断，不来不去，不一不异。就像诸法，不是自生，也不是他生，也不是共生，也不是无因生，去探求诸法生起的因，找不到。因此，可见诸法是无生的。也就是，它本性是空，无自性，不是我们所认为的那样实在的存在，有生有灭，在实相上，它的确是不生不灭的，但我们误以为有生灭，生灭也是虚妄相。
而唯识我接触不多，也没有真正学习过。我想，万法唯识所现。也就是万法，我们所见的一切，看似有，但它都是唯识所现，也就是自心所显现出来的。也就是讲它产生的缘由，因为无明妄想，所显现出来的虚妄相，等于就是凡所有相，皆是虚妄。这与自性空，是一个意思。
自性空，但是能显现。也就是随缘显现为万法，但万法的本性是空的，也就是空性。所以，二者所讲的理应该是一致的。只是说法不同而已。个人意见。
唯识观的意义
在印度佛教中，接续中观学而出现的中期大乘佛教教派，其名称是“瑜伽行派”。“瑜伽”意译应该是“相应”，是一种类似于禅定的修行方法。而佛教的“瑜伽行者”则是以“唯识观法”为核心而“转识成智”成就佛果的佛教修行者。瑜伽行派遵奉的经典传译到中国之后，在唐代形成了一个宗派，通称为“法相唯识宗”。
参考资料“http://fo.ifeng.com/zhuanti/shijiefojiaoluntan2/lingshanhuichang/xiuxuetixi/200903/0328_356_54488.shtml
唯一认识的观念
什么是唯识观?
唯识，又名唯心，谓世间诸法，唯心识所现，因一切法皆不离心识，故名唯识。
五重唯识观“五重唯识观”之观法
五重唯识观是深入理解一切法并实证唯识的核心方法。其能观体，主要依赖慧力，如《法苑义林章》中所述，"以别境慧作为能观唯识的主体"。《心经幽赞》则强调，"通过闻思修习而成的微妙智慧，构成了观体的基础"。这涉及对观察对象进行精细区分，以决定性认知消除疑惑的过程。所观体则是所有法的范畴，...
南山三观佛学大家的解说
最后，唯识观强调一切外在尘法皆由识变生，本无实体。这种理论认为，虽然识并非空无，但境相也非真实，达到“性相圆融”。大乘菩萨通过这种观法，达到佛果证行的深度理解。道宣律师认为，佛教教义的核心在于性空、相空和唯识三种观法，他的三观理论源自其深入研究的四分律学，而这一律学深受玄奘法师倡导...
唯识论的基本观念
唯识论是佛教哲学中的一个重要流派，它的基本观念是认为世界的本原是“识”，即“唯识无境”。1、唯识论认为，世界的本原并不是物质实体，而是存在于人们心中的识。这个识包括人们的感知、认知、记忆、思维等所有的精神活动。唯识论认为，我们所处的世界是由我们的识所构建的，我们所看到的一切都是我们...
多闻熏习菩提种如理作意唯识观 是什么意思
多闻熏习呢，指的是要多闻思，依据佛法教典，产生正知正念，就是如理作意，心心念念都能缘着佛法。菩提种和唯识观呢，释迦牟尼佛曾经说过：“大地众生，皆具如来智慧德相，但以颠倒妄想不能证得。”，众生本具如来藏，只是被束缚无法了知，就好像你本来就有无价之宝，但是你不认识，便以为是废物...
唯识三性观什么意思?作何解释?
即如唯识二十论述记卷上所释，遍计所执性为虚妄之唯识；依他起性为非有似有，乃因缘所生，故为因缘之唯识，即识之相；圆成实性为真实之唯识，即识之性。所观之境的三性既通三种唯识性，故称唯识三性观。修此唯识三性观，自浅至深有五重，称为五重唯识观，即：(一)遣虚存实识，即观虚妄遣...
能不能麻烦佛学专家告诉我什么是中观,什么是唯识
中观派进一步阐述，涅槃与现实世界的本性并无差异，差别仅源于人们的无明。当无明消除时，涅槃便得以实现。为此，中观派设定了五十二个修行阶段，作为达到涅槃的途径。【唯识论】唯识学派，又称唯心学派，主张世间一切现象都是心识所创造。其理论基础在于，一切法皆不离心识，因而得名“唯识”。这一观点...
南山三观佛学大辞典中解释
最后，唯识观是大乘佛教中的最高境界，源自华严、法华、楞伽、涅槃和摄论等经典。它主张一切万法皆由心识所变，万法只是心识的显现，所以万法的本质在于心识而非外在世界。唯识观超越了性空和相空的二元对立，主张心外无实，心内万法皆非空。南山大师在《四分律删繁补阙行事钞》卷四中总结道，佛理...
佛教唯识观与辩证唯物观 求详细科普 感谢!
其实，讲物质属性，确是五根唯识之理的部份，但不是全部！它是属于概念化层面的基础，因为没有它就无法言及一切事实。另有一部份是辩证法的“因缘论”，，它是指物与物间的变化关系之缘。通常的哲学概念中，尚难以逻辑解释清晰。物质的哲学第一性是个“哲学观”，而非“佛法观”，用哲学来描述佛法...
能不能麻烦佛学专家告诉我什么是中观,什么是唯识
无知）的凡夫，应该说俗谛，即承认世界和众生的存在。中观派还进一步认为，作为最高修持境界的涅槃和现实世界在本性上是没有差别的，它们之间所以有差别，主要是由于人们无明的结果，如果消灭了无明，也就达到了涅槃，为此，他们规定了五十二行位的修行阶段。【唯识】又名唯心，谓世间诸法，皆心识所变现...
巴炒咖啡： 本宗所修的观法,从浅至深,共有五重,名五重唯识观.即:(1)遣虚存实识,即遣除遍计所执的虚妄计度, 而存依他起性及圆成实性的实体.(2)舍滥留纯识,即舍除杂...
孝感市13164069774： 请问唯识观的现在意义 - ？
巴炒咖啡： 从其本质上说,“唯识观”固然是一门修行成佛的法门,但退一步就世间的凡夫而言,“唯识观”也是一门深入分析众生心理结构及贤圣境界的理论,其理论阐明了通过怎样的修行途径而达至究竟的佛果.因此,也可以说,“唯识学”也是一门...
孝感市13164069774： 唯识宗主旨是什么? - ？
巴炒咖啡： 唯识宗是玄奘大师留印十六年所专门研究的.其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识,用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用.在唯识家看来,无量的世界似乎是一块,实际上各是各的,这就是唯识的道理,一句话,就是“心外无境”,即通常所的“万法唯识”. 此宗条理谨严,分析周密,非常接近科学,但法相词汇很多,学习起来比较困难. 代表作有《俱舍论》(小乘法相的总结)和《瑜伽师地论》(大乘法相的总结).
孝感市13164069774： 什么是“法相唯识” - ？
巴炒咖啡： 佛学中并无“法相唯识”的名相.这是法相、唯识两个名相的杂糅.法相:诸法所具本质之相状(体相),或指其意义内容(义相).唯识宗之特质在于分析或分类说明法相,故又称法相宗.唯识:识,即心之本体,离识变现之外无任何实在,...
孝感市13164069774： 何为“唯识”?何为“中观”? - ？
巴炒咖啡： 唯识是唯识宗的要义.强调万法唯识,都是心相所变.根本上是由种子识即阿赖耶识所生发.所以从教义之归属看属于有宗.而中观则类似于一种辩证法的观念,类似于儒家的中道,但更加的灵活...
孝感市13164069774： 唯识宗与中观宗有何异同?修习哪一宗更为殊胜?为什么?？
巴炒咖啡： 唯识宗,又称为法相宗、瑜伽宗、慈恩宗,实际创始人是唐朝三藏玄奘大师,集大成... 历经十七年,带回六百多部佛经,其中主要是唯识宗的宝典,如《唯识三十论颂》、...
孝感市13164069774： 什么是唯识学中的三种自性和三种无性 - ？
巴炒咖啡： 论述“三性三无性”之思想三性,是唯识学的核心命题,也是唯识理论的特质所在.全面、正确地理解三性思想,对学习唯识乃至全部佛法都有着十分重要的意义.一切法都离不开三性,因此要学会以三性的观点和思维方式来认识诸法.何谓唯...
孝感市13164069774： 什么是唯识法相? - ？
巴炒咖啡： 法相与唯识的区别过去人们不加分别法相与唯识,其实法相与唯识是有区别的.法相与唯识的区别是多方面的,在这里我略举几条:①缘起义是唯识学,缘生义是法相学.②根本智摄后得智是唯识学,后得智摄根本智是法相学.③能变义是唯识学,所变义是法相学.④约观心义是唯识学,约教相义是法相学.⑤五法三自性是法相学,八识二无我是唯识学.⑤平等平等是法相学,殊胜殊胜是唯识学.法相广泛,唯识精纯.从学理入手,从观行起步,唯识与法相必须详加分析,不然因果混乱,次第不明.当然在终极原理上法相与唯识是不二的.法相必宗唯识,唯识必摄法相.唯识之识是存在的心体,法相之相是在心中所现之相,心体与心相是不一不异的.
孝感市13164069774： 唯识古学和唯识今学的区别 - ？
巴炒咖啡： 唯识古学:“皆是识性,皆是虚妄分别.”一切以识为性,一切现象归根到底在性上都属于识.属于如来心真常系.亲胜、火辩论师属于这一系. 唯识今学:“以不离之义说唯识.”万法皆不离识,是识的转变,因而都依存于识,不能脱离识而独立存在,即“境不离识”.护法、玄奘属于这一派.我也是同济的,不过上的专业课是佛学和道家哲学,相信这些可以应付考试了.
孝感市13164069774： 什么是唯心识定啊 - ？
巴炒咖啡： 唯心识定是唯识宗的修行方法,弥勒菩萨传下来的.学习唯识很麻烦,需要很深的文化基础,精通教理,熟读唯识的《五经十一论》,比净土修行要繁琐很多.近代已经很少有人修行了. 弥勒菩萨的「唯心识定」修行理路 楞严经:弥勒菩萨即...
