孟子和孔子对礼的观点一样吗?
孔子中礼
承认等级制度
亲人伦
孟子重视平等观
民贵君轻
孔子中礼 承认等级制度 亲人伦 孟子重视平等观 民贵君轻
孟子和孔子对礼的观点不一样， 孔子的礼，承认等级制度，亲人伦 ；孟子的礼重视平等观 ，民贵君轻。孔子之"礼"与"仁"学说共同构成了其人道思想的两条主要脉络，下面我们来谈谈作为孔子思想价值规范的"礼"所具有的一些特征。
一、在道德修养方面
孔子认为，一个人要真正成为有学问、有道德修养的人，学习和运用"礼"都是一个根本条件。"子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。"礼是立人之本，没有"礼"则在社会上无法立足，也不能适应社会环境。又说："君子博学于文 ，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。"有学问的人若只在学习上下功夫而不在礼仪方面加强自身修养，同样不能达到完美的人生境界。 "礼"不仅是自立的基础，在通往理想人格的道路上，"克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。""克己"而回归到"礼"所规定的范围中去，"立于礼、约于礼、 归于礼"，这些都是个人道德修养时所应该首先做到的，只有在这些"礼"的方面取得了独立， 才能在更高层次上体现"仁"的境界，个体人格的塑造与升华才能取得理想的效果。
二、在社会交往方面。
孔子强调人们应该以"礼"来对待他人，"居上不宽，为礼不敬，临恶不哀，吾何以观之哉?"以恭敬的态度施行"礼"，上下级应该互相体谅，营造一种宽松的社会人文环境，这样才能达到共同进步、共同发展的目的。孔子认为"礼"作为社会交往的原则十分重要："礼之用，和为贵，先王之道。斯为美，小大由之；有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"大家常喜欢用的一个词"和为贵"就出自这里。"和"是和谐之意，中和两个人之间不和谐的地方，使两人或更多的人能和睦相处， 均衡发展，这种社会秩序约束作用就是"以礼节之"的意思，没有"礼"的约束，社会生活就会失去平衡，就容易发生一些道德失范现象。"仁"的精神是求得理想人格，用"爱人"，"己立立人 ，己达达人"；"己所不欲，勿施于人"的理念来调试自我与他人、社会的关系；"礼"的精神是调整和规范人们之间的矛盾分歧，加强外在约束，使社会生活能够有序地进行。这种以"和为贵"为准则的"礼"正是孔子所梦寐以求的。
三、在治理人民、处理国家大事方面。
自周公创设"周礼"以来，"礼"的主要目的之一便是为政治统治服务。"周礼"的作用就是划分人们的上下尊卑贵贱，严格规范人们的等级制度。孔子继承了这一思想，认为以"礼"来教化引导民众是最有效的方式之一。"道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格"。用刑法等法治手段来惩罚不道德的人或事，人们虽犯法而受到惩罚，可心里却没有悔改之意；如果施行德政，以"礼"的精神来教化引导民众，那么人人都不敢做坏事、错事，心里时时有危惧觳觫之感，要是这样，社会也就可以达到稳定了。孔子在这里以对比的方法指出了"法治"与"礼治"的不同，"法治"并不能完全消除人们心理上思想上道德上的邪恶，而"礼治"却能以柔和缓进、以理服人的方式使人们懂得何者当为，何者不当为，道德的力量促使他们走上正道而耻于做坏事，这种精神在孔子思想中是占主导地位的。
孔子还认为 ，"天下有道， 则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。"这一论述表明"礼乐"在孔子心目中一直是君主权威的象征，是统治工具的体现，也表明了孔子对"礼乐"在政治生活中作用的重视程度。
四、以"礼"治天下还体现为"孝悌"原则。
孔子认为，"生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。""礼"的精神渗透在社会生活的各个方面，是一个人道德修为的重要部分，"不知礼，无以立"，这是孔子对人的最起码要求。"礼"作为孔子实现理想人格的一个组成部分，更多的是它约束、规范人们外在行为的功能与作用。
"礼"与"仁"在理论上和实践上相互补充，相互发明，二者之间一为体，一为用；一强调内在修为，一强调外在约束；只有"仁"的想法而没有"礼"的体现不是真正的人性解放之路；只有"礼"的行为而没有"仁"的境界也不可能实现完整的理想人格。所以孔子强调说："礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?"
"礼"不只是普通的礼貌，不只是外在的规范，"礼"还体现着一种悠久的文化精神，一种传统的深刻的历史力量。 可以这么说，"礼"这一思想从产生到孔子时代已经发生了深刻的变化，"礼"与"仁"一样，已经成为孔子理想人格修养的重要手段之一。它从政治制度到个人道德修养，从国家大事到日常社会生活，方方面面都渗透着"礼"的内涵。
"仁"、"礼"结构在孔子思想中的结合是中国思想史上的重大突破，从某种意义上说，孔子的这一思想奠定了中国未来文化的发展方向。
孟子礼学中,它体现出的革命性还在于它对人的理性、感情相同一方面的强调。传统礼乐文化中，“乐统同，礼辨异”(《礼记集说·乐记》)固然强调了乐在调节情感方面具有相“同”的一面，但在礼制上，却坚守权势者对“乐”的独占性。孔子对八佾舞于庭的愤慨之情，正是基于对天子八佾、诸候六佾，大夫四佾的礼乐分际的强调；在权势者面前，孟子则有意避开礼制问题，单纯从人心所同的视角出发，张口便强调一个“同”。当齐宣王称自己“好乐”时，孟子已不汲汲于乐制的考察，而重在强调乐的本质，“乐者乐也”要求“王与百姓同乐”(《梁惠王下》)，不仅在乐方面如此，对其他的如“好货，与百姓同之，于王何有”，“好色，与百姓同之，于王何有”(《梁惠王下》)。同样，好田猎，也该与民共享，“文王之囿方七十里……与民同之。民以为小，不亦宜乎”(《梁惠王下》)。这种对“与民同之”的强调，正是从人具有相同的心理感受的观点出发，在客观上，对礼强调的差异、强调等级起到了破坏作用。不过，从另一个角度看，这种强调“同”，强调礼乐消费的人民性内容，也可以说是挽救礼崩乐坏局面的一种方案，因为它注重百姓的利益，是从更本质的层面回归了礼。
不一样
孟子的观点更激进，孟子提倡“民贵君轻” 和 “革命”，礼在个人内心而不在地位阶级
孔子的观点比较温和，每个人应该尽自己个人所在位置的职责，不要多想会越界的事情，“君君臣臣父父子子”
二者时代不同所以想法不同，孔子的时候经常出现当官想做君王的事情，所以他劝解地方官，不要称王称霸，这会导致战争，生灵涂炭
孟子的时代已经群雄并起，生灵已然涂炭，尸横片野。所以他觉得这群君主都是畜生，让老百姓替他们的欲望而死，所以提倡老百姓才是世界的主人，政府只是服务者，当服务者服务不周到，老百姓就应该推翻他
孟子和孔子
孟子和孔子对礼的观点不一样， 孔子的礼，承认等级制度，亲人伦 ；孟子的礼重视平等观 ，民贵君轻。孔子之"礼"与"仁"学说共同构成了其人道思想的两条主要脉络，下面我们来谈谈作为孔子思想价值规范的"礼"所具有的一些特征。一、在道德修养方面 孔子认为，一个人要真正成为有学问、有道德修养的人，...
孔子在论语中多次提到的“礼”应包含哪些内容?
孔子以当时人们最为敬畏的“天”为载体,提出了自己的治世理论,他认为“天”是人世间的最高主宰,礼是“本于天”的,先王要顺应天意加以运用,用来管理“人情”,克制人的不合理欲望.离开了礼,圣人也无法治理社会,天下百姓更是不知所从.从这里可以看出孔子所说的“礼”,其实就是孔子主张的一套符合统治者整体利益的...
孔子提倡的礼和荀子提倡的礼有什么不同
孔子提倡的礼是对周朝等级制度的维护，具有保守后退行，具有局限性；而荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生。在治礼的过程中，不能只顾及人的欲望，而要让物与欲两者相持而长，在物质的增长和欲望的增长之间保持平衡。孔子的思想有一些后退性，应为他维护了周朝的愚礼，荀子的思想具有朴素的...
孔子儒家思想观点有哪些?
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和...
孔子在政治上主张什么 子在政治上的主张有哪些
打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何时代和社会都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子是如何看待“礼”和“仁”的?
二子对曰:“见商子。”周公曰:“君子哉!商子也。” 曾子芸瓜而误斩其根,曾皙怒,援大杖击之,曾子仆地;有顷苏,蹶然而起,进曰: “曩者参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎!”退屏鼓琴而歌,欲令曾皙听其歌声,令 知其平也。孔子闻之,告门人曰:“参来勿内也!”曾子自以无罪,使人谢孔子,孔子曰: ...
浅谈孔子思想体系中的“礼”
(《论语·八佾》)从孔子的回答中,也说明孔子的礼的基础是仁。 礼的一般原则,孔子认为是恭、敬、和、俭。有子说:“恭近于礼,远耻辱也”(《论语·学而》)。孔门认为不符合于礼的事绝不能做,做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。孔子反对“为礼不敬”,恭敬的态度是“和”。即有子说...
孔子礼的内容是什么?
孔子所谓的“礼”,不仅仅是君臣、父子、夫妻、兄弟、师生等应该秉承的礼仪,而是君子应该通过“仁”来辨别是非之后,而对一切事物所采用的一种不折不扣、不受外界影响亦不受内心迷惑的一种心智和处理事物的态度。从历史来分析“ 礼”的实质是维护奴隶主贵族统治。 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲...
关于“子入太庙,每事问.”孔子为什么说“是礼也”
孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居，而是心里时常装着他人，也蕴含了虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。原文 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙...
孔子 一到五章中关于以礼治国的句子
这是说,既要遵守礼所规定的等级差别,相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会,各等级之间的区分和对立是很严肃的,其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人,以自己的礼仪节文显示其威风;下一等级的人,则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代,这种社会关系开始破裂,臣弑君、子弑父...
明山祖师： 一、相同点:1、孟子和孔子并称“孔孟”,都是儒家学派的代表人物;2、孟子和孔子的政治思想在本质上是相同的都主张是“仁”和“民本”思想,孔子认为仁就是“爱人”,孟子发展了孔子“仁”的思想,主张“仁政”.二、不同点:1、在人性论方面的认识不同,孔子认为“性相近”;孟子主张“性本善”;2、孔子有很深的贵族情结,孟子则有明显的精英情结;3、孟子抛弃了中庸之道,表现得锐利耿介、疾言好辩,而孔子“忠恕”温良恭俭.
阿巴嘎旗18095997586： 孔子和孟子对于礼的看法有什么相同点 - ？
明山祖师： 孔子:在教育上开创了中国古代私人讲学之风.孟子在政治上提出了“民贵君轻”是中国早期民本主义的思想基础.
阿巴嘎旗18095997586： 孔子和孟子在＂仁＂和＂礼＂的关系上有什么不同看法 - ？
明山祖师： 孔子以礼来规定仁,孟子认为之所以不同于一般人,因为他保存在心里的思想不同,一个基于人和礼的人,也就是懂得爱与敬的人
阿巴嘎旗18095997586： 《孟子》和《孔子》的思想的相同点与不同点 - ？
明山祖师： 他们的政治思 想在本质上是相同的都主张“仁”的思想,但由于他们身份背景以及所处时期的不同,其具 体的政治思想观念也存在着一些不同点.但是从主流方面讲是在本质上的一致性.虽然孔子开创了儒家学派,但是孔子以后儒家发生了分...
阿巴嘎旗18095997586： 孔子和孟子在仁和礼的关系上有什么不同看法 - ？
明山祖师：[答案] 孔子主张仁政 孟子主张要无为而治
阿巴嘎旗18095997586： 孟子和孔子思想的差异 - ？
明山祖师： 孔子的思想核心是“仁”,他提倡“礼”主张维护周的封建秩序,代表了旧贵族奴隶主阶级.而孟子的思想核心是“仁政”主张善待百姓,代表广大农民阶级.
阿巴嘎旗18095997586： 孔子和孟子思想有什么不同???？
明山祖师： 孔子与孟子思想上有不同,孔子重视克己复礼为仁,凡事都要符合礼,合礼了一切就好办了.而孟子认为君王治理国家要以民生为重.民贵君轻.
阿巴嘎旗18095997586： 对于评论他人,孔子和孟子有何相同主张 - ？
明山祖师： 孔子的思想其核心是“礼”与“仁”,孟子的思想核心是“仁而爱民” 也就是说 孔子主要体现在礼上,讲究“君君臣臣父父子子”当然只是主要,或者是通过这个来体现“仁” 孟子 主要体现在爱民上 有一定的民本思想
阿巴嘎旗18095997586： 孔子与孟子的思想有什么区别? - ？
明山祖师： 孟子,有一种说法是子思(孔子孙孔伋)的弟子,在朱熹的《中庸章句序》里称孟子受业于子思,而子思受业于曾子.曾子是孔门之学的重要继承者,所以也说是孔子的再传弟子. 虽然儒家传统中,他们总是形影相随,既有大成至圣,则有亚圣...
阿巴嘎旗18095997586： 孔子、孟子提出＂义”重于＂利＂的观点,你怎么看呢?请把你的感悟写下来 - ？
明山祖师：[答案] LZ的观点是不正确的``两个虽都为儒家``概念是不一样的``孔子提倡礼``孟子提倡理``所以后人有说``孔曰成仁``孟曰取义``并把他们合并起来讲成“仁义”孔孟圣人对仁义的看法``在当时是别出一格的``并把仁义列为高于利益...
