佛祖面前是众生平等的,为何不喜欢浑身奢侈品的人进入寺庙?

作者&投稿:鄹雁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
既然是众生平等为什么佛主不度化所以的世人~

佛经上有一个比喻,佛祖就像是太阳普照大地。但有的人愿意躲进地窖里,当然就不可能享受到阳光。佛祖所传授的佛法,是对一切众生讲的真理,可是有的人努力学习,有的人浅尝辄止,有的人完全不信,有的人甚至会诽谤佛祖……这就造成世间,有人学佛证阿罗汉,有人只能种下菩提种子,有的人不能受益,有的人因诽谤堕入地狱……这些种种差别,是每个人自己造成的。

佛性平等,可是人有贪嗔痴啊

因为穿戴奢侈品会被看成特别爱财的人,会被认为不尊重佛祖,所以不喜欢浑身奢侈品的人进入寺庙。

不太欢迎衣衫不整的人,穿着暴露者、不恭敬者被认为有损寺庙道场威严,所以不能进。佛法度人是不选择对象的。但是拜佛也要对佛祖尊重的,不能没有诚意的。

任何人都可以去寺庙。只不过心存恶念的,怀有不良目的的人,去烧香想达到什么目的也没用。寺院是佛教徒培福修慧的场所,所以每个人都可以去,但是要尊重佛祖。

古代时候通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子,后出家修行,在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。

烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。 很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌。

您不是佛弟子的话,只要诚心敬意,什么姿势都可以。双手合十就好,如果知道所拜的佛的名称,那就念此佛保佑。如果实在不知道那些佛菩萨名号,就念愿佛菩萨保佑就好了,一句一拜,也可念忏悔偈或者悉发菩提心。

佛没有分别心,你只要是真心的虔诚的祭拜就可以,你要是忏悔当然就要说忏悔的话,许愿就说许愿的话,不用很多套词。



奢侈品太多的人心不够纯净 会打扰佛祖的清修的

因为佛祖是勤俭的神仙,所以浑身奢侈品的人进入是一种侮辱

众生平等是不想见那些奢侈多金的人以免他们打扰佛门的清净

佛主面前是众生平等的,奢侈品太多的人,心不够纯净。


佛祖面前众生平等下句是什么?
1、去旅游,景点里有一个寺庙,于是顺道去寺庙玩。买票时我问有学生票吗?结果售票员的回答超经典,他说:佛祖面前众生平等,没有学生票!2、兔子遇见乌龟,耻笑道:你再怎么爬,也爬不快,在我面前,你永远是个配角。乌龟慢吞吞的说:你再怎么跑,也只是个畜生,你还能变成刘翔?3、刚出“我爸是李...

佛祖面前是众生平等的,为何不喜欢浑身奢侈品的人进入寺庙?
因为穿戴奢侈品会被看成特别爱财的人,会被认为不尊重佛祖,所以不喜欢浑身奢侈品的人进入寺庙。不太欢迎衣衫不整的人,穿着暴露者、不恭敬者被认为有损寺庙道场威严,所以不能进。佛法度人是不选择对象的。但是拜佛也要对佛祖尊重的,不能没有诚意的。任何人都可以去寺庙。只不过心存恶念的,怀有...

既然是众生平等为什么佛主不度化所以的世人
佛经上有一个比喻,佛祖就像是太阳普照大地。但有的人愿意躲进地窖里,当然就不可能享受到阳光。佛祖所传授的佛法,是对一切众生讲的真理,可是有的人努力学习,有的人浅尝辄止,有的人完全不信,有的人甚至会诽谤佛祖……这就造成世间,有人学佛证阿罗汉,有人只能种下菩提种子,有的人不能受益,有...

佛教宣扬众生平等,为何还要向佛祖拜呢?
佛教的众生,指一切事物、现象,包括人。众生平等是指众生皆从因缘所生,无有自性,无法独存,不能永恒,少有欢乐。我们向佛祖跪拜,是因为他是我们的老师。如果没有佛,众生就一直处在无明漫漫长夜之中,轮转六道,妄受生死。佛祖成道后,看到众生皆有佛性,本来是佛,与他一样,却饱受无量痛苦。大...

我即是佛祖,佛祖即是我,我与佛祖平等,佛祖与众生平等。这种说法对于佛教...
这个不正确,心性是平等的,但在事相上,你不是佛祖。

佛祖倡导“众生平等”要作何解?
佛祖也是人,他能做到,当然人人都能做到。关键是对于宇宙人生之真相觉与不觉、悟与不悟的问题。附如何做到众生平等之方法:转第七识末那为平等性智。【末那识】八识中之第七识,华译“思量”,又译作“意”,它恒常审察、思量,在审察思量中,念念不忘第八阿赖耶识为我,因为有四个根本烦恼(我...

既然众生平等,佛祖凭什么高高在上受人膜拜
众生平等,是指自性平等,通过修行人人都可以成佛。这个平等并非指什么都一样。佛祖是圣人,是佛法的老师,信佛人士拜老师是应该的。

【佛经故事】佛家眼中的众生平等
在佛教文化中,其实对于每一个人来说,都是非常平等的,不会特别看待有钱,有才华等等的人,只要是信仰相同,那么,就是平等的,但是有的人却不这么认为,接下来佛经故事,让我们一起来看看,佛家眼中的众生平等。释迦世尊,成等正觉满十二年时,有一天,佛陀和常随众一千二百五十位比丘,由只园精舍...

佛法讲众生平等 为什么还要拜佛
在本质上而言,众生自然平等,但是在相上而言,犹有差别,人人具有自家宝藏,但我们凡夫却不能受用,这一点和佛是不同的,犹如同为百万富翁,一人能受用自在,一人却是帐号冻结一般,自然体是一般,用却不同。佛菩萨为了让众生渐归佛道,于是特设权宜,让众生能够结缘修福,慢慢有因缘归入诸佛大道,实则...

正能量干净的笑话段子
1.又一天过去了。今天过得怎么样,梦想是不是更远了?2.只要是石头,到哪里都不会发光的。3.我有位家境一般的朋友,一直觉得如果自己有钱一定会更幸福。后来他妈做婴幼教育发财了。快十年后我见他,问:现在你倒是有钱了,你真的幸福吗?他回答:爽翻啦!我默默地走开了。4.只有能力强会被当成...

南京市17234179904: 佛说众生平等 为何众生还要对他顶礼膜拜 -
调沈安塞: 嗯,是啊,众生是平等的,不过顶礼膜拜和众生平等并不冲突,顶礼膜拜的原本只是一种礼节,表示非常尊敬和爱戴,和学生见到老师行礼,士兵见到首长敬礼,意义是相类的,只是后世人拜佛大多不是表示尊敬,而是图个求财免灾,这样顶礼膜拜的意义就变味了.

南京市17234179904: 既然佛说众生平等那为什么佛得世界里不平等 -
调沈安塞: 众生平等是从佛性而言,佛祖成佛之日,就说了“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不征得.”讲的就是佛性一切众生相同,所以“众生平等”,但是显现出来的外在不一样,就有了形形色色的大千世界.

南京市17234179904: 佛若悲悯为何不忍众生一丝不敬 -
调沈安塞: 佛对一切众生皆是平等慈悲,经上讲“等视众生如一子”.不管是骂他的、想杀他的、害他的,还是恭敬他的,一律平等,只要有众生有难,佛一定平等济拔.佛也没有要求众生恭敬的念头,如果佛还有这个念头,的确他没有成佛,还是凡夫....

南京市17234179904: 为什么佛说众生平等,而和尚却拜菩萨不拜臭虫呢?
调沈安塞:佛说众生平等是指众生都有佛性,从佛性这个角度来说众生是平等的.只是众生的佛性被很多烦恼所掩盖.除了人以外,连其他生命都会有佛性,但他们迷的更加深.臭虫虽然也有佛性, 但臭虫没有修行成为已经证果的佛,当然不能拜臭虫了.要想使臭虫成佛,必须让臭虫小死一次,让臭虫转世为人以后开启他学佛的智慧,然后学佛修行成佛.因为六道众生中唯有人道罪容易得度.观音菩萨曾经变成一只虫子在同类虫子中发出六字大明咒的声音而将这些虫子都度化了. 佛说众生平等,是指佛性平等,无论人还是昆虫在度化方面都是平等的,但动物昆虫迷的更深因此难度. 更不可能去拜昆虫.

南京市17234179904: 佛教表面上说佛祖面前人人平等,可是给人们灌输的是命苦是上辈子造成的.表面上是超度行善、实际上是在收钱,表面上是叫人慈悲不杀生,实际上是教人做绵羊任人宰割.
调沈安塞: 谁的萨达速度

南京市17234179904: 佛说众生平等 既然平等为什么我们还要去拜他 -
调沈安塞: 佛说 众生平等,是说:纯洁的本性无二一样.而佛知道这个道理所以佛对待众生都是以尊敬心相处.——这也是为什么佛经里,佛陀从不对众生和徒众发火迁怒的原因. 同理,耶和华神格真实存在,但是他把自己看做高于世人、看世人为奴仆低等所以随意处置人类. 同理,你没有真正的理解佛与众生的平等之处.以不服的心态、以索取地位的心态.根本没有达到纯洁本性.所以你现在不够资格与佛平等.(望 莫怪:说你不够资格)

南京市17234179904: 佛说众生平等,为什么有有那么多的人在乎下辈子堕入畜生道呢? -
调沈安塞: 众生平等成佛.不平等是自己造业不同,受报不同.畜生为血途,与人相比很少有善终,并且愚痴.人都很难信佛,何况畜生.除少数善根深厚与人一样闻即能信,能修持.

南京市17234179904: 既然是众生平等为什么佛主不度化所以的世人 -
调沈安塞: 有缘得度,无缘不度.不信佛法的人,拒绝佛法的人,没办法度,要不然人家还说你被洗脑,或者被说成是邪教组织.阿弥陀佛

南京市17234179904: 佛说众生平等,他为什么“唯我独尊” -
调沈安塞: 遍看全世界各个宗教,除了佛教之外,没有一个宗教的教主不是以超人的'神'格自居的.这个神能够呼风唤雨,点石成金;他主宰着人类的吉凶祸福,它操纵着万物的生死荣辱.人类只有匍匐在他的面前,赞美与讴歌,把一切成功与荣耀归于万能的神,信仰他的才能上天堂,反对他的只有堕入地狱,绝无抗辩申诉的余地. 而佛教的教主——释迦牟尼,他来到人间的第一句话就说:'天上天下,唯我独尊.'这里要请读者们注意的是:'唯我独尊'的'我'字,并不是单指的释迦牟尼本身,而是指的全体人类的每一个人.这句话的正确解释应该是:人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定着自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神.

南京市17234179904: 佛教为什么说众生平等 -
调沈安塞: 佛说众生平等,是佛证悟宇宙人生的真相后,站在众生一体、无二无别的一真法界,从生命的本质这个角度上讲的.它是指法界的一切生命(众生),无论是在结构上,还是在功用上,都无二无别. 事实上,从事相上看,法界众生,无论是在结...

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