给我一篇文言文《戒淫文》
从小学起,我们便开始接触文言文,但那时只是“小和尚念经”般摇头晃脑一阵.真正开始学习文言文后,我才觉得感触颇深.
文言文里,我看见了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的背影,不与世俗同流合污,守着一片内心的宁静,向往那怡然自乐的世外桃源,让人们的心也随之一次次褪去冗杂,沉醉在那“欲界之仙都”.古代文人墨客亦留下了许多美景于他们的笔墨之中.郦道元的《三峡》,陶弘景的《答谢中书书》,都为我们真实的再现了那些惊心动魄的美.碧水清潭、高山耸峙,一切的一切,似乎美得无以言表,却真切地印在白纸之上.文言文是话中的画,所有的画也都展现在话中.交相辉映,让原本平淡的心立刻被一句一句的“话中画”衬得五彩斑斓.
可是,无论文言文语言如何精美,意境如何深幽,却仍让人觉得学着不容易.
也许是为了积累,课本中每篇文章几乎都要背.文言文的文字规律和用法毕竟和白话文不同,有时读起来都很吃力,更何况要背呢?另有一点,虽有言道“浓缩的都是精华”,但“短小精悍”的文言文要表达的东西太多太深,读了好几遍都仍不知它是抒情,写景,还是争贬时潮.
不论美还是难,却也是有趣的.有时在这里看见一个“之”字,表示“什么什么的”,可是在另一处就说不通了,于是马上想另一种解释.如此反复几次,竟悟出了几点规律.有时能自己读懂一篇文言文,噫!良多趣味.散文的揣摩重在体味情感；小说的揣摩要从细节入手；戏剧的揣摩重在矛盾分析；而诗歌的揣摩重在意境玩味.文言文中所要表现的思想内涵虽较难懂,但只要稍得点拨,便能找到文中妙处,亦会感叹：古文之美,古韵之雅,莫能及也.还有那许多田园情趣奇闻轶事,只要三五笔便栩栩如生地勾勒出一幅幅丰富多彩的历史长卷,或诙谐、或深邃、或简约、或豪放,总之文言文能够让人在文字的苗圃里采撷更多,有时甚至会流连忘返.
文言文,“让我欢喜让我忧”.我学文言文,体味到的乐趣亦比困惑多得多.五千年的灿烂文化在这只言片语中体现,意味深长,常常让人感慨万千.
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妻妾之外非己色，淫人妻女败己德，夭寿折福殃儿孙，皆有显明来报应。
劝人竭力保守身，当视自身如白玉，
一失手时即玉碎，事后知错补也难。
视色视淫如鸩毒，须臾坚忍守自身，
一念之差万劫生，劝汝保守终身用。
世间人人皆怕鬼，不怕家中粉妆鬼，
钩人神魂摄人魄。世间人人都怕虎，
不怕同床胭脂虎，吃人骨髓自然枯。
世间人人都怕蛇，不怕衾中缠人蛇，
吸人血气死无差。世间人人都怕贼，
不怕夜来盗阳贼，盗人精血自然绝。
色之害人人不知，戒之又犯将何如。
不思斗中皆有垢，自己目中亦多眵，
鼻中有涕流不尽，口中之涎多不洁，
腹中屎尿有臭气，阴中浓血腥臭秽，
身中处处多不洁，含瞋巧眉作为亲，
原来狠毒愚无知，愚人为之醉心迷，
只图片时多快乐，不知百骸骨髓枯。
败德损身害最大，应早修身远避离。
色盗人精竭者死，要知精力有限时，
不节色欲定夭折，人虽未老身先衰。
银钱人人多吝惜，不晓吝惜精力身。
不爱自身骨髓液，反爱银钱斗死生。
天律淫罪最严厉，人祸淫为最惨凄，
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
奉劝世人当自省，色淫两件深戒之，
道德善书常阅读，百病顿消大丈夫。
汉钟离祖师戒淫歌
谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。可怜失足欺幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录，载在簿中罚欲酷。折尔祖宗遗下福，削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。今恳世人听忠告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛，他妻原非尔眷属。他女勾尔入他屋，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。尔若魂销无把握，但想一误入地狱。尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮。想到此间身鷇觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，神鬼闻之皆敬服。
戒淫养生励志箴言
常运动以养骨气， 戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气， 省言语以养神气，多读书以养胆气， 顺时令以养元气。养生 酒不醉人人自醉， 色不迷人人自迷，色盗人精是削肉， 要知精血量有限，只图片刻之欢乐， 不知肾衰骨髓枯，无节 *** 催命符， 人虽未老身已残。妻妾之外非己色， * *** 女败...
戒依赖文言文
5. 给我一篇文言文《戒淫文》 妻妾之外非己色,淫 *** 女败己德, 夭寿折福殃儿孙,皆有显明来报应。 劝人竭力保守身,当视自身如白玉, 一失手时即玉碎,事后知错补也难。 视色视淫如鸩毒,须臾坚忍守自身, 一念之差万劫生,劝汝保守终身用。 世间人人皆怕鬼,不怕家中粉妆鬼, 钩人神魂摄人魄。世间人人...
诸葛亮《戒子书》中“淫慢则不能励精”是什么意思?
相反，积极向上、保持适度的压力和努力奋斗，则可以激发我们的潜能，让我们更加专注和有条不紊地完成任务。【出处】这句话出自中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的《戒子书》。【原文节选】“夫子之道四焉：辟谷，知止，韬光，照亮。恭俭是谓奥德，淫慢则不能励精。”【译文】“恭俭是深奥的德行，而放纵和...
戒淫学哪部经??
1. 《楞严经》被誉为真理的宝典，是佛陀教法的舍利。这部经典具有清净无比的威力，能有效克服深重的淫欲心。2. 当淫欲心升起时，我们若能念诵楞严咒，便能迅速平息此心，不留任何痕迹。因此，历代的大德都高度赞扬《楞严经》及楞严咒的殊胜作用。3. 他们认为，在末法时期，若非持诵楞严咒，想要闭关...
寿康宝鉴文言文
而要减少乃至完全息灭淫念,必须做到不接近邪淫的朋友、不进入邪淫的地方,不看邪淫的书刊杂志电影海报,不听邪淫的谈话。 如能严守这四不于平日中,自然久而久之,淫念渐息,便能成功地戒除邪淫了。也照耀著无量的光,灯光从我的手中传出去,也点亮了其他的灯光。 千万不可让自己手中的灯熄灭。那么,人人都能戒...
关于戒骄的文言文
见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。 家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 3. 古今贤文戒骄篇的意思是什么 没有戒骄篇,只有(真理篇)里面有“满招损,谦受益”讲的是戒骄 古今贤文 ...
如何戒淫
楞严经云：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生。然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想...
戒邪淫读什么经
戒掉邪淫，是一个系统的工程，需要很大的决心和真正的悔悟。邪淫的花报已经是极为可怕的，比如身体健康垮塌，各种疾病随之而来，甚至是要命的病，包括种种性病，心理扭曲，我见识过各种人得什么淋病啊，艾滋病啊，还有各种心理变态的，已经欲罢不能，还有活着的时候就会有吸精鬼，各种魑魅魍魉前来毁害...
怎样戒手淫,戒色?
这个问题如果要戒手淫要戒色可以看看《安士全书》里面的欲海回狂和《寿康宝鉴》，戒除手淫和戒色也可以依照《寿康宝鉴》里面的保身立命戒期及天地人忌，及《寿康宝鉴》戒期来戒，如果实在戒不掉，又有诱惑来了，可以在这个戒期允许之内犯，这个月是五月，俗称五毒月，还没有到六月，所以这几天宜全戒...
佛说要戒淫,请问这里指的戒淫是什么范围?夫妻之间的正当行为是否算在里...
这两项也记载在《梵网经义释书》（Brahmajàla Sutta Ak.）和《越疑义释书》（Khvt. Ak.）。不邪淫戒 戒文里的ßkàmesuû意思是指「淫欲的渴望」；而ßmicchàcàràû 的意思是指「邪恶的行为或不正当的行为」。不邪淫戒与不淫（不性交）戒的差别是：不邪淫是指禁止夫...
在饲参芍： 南无阿弥陀佛朋友,请看看这些书【欲海回狂】【寿康宝鉴】【了凡四训】你觉悟很高,祝福你戒除手银,戒除邪银,筑就清新人生存好心,行善积德,孝敬父母,命运就在改变中
泾县13778452900： 一篇文言文《戒子篇》. - ？
在饲参芍： 诫子篇 诸葛亮 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无 以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫 漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落, 多不接世,悲守穷庐,将复...
泾县13778452900： 《戒子规》 原文 - ？
在饲参芍： 诸葛亮用来教育自己孩子的信《戒子规》共86个字 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
泾县13778452900： 孟子所写的《富贵不能淫》原文是什么呢?急求 - ？
在饲参芍： 《富贵不能淫》原文:景春曰:＂公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄.＂孟子曰:＂是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: '往之女家,必敬必戒,无违...
泾县13778452900： 《富贵不能淫》文言文如何断句 - ？
在饲参芍： 1. 富贵不能淫断句断句:富贵/不能淫.富贵不能淫,汉语词语,拼音是fù guì bù néng yín.淫,按古语正解,应释为“过分”,即整句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为”迷惑“.即整句意思为不受富贵权势所迷...
泾县13778452900： 求古文翻译,文言文(佛经中的一句)翻译时当死不犯净戒.时当死死不为欲惑.时当死死不为可不可动.是我平愿人来索身当以与之.制其所索我不逆也.... - ？
在饲参芍：[答案] 此文出自刘宋·求那跋摩译的《菩萨内戒经》.经文大意:佛在十五日说戒时,文殊菩萨请问佛:初发意的道俗菩萨,当作何功德开化众生?佛即为说十二时戒法. 此文即出自佛所说第九时戒.开始叙述菩萨已断六根(眼、...
泾县13778452900： 富贵不能淫人教版语文九年级上册教案 ？
在饲参芍： 淫,按古语正解,应释为＂过分＂,即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常... 我一定会在教学中积极改变理念和教法,使自己成为一个跟得上时代理念的老师. ...
泾县13778452900： 我记得有一篇文言文,说的是一个小孩小时候特别会作诗,但是不努力学习,后来就和别人一样不会作诗,急, - ？
在饲参芍：[答案] 伤仲永 作者:王安石 选自:《临川先生文集》金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼(tí)求之;父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就,...
泾县13778452900： 谁能给我一些是关于戒骄戒躁的古文?要古文,原文 - ？
在饲参芍：[答案] 无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽. 君 子泰而不骄,小人骄而不泰. ——孔子 慎终如始,则无败事. ——老子
