食堂记文言文
1. 要节约不要浪费的文言文
1谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.
2静以修身，俭以养德.
3一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（这句食堂几乎都用）
4每一食，便念稼穑之艰难；
每一衣，则思纺织之辛劳。
5由简入奢易，由奢入简难
6存钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙。
训俭示康
司马光
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：「君赐不可违也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称「与其不逊也宁固」；又曰「以约失之者鲜矣」；又曰「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。」古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。」参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆？」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。」上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
御孙曰：「俭，德之共也；侈，恶之大也。」共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：「俭，德之共也。」侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：「侈，恶之大也。」
昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮、山
2. 心情不好的古诗带骂人的
悯学
炒菜日当午，汗滴油上煮.
谁吃盘中餐，粒粒皆腥苦.
如梦令
常记食堂果腹，
苍蝇逍遥如故.
苦咽乌珍珠，
不觉死蝇入肚.
呕吐，呕吐，
呕出咸菜如数.
乌夜啼
无力踱进食堂，面如秋.
漫漫长队塞屋把眉皱.
咬不动，啃还硬，是馒头.
别是一番酸味在心头.
满江红.写怀
气喘嘘虚，到食堂，不敢稍歇.
抬望眼，无边长队，竞争激烈.
三十兄弟愁与焦，八条人流怨和喈.
莫等闲，干了盛饭盆，空悲切！
饿腹耻，犹未雪.学子恨，何时灭.
用碗筷敲响矮凳方桌.
难咽饥餐寻无肉，苦笑渴饮忧难解.
待吃完，收拾残羹，仍饿也
3. 王播 字明敭的文言文阅读答案
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.故事，尹避台官 故事：惯例
B.恃势豪门，未尝贷法 贷：宽免
C.诏从之，自是奸盗弭息 弭：停止
D.其工役料度，不破省钱 省：节省
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.时河北复叛朝廷/用兵会裴度/自太原入觐/朝野物论/言度不宜居外
B.时河北复叛/朝廷用兵会裴度/自太原入觐/朝野物论言度不/宜居外
C.时河北复叛/朝廷用兵/会裴度自太原入觐/朝野物论/言度不宜居外
D.时河北复叛/朝廷用兵/会裴度自太原入觐/朝野物论言度不/宜居外
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.王播治县有术。王播在三原任县令时，依法治理，政绩为畿邑之最；在扬州任职时，兴修水利，使漕运畅通无阻，造福于民。
B.王播长于治吏。当时胥吏欺诈成风，尽管事务繁多，王播条分缕析，断案如流，下属的欺诈行为一一被揭露，并被绳之以法。
C.王播征敛无度。王播在任淮南节度使时，淮南地区正遭受旱灾，他不但不救百姓于水火之中，反而横征暴敛，以至于民怨沸腾。
D.王播不守操行。王播一心钻营权术，以奉承迎合为本事，对国家大计却一言不发。他的以奸邪进取的劣行，在当时已遭唾弃。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)德宗奇之，将不次拔用，会母丧。（5分）
(2)播出自寒门，以文辞自立，践升华显，郁有能名。（5分）
参考答案
4.D
5.C
6.B
7、德宗对王播的才能很惊讶，打算破格提拔使用，恰好碰到王播的母亲去世。
王播出身卑微，凭文辞自立，登上了显贵的地位，享有能干的盛名。
4. 王播诗之殊遇,文言文
原文： 王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐。
诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。
播继以二绝句曰：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”
译文及相关资料可供参考：王播小的时候因为父母双亡而特别贫穷，曾经去扬州的惠昭寺中的木兰院，跟着僧人们混口斋饭吃。僧人们都厌恶而怠慢他，常常王播去吃饭的时候饭已经吃完了。
后来，王播从重要的位置下来，从京城出来镇守这个地方，因为游览以前到过的地方，发现人们因敬慕他以前题的字而用薄纱把那些字给罩上了。解词： 1.孤贫：因为父母双亡而贫穷。
2.厌怠：厌恶而怠慢。 3.重位：重要的地位。
4.邦：城市。 5.皆：都。
6.慕其：敬慕它（而用纱把它罩住）。参考资料：王播（759年~830年），字明扬，他祖辈是山西太原人，后来全家搬迁到了江苏扬州定居。
他出生于肃宗乾元年间（758年~760年），只是父母亲不久就先后去世了；加以他家条件实在很不好，所以爱好读书的王播便只得到当地一个名叫惠昭寺木兰院的僧寮里借读。方丈和一些僧众开始还以礼相待，以为对方是个读书人，说不准哪天他发迹了，这对寺院也将会有好处。
于是在寺院领导层经过内部“研究研究”之后，遂让王播吃住了下来。该寺院就餐有一个规定，那就是一天三餐的吃饭时间都固定在寺僧敲钟之后。
由于人多，这种做法不但无可厚非，而且倒也显出该寺院管理方面的一些独到经验。而王播自然便随着那开饭的钟声，迅速放下手中的书本来“随喜”吃饭了。
但时隔不久，事情却变得离奇起来。一天中午，正沉浸在读书乐趣中的王播，腹中响声不断。
他知道自己早已饥肠辘辘，因为那天早晨由于身体不爽，吃得并不多，所以当时太阳都已有些偏西，他这饥饿感也就可以想见了。但只是令人奇怪的，寺院里此时居然还没有敲响开饭的钟声！有什么办法呢？自己作为一个寄寓在人家屋檐下而且是手无缚鸡之力的读书人，在看人脸色方面还有一丝主动权外，他实在想不出也不好意思去主动问问今天到底怎么啦。
于是王播就又沉浸到了书中去。他自然知道，只有把自己沉浸到书中以便学到更多的知识，这才是最好的办法，也最能得到个中的乐趣。
而将来在考场上大显身手了，才最终使他脱离目前这尴尬的处境。等到王播又把书卷温习了一轮后，饿过了头的王播这时候才听到有钟声在敲响。
王播兴奋极了！这不就是打开自己当下正要解决难题的钥匙了吗？他比往常更为激动地一个箭步冲向了食堂。然而，食堂的情景却使他如同在寒天里被人从头到脚猛泼了一桶冷水，因为午饭早就吃过了！他惊疑而羞涩地往那些食堂师傅身上看了过去，心想，也许从他们身上会找到何以出现这种变化的蛛丝马迹吧。
然而，他们那副幸灾乐祸的神态却分明在告诉王播：还想吃饭哪？你这小子，就等着吧！刹那间，王播便全然明白了。他知道寺院已经厌倦他在这里吃闲饭了。
他的眼睛里满是屈辱的泪水，但他还是强忍着不让它流出来。他狠狠地瞪了偌大的食堂一眼，当即返回住处收拾他那简单的行李，并在寺院墙壁上愤然题写了一首诗，然后就头也不回地大踏步走了。
20多年过后，也就是在文宗大和年间（827年~835年），①在官场上颇为春风得意的王播恰好被派往江苏任军政长官。一天，他忽然想到当年借住过的寺院看看，那儿到底发展成什么样儿了。
早已闻知王大人要来“视察工作”的惠昭寺木兰院寺僧们，便手忙脚乱起来，把王播当年居住过的地方修葺一新不算，寺院领导还叫人迅速把他当年愤然写下诗作的墙壁，轻轻地用拂尘掸去浮尘，然后用上好的碧纱把它覆盖起来，免得它再次受到灰尘的侵蚀。王播威严十足地来到这座曾使他奋发蹈厉的寺院时，真是百感交集。
猛一抬头，他却发现自己那讽刺诗都受到这等碧纱笼罩的优待，而自己当年却吃不上一顿顺心饭，这不由得更使他感慨万千！思潮翻滚的王播命人拿来笔墨，当即连衣袖也都不卷地在原来诗作的后头续写起来，以便记录下他这先后不同遭遇的感慨。其诗云：二十年前此院游，木兰花发院新修。
而今再到经行处，树老无花僧白头。写完此诗，觉得意犹未尽，王播便又题写了下面这首令他更为惆怅的著名诗作：上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼！②然后，他便长叹一声， 怅然离去。而后人拿它来作为素材入文学作品的便极其多了。
苏轼《石塔寺》就说：斋厨养若人，无益只贻患。乃知饭后钟，阇黎盖具眼。
在同题诗里，苏大诗人还一再感叹：饥眼眩东西，诗肠忘早晏。虽知灯是火，不悟钟非饭。
不用说，以上这些都是在用王播这旧事。至于孙觌就径直以王播其人其事入诗道：悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。
可见，王播这经历引起后人多少悠远而深沉的感慨！诚然，另外与此相关的说法仍颇多，但它们无疑都是令人感叹的。③而王播这事在真切地折射出世态人情的同时，对于自身要求有所作为的人士来说，它也未始就不能让人自我砥砺呢。
因为要自我奋起以谋求改变恶劣现。
5. 用文言文写关于逃课吃饭的检讨书
盖因年少，性喜嬉闹，故于本月二日翘课耳！然，幸得师明察秋毫，慧眼如炬，顷之洞悉余之顽劣，并不辞苦心婆口，淳淳施教于我，令拙徒顿识错之所在，亦识得师恩之厚重，余心深感涕零！
“少壮不努力，老大徒伤悲”，先贤之言犹在耳畔，亦诚不欺我，吾当铭记于心，并以此为诫，书海苦作舟。虽难仿古之大志者：头悬梁，锥刺股，亦当心无旁焉，勤之、奋之。
古人云：知错能改，善莫大焉，吾此后将明记师训，绝不懈怠，争当好学之子，而非不学无术之徒，请师督勉。
为示悔改之意，遵师训，书此过文一篇，上呈于师，并存于心。诚乞师谅！
文言文《宝绘堂记》苏轼
然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
留耕堂记是文言文吗是的话谁能发下全文
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