万物各得其和以生,各得其养以成,出自?
万物各自得这些的调和而生长,各自得到这些的滋养而成熟。
出处:战国荀子《天论》
原文节选:列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施。万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
译文:众多星辰相随旋转,日月交替反射,春夏秋冬交替而至,阴阳同感,放大万物,风雨同舟,万物都有自己的和谐与成长,每一个都滋养与成熟,各自得到这些的滋养而成熟,看不到它在做事情而只看到成果,这就叫做“神”。
每个人都知道它成就万事万物,却不知道它无形无迹,这就叫做“天功”。只有圣人是不刻意去求了解天的。
扩展资料:
“万物各得其和以生,各得其养以成。”的诗文赏析:
国家的治乱与自然界没有关系,天地有其规律。君子与自然一样,都有一定的行为准则,并且时时遵守;恶人只不过是功利的、多变的。事实证明,恐怖不是天堂,而是各种违背礼仪、正义和道德的行为(人的外衣)。因此,荀子反对迷信的求神仪式。
其主要思想是社会是繁荣还是动荡,也全是人事的结果,与自然(所谓“天”)无关。荀子的这一思想强烈否定了当时的各种迷信,强调了人力资源的作用。它在战国时期具有重大的进步意义。
参考资料来源:百度百科-天论
参考资料来源:百度百科-万物
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