＜急＞《召公谏厉王弭谤》中，召公用比喻的方法想让厉王明白什么道理？这样的方法有什么好处？拜托了各位
一、让厉王明白要广开言路,接受百姓的意见并及时改正自身的缺点,不能壅民之口。
召公通过一前一后的比喻来劝谏厉王：
（1）、前一个比喻，说明“防民之口”的害处：防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。
（2）、后一个比喻，说明“宣之于口”的好处：“民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。”
（3）、中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。从公卿列士，史、瞽、师、蒙，到百工庶人，广开言路，畅所欲言，而后经天子斟酌取舍，补察时政，就使政策、政令不背真理。
二、通过比喻把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂，也就就能说服厉王，起到劝谏的作用。
三、出自《国语》：
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
让厉王明白的道理是：防民之口，甚于防川。意思是，不能堵塞言路，要让老百姓敢于提意见，否则会导致统治的垮台。
这个方法的好处是：形象、生动，易于理解。
用比喻的方法来论述“防民之口基于防川”
高一选读课文你的微笑:召公谏厉王弭谤 一课的主要内容
文章重点是记叙召公劝谏之词，清人余诚平点说：“谏词只天子听政一段在道理上讲，其余俱是在厉害上讲，而正意又每与喻意夹写，笔法新警异常。” 原文： 厉王虐，国人谤王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰："吾...
<召公谏厉王弭谤>中厉王拒谏之探!!!
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《召公谏厉王弭谤》详细课件
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召公谏厉王止谤中人物形象分析
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召公谏厉王弭谤一文里,提到盲人,"瞽献曲,瞍赋,蒙诵"这里有无目,无眸子...
这是字面意思理解错误。根本就不是盲人 《书·大禹谟》：“负罪引慝,祗载见瞽瞍。”蔡沈传:“瞍,长者之称。”《国语·周语上》：“瞽史教诲，耆艾修之。” 韦昭 注：“瞽，乐太师；史，太史也。”曚也是作为乐师和意思。古时经常用盲人做乐师，所以用这两个字代称乐师。未必是盲人。
邹忌讽齐王纳谏的表达方式和写作特色
设喻说理是本文最显著的写作特点.文章先写邹忌与徐公比美,接着对妻,妾,客的赞美之词进行了分析,为下文的设喻说理做了必要的铺垫.接着写邹忌讽谏齐王，先丛自己的私事说起，随后以私事比国事，让齐威王从中受到启发。这种由近到远，由小到大，由生活琐事推及国事大事，用设喻来讲道理，表明了只要语言...
文言文计
烛之武退秦师•《左传》10、荆轲刺秦王•《战国策》11、鸿门宴•司马迁12、*召公谏厉王弭谤•《国语》必修三(第三册)5、蜀道难•李白6、杜甫诗三首秋兴八首(其一)咏怀古迹(其三)登高7、琵琶行并序•白居易8、*李商隐诗两首 锦瑟 马嵬(其二)9、寡人之于国也•《孟子》10、劝学•《荀子》11、*...
邹忌讽齐王纳谏读后感 SOS事态紧急
在同一本《古文释义》里，小时候也读过《召公谏厉王止谤》这篇古文，至今还能背出其中的名句。拿这位厉王和齐威王一比，真可谓天渊之别了。齐威王下令求谏，周厉王却以“能止谤”自喜，天下之人，满腹不平，他要钳住万民的口，自己也捂紧耳朵。“防民之口，甚于防川”，“止谤”使得老百姓“道路以...
防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之翻译
周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。《召公谏厉王弭谤》注释1、召：一作“邵”。弭(mǐ)谤：消除议论。弭，消除。谤，指责，公开的批评，这个词后来一般作贬义词。2、巫：古代以降神事鬼为职业的人。3、莫：没有谁。4、目：用...
国语·召公谏厉王弭谤的注释译文
邵，一作召。（4）命：指周厉王苛虐的政令。（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。（6）谤者：批评国王的人（7）弭（mǐ米）：消除。（8）障：堵塞。（9）为川者：治水的人。（10）宣：疏导。（11）天子：古代帝王的称谓。（12）公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《...
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