孟子第一章原文及翻译
孟子第一章原文及翻译如下：
一、原文
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦（1）有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征（2）利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家（3）。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
二、注释
（1）、亦：只。
（2）、交征：互相争夺。
（3）、万乘、千乘、百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。
三、译文
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里到这里来，一定是带来了什么对我的国家有利的高见吧？” 孟子回答说：“大王！何必只谈利呢？治理国家只要强调仁义就够了。大王说：“怎样才能使我的国家有利呢？”
大夫说，‘怎样才对我的封地有利呢？’那么，一般的士人以至老百姓也会说，‘怎样才能对我本人有利呢？’这样，上上下下互相牟取私利，那样国家就充满危险了啊！在拥有万辆兵车的国家里，杀君篡权的，一定是拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家里，杀君篡权的，一定是拥有百辆兵车的大夫。
在拥有万辆兵车的国家中，大夫拥有千辆兵车。在兵车千辆的国家中大夫拥有百辆兵车。这些大夫的产业不是不多，但是，假若轻道义，重私利，那么，大夫若不把国君的产业完全夺去，是不会满足的，从来没有讲仁义的人会遗弃自己的父母，也从来没有讲仁义的人会怠慢他的君主，所以大王只要讲仁义就行了，何必要讲利呢。
论语学而第一(翻译)
《论语》学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】...
《论语》学而第一(翻译及全文)
《学而》是《论语》第一篇的篇名。 全文: 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 曾子曰:“吾...
子曰:“君子食无求饱...原文 翻译
原 文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”出自《论语.学而》。
老子第一章原文及翻译
无名，万物之始也；无名的状态，是万物的起始。有名，万脊轮物之母也。有名的状态，是万物存在的基础。故恒无欲也，以观其眇；因此，持守无欲的状态，来观察它的微妙。恒有欲也，以观其所徼。恒守有欲的状态，来观察它的端倪。两者同出，异名同谓。这两者虽然同出一源，却有不同的名称，但...
孟子三章第一章翻译及原文
孟子三章第一章翻译及原文如下：1、原文：得道多助，失道寡助。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。2、...
《孟子三章》原文及翻译
关于“《孟子三章》原文及翻译”如下：《孟子三章》是《孟子》这本书中的三章，分别是《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》。以下是这三章的原文和翻译。第一章《得道多助，失道寡助》：原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫...
论语述而篇第七原文及翻译
4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。翻译是：孔子闲暇的时候，容貌舒缓，和蔼可亲，潇洒自如。一、原文解说。1、第一章孔子谈论的是对待传统文化的态度，述说的是继承的问题，作是创作的问题。孔子之所以述而不作，是因为在古代创作是圣人之事，只有天子才能制礼作乐。孔子这样说一方面是自谦，另一方面...
翻译《孟子.离楼上》
【译文】:第一章孟子说:“舜生在诸冯,迁居到负夏,死在鸣条,是东方边远地区的人。文王生在岐周,死在毕郢,是西方边远地区的人。两地相距一千多里,时代相距一千多年,但他们得志后在中国所推行的,像符节一样吻合,先出的圣人和后出的圣人,他们(所遵循的)法度是一样的。”【原文】:离娄下·第二章子产听...
《中庸》:第一章原文翻译
第一章【原文】天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，...
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一、《孟子三章》孟子原文 梁惠王章句上·第一章 孟子见梁惠王。王曰,「叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」孟子对曰,「王何必曰利?亦有仁义而已矣。」「王曰:『何以利吾国?』大夫曰:『何以利吾家?』士庶人曰:『何以利吾身?』上下交征利,而国危矣!万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑...
邗皆思密： 原文: 天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.故曰
洪洞县13242832742： 《孟子.梁惠王上》原文 - ？
邗皆思密： 第一章 王何必言利 【原文】孟子见梁惠王①.王曰:“叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王!何必曰利?亦③有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国?' 大夫曰,'何以利吾家?'土庶人④曰,'何以利吾身...
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邗皆思密：[答案] 原文 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使...
洪洞县13242832742： 先秦诸子语录《孟子》译文 - ？
邗皆思密：[答案] 第一则语录 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修养的人)、知(了解). 虚词:之(代词...
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洪洞县13242832742： 《孟子》两章原文及翻译 - ？
邗皆思密： 鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有...
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洪洞县13242832742： 人教版九年级下册语文《孟子》两章原文及翻译?速求... - ？
邗皆思密： 《孟子》两章 一、得道多助,失道寡助 原文:天时不如地利,地利,不如人和. 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也. 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非...
洪洞县13242832742： 求《孟子滕文公下,<第一章和第九章>》的翻译 - ？
邗皆思密： 滕文公①问曰:“滕,小国也,间于齐、楚.事齐乎?事楚乎?” 孟子对曰:“是谋非吾所能及也.无已,则有一焉:凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也.” 滕文公问道:“滕国是个小国,夹在齐国和楚国的中间,侍奉齐国呢,还是侍奉楚国呢?” 孟子回答道:“谋划这个问题不是我力所能及的.一定要我说,就只有一个办法:深挖护城河,筑牢城墙,与百姓共同守卫,百姓宁可献出生命也不逃离,这样就好办了.”
洪洞县13242832742： 孟子原文及翻译 g.sbkk8.cn - ？
邗皆思密： 戴盈之曰:“什一,去关市之征,今兹未能.请轻之,以待来年然后已,何如?”孟子曰:“今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:'是非君子之道.'曰:'请损之,月攘一鸡,以待来年然后已.'──如知其非义,斯速已矣,何待来年?” 宋国大夫戴盈之说:“税率十分抽一,免除关卡和市场的赋税,今年还办不到,先减轻一些,等到下年然后实行,怎么样?”孟子说:“现在有个每天偷邻居一只鸡的人,有人告诉他说:'这不是君子的行为.'他便说:'预备减少一些,先每个月偷一只,等到下年就完全不偷了.'如果知道这种行为不正当,便应赶快停止下来,为什么要等到下年呢?”
