孟子三章第一章翻译及原文
孟子三章第一章翻译及原文如下：
1、原文：得道多助，失道寡助。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
2、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之、多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
3、翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势、有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
4、采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊。
5、但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行仁政的君王，帮助支持他的人就多。
6、不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他、支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
7、第一章的原文是得道多助，失道寡助，意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势、有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
8、原文中提到，虽然有些城池看似易守难攻，但当敌人四面围攻时，却无法抵御。这说明，天时不如地利，地利不如人和。因此，真正决定战争胜负的是人民的支持和团结，而不是地理条件或天气条件。
9、在翻译时，需要注意将古代汉语翻译成现代汉语，同时保留原文的寓意和思想。在理解原文时，需要注意道的含义。这里的道指的是一种政治理念或道德标准，可以理解为仁政或正道。通过实行仁政或坚持正道，可以获得人民的支持和信任，从而取得战争的胜利。
10、在理解这一章时，需要结合孟子的思想背景和时代背景。孟子生活在战国时期，当时各国之间战争不断，人民生活困苦。孟子通过提倡仁政和正道，呼吁各国实行人道主义政策，关注人民的生活和利益，从而实现国家的长治久安。
孟子相关知识如下：
1、孟子名轲，字子舆，邹国今山东邹城东南人。他是战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟。孟子的思想影响深远，他的言论和行为成为了中国传统文化的重要组成部分，被历代文人雅士所推崇。
2、孟子宣扬仁政，最早提出民贵君轻思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子道统的人物。他的言论著作收录于《孟子》一书，全书为孟子及其弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中可见他的主要思想是：仁、义、善。
3、在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。他主张人性本善，强调仁义内在的道德自觉性，反对人为的仁义教化。他主张天下统一，反对诸侯间的战争，并提出民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想。
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泷飞尚德： 鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有...
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北镇市15998876792： 孟子2章的全部译文？
泷飞尚德： 鱼我所欲也 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义...
