也能够的文言文

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1. 古文中“也”的用法

.【而】

（一）用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

7.表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8.表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

2. 【古人写有关读书的文言文,求一些古人写的有关的文言文,古诗也

您好！【原文】王冕者，诸暨人.七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记.暮归，忘其牛，父怒挞（4）之.已而复如初.母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居.夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）.佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知.（《宋学士文集》） 【注释】（1）牧：放牧牲畜.（2）窃：偷偷地，暗中.（3）辄：总是（常常）、就.（4）挞：用鞭子、棍子等打人.（5）曷：通“何”，为什么.（6）潜：暗暗地、悄悄地步.（7）执策：拿着书.（8）达旦：到早晨，到天亮.（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子. 【译文】 王冕是诸暨县人.七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书.听完以后，总是默默地记住.傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了.王冕的父亲大怒，打了王冕一顿.过后，他仍是这样.他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里.一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮.佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕.王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的. 【赏析】文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度.这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石.我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础. 原文 余幼时即嗜[1]学.家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家，手自笔录，计日以还.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5].录毕，走送之，不敢稍逾约[6].以是人多以书假余，余因得遍观群书.既加冠[7]，益慕圣贤之道.又患[8]无硕师[9]名人与游，尝[10]趋[11]百里外，从乡之先达[12]执经叩问[13].先达德隆望尊[14]，门人弟子填其室[15]，未尝稍降辞色[16].余立侍左右，援疑质理[17]，俯身倾耳以请[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，礼愈至[20]，不敢出一言以复[21]；俟[22]其欣悦，则又请焉.故余虽愚，卒获有所闻.当余之从师也，负箧[23]曳屣行深山巨谷中，穷冬[24]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[25]而不知.至舍[26]，四支[27]僵劲不能动，媵人[28]持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和.寓逆旅[29]，主人日再食，无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则緼[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也.盖余之勤且艰若此. 今诸生学于太学[37]，县官[38]日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[39]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈[40]甚称其贤.余朝京师[41]，生以乡人子谒余.撰[42]长书以为贽，辞甚畅达.与之论辨，言和而色夷[43].自谓少时用心于学甚劳.是可谓善学者也.其将归见其亲也，余故道为学之难以告之.谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[44]而骄乡人者，岂知余者哉！ 注释[1]嗜：特别爱好.[2]无从：没有办法.[3]致书：得到书，这里是买书的意思.[4]假借：借.“假”也是借的意思.[5]弗之怠：不懈怠，不放松抄写.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事.[6]走：跑.[7]逾约：超过约定的期限.[8]加冠：古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）礼，表示已经成年.这里即指二十岁. [9]患：担心，忧虑.[10]硕师：才学渊博的老师.硕，大.[11]尝：曾经.[12]趋：奔向.[13]先达：有道德，有学问的前辈. [14]叩问：求教.叩，问.[15]德隆望尊：道德高，声望重.[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子.门人、弟子，学生.填，塞.这里是拥挤的意思.[17]辞色：言语和脸色. [18]援疑质理：提出疑难，询问道理.援，引，提出.质，询问.[19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教.[20] 叱咄：训斥，呵责.[21]至：周到.[22]复：这里指辩解.[23]俟：等待.[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）. [25]穷冬：严冬. [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂. [27]舍：这里指学舍，学校.[28]支：同“肢”. [29]媵（yìng）人：陪嫁的女子.这里指女仆.[30]汤：热水.[31]沃灌：浇水洗.通“盥”. [32]寓逆旅：住在旅店里.逆旅，旅店.[33]容臭：香袋.[34]烨（yè）然：光彩闪耀的样子.[35]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服.缊，旧絮.敝，破. [36]口体之奉：指衣食的享 用.[37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府. [38]县官：这里指朝廷.廪稍：廪食，即伙食费用. [39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官. [40]流辈：同辈的人. [41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝. [42]撰：同“撰”.长书。

3. “也”在古文中有哪些意思

也

yě

【副】\（象形。邨的本字。本义：羹魁柄）

亦表示同样〖also;too;aswell;either〗。如：我高兴，你也高兴；也可以；也是

叠用，强调两事并列或对等〖aswellas〗。如：她会打篮球，也会打网球

表示转折或让步〖even〗。如：即使失败十次，他也不灰心

表示委婉。如：我也只好如此

表示强调〖even〗。如：也须（也应当；也应该）；连老人也干活

表示选择，还是〖or〗

你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？——《水浒传》

又如：也是（还是）

也

yě

语气

用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”

少时之岁月为可惜也。——清·袁枚《黄生借书说》

旋见一白酋…英将也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

用在句中，表示停顿

知幸与不幸，则其读书也必专。——清·袁枚《黄生借书说》

用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗”

若为佣耕，何富贵也？——《史记》

用在前半句的末了，表示停顿一下，舒缓语气，后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用

于是人也，必先苦其心志…——《孟子·告子下》

也罢

yěbà

〖whether…or…〗两个或几个连用，表示不以所列举的情况为条件

运砖也罢，整地也罢，保证超额完成任务

也罢

yěbà

〖allright〗也就算了；罢了。表示只好如此或有容忍之意

也罢，你既然决定了，就照你的想法去办吧！

也好

yěhǎo

〖whether…or…〗∶两个或几个连用，表示不论这样还是那样都不是条件，用法跟“也罢”相近

插秧也好，收割也好，都不要误了农时

〖mayaswell;itmaynotbeabadidea〗∶表示容忍或只得如此

让他们自己干一干也好，实践出真知嘛

〖notcare〗∶愿意；不反对；高兴

也好，谢谢

也许

yěxǔ

〖perhaps;maybe〗∶可能但不肯定地

他也许就要来了

〖probably〗∶很可能；有极大可能性

也许马上就可以到这里

也…也

yě…yě

〖neither…nor…〗∶表示并列

天好也干，天不好也干

〖some…some…〗∶表示并列关系

操场上也有打球的，也有跑步的

〖whether…or…〗∶表示不以某种情况为条件

你去也得去，不去也得去

也

yě

副词，表示同样、并行的意思：你去，我也去。

在否定句里表示语气的加强：一点儿也不错。

在复句中表转折意：虽然你不说，我也能猜个八九不离十。

文言语气助词（a.表判断；b.表疑问；c.表停顿；d.形容词尾）。

表示容忍或承认某种情况：也罢。

4. 也 在文言文中有哪些意思

你可以查百度百科、百度词典，建议你买本《古汉语常用字词典》（其实我觉得到了高三把复习资料上的字词意思记牢就足够用了。因为我现在就是这样复习的^^）

助词

<；用在句末>

表示判断语气

①虎见之，庞然大物也。 （……也）

②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 （……者……也）

③童寄者，郴州荛牧儿也。

④曹公，豺虎也。

⑤沛公之参乘樊哙者也。

⑥不战而屈人之兵，善之善者也。

⑦旋见一白酋…英将也。（清· 徐珂《清稗类钞·战事类》）

⑧廉颇者，赵之良将也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

表示陈述或解释语气（“啊”、“呀”）

①以为且噬己也，甚恐。

②师者，所以传道受业解惑也。

③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

④雷霆乍惊，宫车过也。

⑤“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。

⑥少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

表示疑问语气（“呢”、“吗”）

①孔文子何以谓之“文”也？

②缚者曷为者也？

③若为佣耕，何富贵也？——《史记》

④安陵君不听寡人言，何也？（《战国策·魏策》）

表示反诘语气

使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

表示祈使语气

攻之不克，围之不继，吾其还也。

<；用在句中或句末>

表示肯定、感叹的语气

①子子孙孙无穷匮也。

②苛政猛于虎也！

③呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

④夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

<；用在句中>

表示语气停顿

①余闻之久也。

②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。

③其闻道也亦先乎吾。

④是说也，人常疑之。

⑤于是人也，必先苦其心志…（用在前半句的末了或主谓之间，取消句子独立性，舒缓语气，引起下文。对后半句有强调作用）

⑥知幸与不幸，则其读书也必专。（清· 袁枚《黄生借书说》）

⑦当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。（《孟子·滕文公上》）

副词

<；表同样、并行等意，相当于“还”>

①天涯也有江南信，梅破知春近。（秦观《虞美人》）

②不能片时藏匣里，皆出园中也自随。

<；表强调，含“甚至”等意>

①似花还似非花，也无人惜从教坠。（苏轼《水龙吟》）

搭配

（也已）助词

①表肯定：今老矣，无能为也已。

②表限止，译为“罢了”：此亦妄人也已。（《孟子·离娄下》）

（也邪）助词，主要表疑问语气

汝其知也邪？其不知也邪？（唐·韩愈《祭十二郎文》）

（也哉）语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？

⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！

⑶岂独伶人也哉！

（也者）

⑴语气助连用，起说明或解释作用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

⑵用在句末，表示反问。例：

安见方六七十如五六十而非邦也者？

（也与）语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。

唯求则非邦也与？

（也么哥）句尾助词连用，无实义。

枉将他气杀也么哥。

（也已矣）罢了。

亦各言其志也已矣。

（也夫）语气助词，表感叹。

还有“也乎”、“也乎哉”。

我整合了百度百科、百度词典，《古汉语常用字词典》的相关内容。

5. 文言文中“也”的用法有哪些

1. 表示判断语气。

① 城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

② 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2. 句末语气词，表示陈述或解释语气。

① 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

② 雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

3. 用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

① 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

② 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

③ 古之人不余欺也（《石钟山记》）

4. 用在句末，表示疑问或反诘语气。

① 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

② 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③ 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

5. 用在句末，表示祈使语气。

① 攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

② 当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

6. 句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

① 是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

② 其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

① 诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

② 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

③ 穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

④ 岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

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鼓楼区18497497609： “别人能做到的事我也能做到”翻译成文言文 - ？
谯菲兰菌： 原句:别人能做到的事我也能做到 翻译:人能事吾亦得

鼓楼区18497497609： 求一些比较豪放洒脱霸气的古文,没有翻译也可以,只要文言文就好 - ？
谯菲兰菌： 古诗词: 1、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔. 2、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. 3、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜. 4、立志欲坚不欲锐,成功在久不在速. 5、愿君学长松,慎勿作桃李. 6、忍令上国衣冠沦于戎狄,...

鼓楼区18497497609： 古文中“可以”的意思 - ？
谯菲兰菌：[答案] 1.表示可能或能够. 《诗·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟.” 《孟子·梁惠王上》:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.” 宋 苏轼 《御试重巽申命论》:“天地之化育,有可以指而言者,有不可以求而得之者.” 清 徐兰 《雨阻黑...

鼓楼区18497497609： 也在文言文中有什么意义哩?有谁可以说一下“也”字在文言文中的具体意思和意义呗 - ？
谯菲兰菌：[答案] 用在句末,表示判断语气 用在句末,表示陈述或解释语气. 用在句中,表示语气停顿. 用在句末,表示疑问语气. 用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气. 用在句末,表示祈使语气. (也哉)语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意...

鼓楼区18497497609： 可以的古今义可以是古文和现代文中的 - ？
谯菲兰菌：[答案] 古义:可以用来,能够用来. 今义:1.能够或可能(古义也有这样用:沧浪之水清兮,可以濯我缨) 2,表示许可 3.不坏,过得去 4.厉害,行

鼓楼区18497497609： 文言文中也和亦能连用么,如也亦如此 - ？
谯菲兰菌： 不能. 文言文的“也”仅仅是语气词,只有“亦”才是现代汉语“也”的意思. 文言文中,可能出现也和亦在一起的情况,但其中的也仅仅是表示舒缓语气,没有实词意义.

鼓楼区18497497609： 求一句古诗词!大体意思是:不愿再与任何有关此人的事物沾上一丝一毫的关系.可是诗句,也可以·是文言文,大体意思是不愿再与任何有关此人的事物沾上... - ？
谯菲兰菌：[答案] 把往日风流,一刀两断.闻身康健.早做个惺惺洒洒汉.猛跳出凡笼,便是一个了办. ——《生查子 以下原有解冤结北方一日一首未注名》

鼓楼区18497497609： 文言文怎么说?我的愿望是希望你每天都能够快乐,而你的愿望却是希望每个人每天都能够开心,快乐.半文言文半白话文呢 - ？
谯菲兰菌：[答案] 文言文:吾愿汝日日乐也,然汝愿天下人皆每日苟开怀且乐也. 文白夹杂:我所愿者,望你天天得快乐,而你所愿者,望众生皆天天开心快乐.

鼓楼区18497497609： 关于谦逊的文言文一定要古文,不要故事,要议论性质的说理中有实例也可以 - ？
谯菲兰菌：[答案] 看看四书五经中的《中庸》.

鼓楼区18497497609： 求文言文翻译“所以你现在还能看到我在这打字扯淡/叨叨”当然最好可以用押韵的句式表达 - ？
谯菲兰菌： 现代文与文言文对译:“所以”文言词语可以用“故”.“你现在”文言词语可以用“汝今”.“还能看到”文言词语可以用“仍可睹”.“我”文言词语可以用“余”.“在这打字叨叨”文言词语可以用“此书絮”.“所以你现在还能看到我在这打字叨叨”用文言文可以这么说:故汝今仍可睹余此书絮也.