文言文能与耐
1. 唾面自干文言文翻译
原文：
其弟守代州（治雁门，今山西代县）刺史，辞之官，教之耐事。师德：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以自免？”其弟曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。”师德忧：“此所以为吾忧也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。”（《资治通鉴•卷第二百五》）
译文：
在唐朝有一位以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世的宰相娄师德。 有一次娄师德的弟弟被任命为代州刺史。临行，娄师德说：“我的才能不算高，但做到宰相。现在你呢，又去做很高的地方官。有点过份了，人家会嫉妒我们，应该怎样才能保全性命呢？”他的弟弟跪下说：“从今以后，即使有人把口水吐到我脸上，我也不敢还嘴，把口水擦去就是了。我以此来自勉，绝不让你不放心。”娄师德说：“这恰恰是我最担心的。唉，人家拿口水唾你，是人家对你发怒了。如果你把口水擦了，说明你不满。不满而擦掉，使人家就更加发怒。应该是让唾沫不擦自干。怎么样？”他弟弟会心地笑了。这就是娄师德“唾面自干”的故事
古人云“海纳百川，有容乃大”，我们大家要把心胸方开阔些，我们的面前就永远是阳光大道！
2. 本人爱好古典文学对文言文情有独钟
为什么要学习将白话文翻译成文言文呢？
文言文是古人写作时所用的文字表达，其实与他们日常说话时所用的语言习惯也是不一样的，所以这种现象造成了很多平民百姓是看不懂书的。好的知识和观点因难以被普通人理解而得不到有效的传播，这也是中国的古代老百姓能被封建统治者愚弄几千年的原因之一。
所以我们要学习文言文的表达方式，是因为我们要看懂古人的书籍，在其中去其糟粕取其精华找到我们想要的金玉。但并不代表我们就要说文言文，因为这件事情实在是没有什么意义。
余秋雨先生在《何谓文化》里说过一段话，大意如下：真正美的语言文化，应该是洗去了骈骊的污渍，人人都能听懂的现代白话，而那些到如今还坚持满口之乎者也的人，其实是在捡起一种被时代摒弃了的”孔乙己强调“。
我很喜欢TED组织的Idea words——Ideas worth spreading，即”好点子值得传播发扬“
是的，好的观点、美的文化都是值得传播的，值得每个人去理解、获取和欣赏的。人类的文化、科技、社会能够不断发展完善，不正因如此吗？所以，文言文是美的，我们学习它，是为了在古人的文字中找寻到他们的智慧与情怀。但是我们不使用它，因为它让好点子的传播受到了限制——毕竟在古代人们日常说话也和写书的文字是不一样的。
这就是取其精华、去其糟粕。
所以你喜欢古文，可看的书有很多，网上一搜一大把。但在此之前，我想先向你推荐余秋雨先生的《何谓文化》，希望你可以在这本书里找到自己想要的。
3. 关于克制的古文古诗词
存心忍耐歌 忍一句。
祸根从处此无生。 饶一着。
切莫与人争强弱。 耐一时。
火坑变作白莲。 退一步。
便是人间修行路。 任他嗔。
任他怒。只管宽心大着肚。
终日被人欺。神明天地知。
若还存心忍。步步只得便宜。
世人欺我。害我打我骂我骗我。
如何处之。 禅师答曰。
只管任他凭他远他莫要理他。再过几年。
你再看他。 身穿破衲袄。
淡饭随时饱。 涕唾在脸上。
不弃自干了。 有人来骂我。
我也只说好。 有人来打我。
我自先睡倒。 他也省气力。
我也无烦恼。 这个波罗蜜。
就是无价宝。 能依这忍字。
一生过到老。 听听听。
堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。
枕边谗言休要听。 天天天。
天意与人无两般。为人莫作亏心事。
举头三尺有青天。 由由由。
也有欢喜也有愁。世间苦乐不均事。
万物从天不自由。 命命命。
五行八字皆前定。切莫算计他人有。
富贵贫穷都是命。 安安安。
夜间一宿日三餐。非于己事休招惹。
身得安时梦也安。 分分分。
今生衣禄前生定。休将巧计害他人。
儿孙自有儿孙份。 守守守。
命里有时终须有。莫恨贫苦怨爷娘。
儿孙兄弟常相守。 己己己。
别人闲事不要理。休言长短笑他人。
何不将心谅自己。 憨山大师醒世歌 红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光 休将自己心田昧 莫把他人过失扬 谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量 从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠 是非不必争人我 彼此何须论短长 世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常 吃些亏处原无碍 退让三分也不妨 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当 人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂 麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 一剂养神平胃散 两种和气二陈汤 生前枉费心千万 死后空留手一双 悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙 休得争强来斗胜 百年浑是戏文场 顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡 石天基忍耐歌 忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。
一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。 身家由此破，性命多难保。
休逞财势结怨仇，后来要了不得了。 让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
能忍自安（百忍歌） 百忍歌、百忍歌，人生不忍将奈付？ 我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！ 朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、 痛也忍、饿也忍、寒也忍、欺也忍、 怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之间当自省！ 道人何处未归来？痴云隔断须弥顶。 脚尖踢出一字关，万里西风吹月影。
天风冷冷山月明，分明照破无为镜。 君不见，如来割身痛也忍，孔子绝粮饿也忍； 韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍； 师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍！ 好也忍、歹也忍，都向心头白思忖， 囫囵吞下栗棘蓬，恁时方识真根本！ 知难忍苦好处世 天下有两难：登天难，求人更难。
地上有两苦：黄连苦，无钱更苦。 世界有两险：江湖险，人心更险。
人间有两薄：春冰薄，人情更薄。 能容自宽（忍让歌） 不忍一时有祸，三思百岁无妨； 宽怀自解是良方，含怒伤心染恙。
凡事从容修省，何须急躁猖狂； 有涵有养寿延长，稳纳一生福量。 恣意发狂有失，存心忍耐无忧； 性情凶暴易遭囚，度量容人有后。
羹污能容人相，受辱胯下封侯； 张飞暴躁断咽喉，到底终遭毒手。 占尽便宜有报，吃些亏也无妨； 庞涓暴虐早身亡，孙子忍之无恙。
血气方刚壮士，不宜恃力凌人； 一言不合怒相争，烈火一般性情。 不忍一时忿气，却担百口忧心； 忠言逆耳莫相嗔，苦口药能医病。
忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。
故名：“大雄宝殿”。即佛也。
忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
事不三思总有败，人能百忍自无忧。 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
不喜欢文言文的原因
诚然,对于一个初学者阅读古文就如同看天书一样难,我们可以先易后难循序渐进由浅入深,古人读书尚能“头悬梁、锥剌股”,今天有电视、网络等现代信息传输工具,为我们学习古文创造了非常好的条件,古文教育越来越直观,只要稍稍下点功夫学好真文决非难事。 3. 当代社会不需要学习文言文的10个理由是 1.我觉得文言文是...
评价文言文
1. 如何评论文言文 文言的特点是和白话(包括口语和书面语)比较而来的,主要表现在语法与词汇两方面。 一、言文分离。语言学研究认为,书面语是在口语的基础上产生和发展起来的,二者相互影响又互相促进,关系非常密切。 文言是在先秦口语的基础上形成的,但随着时间的推移,文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明...
文言文有什么用
2. 文言文有什么用 我想是没有。我们的生命里，只有在学校里短短的几年时间，有幸读几篇文言文，毕业以后就再也没有机会接触了。文言文跟我们的缘分很短，短到似乎即使你从没学过，一点也不妨碍你成为高贵且有教养的人。就像许多人没上过学，大字不识，也不妨碍他可以成为高贵而有教养的人一...
用文言文写考后感受
因此我们学习文言文,并最终掌握和熟悉应用文言文是十分重要的。 学习文言文有下面几种方法:第一,从字的层面上看,应该做到读得准、写得出,即能准确把握字音和字形,特别要注意对通假字的学习。 第二,从词的层面上看,应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义等几个方面进行学习。具体点讲,就是从常用实词...
文言*** 答时应注意哪些
2. 文言文要注意什么 言文教学是语文教学的重要组成部分,文言文试题是高考的重头戏,有的同学经常会问,平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢?我认为能注意以下几点,学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。 第一,要有相关的历史知识。常言说,文史不分家。 每个人都是生活在一个时代里的,这个时代的...
卢文伟文言文答案
然而他生性耐不住长久客居他家,不到几个月,就辞别离去。他平生见到有才能的读书人,就想举荐提携他,唯恐来不及。 唯独像仇人一样痛恨那些写八股文的读书人,对那些特别擅长写八股文的人,就特别痛恨。我常常认为这是一种过失,然而又不能制止他。 因为这个缘故,他的处境更加穷困。 甲戌年,他和我在扬州相遇,知道...
会努力成为你们的依靠文言文
——欧阳修 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。 ——罗·伯顿 天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗。 精神浩翰,想象活跃,心灵勤奋,就是天才。 黑发不知勤学早,白首方恨读书迟。 ——颜真卿。 5. 有关“努力奋斗”的文言文 孟子及其弟子的《生于忧患,死于安乐》是一篇描写奋斗的文言文。 原文如下:...
文言文比较阅读
3. 阅读文言文的好方法 原发布者:赵学红 (二)文言文比较阅读的方法与解题技巧 知识点的把握 文言文学习应使学生能“诵读古代诗词,阅读浅易的文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位”,“背诵优秀诗文80篇(段)”。文言文试题应“重点考查学生的记诵积累,考查他们能否...
初中文言文阅读能力提高
木村久曾说过“天才,就是强烈的兴趣和顽强的入迷。”因此,在文言文教学过程中,教师只有尊重学生的主体地位,激发学生学习文言文的兴趣,才能使初中生以积极向上的心态,以对文言文学习饱满的学习情绪,主动、积极地置身于文言文的学习中,才能提高阅读能力。加上文言文自身具备言文分离、历久不变、行文简练、古奥难懂...
巧用语言的文言文
言一隅,当以三隅反复之 4、挖掘机技术哪家强,中国山东找蓝翔 掘地南山,尘土扬翻。 巧技何寻,齐鲁之班。 “我也是醉了”这类网络语言,只具有比喻义,本身没有固定的含义,或者完全偏离本义,不能对译成文言文。如果按字面翻译成“吾亦醉矣”,就失去了它的比喻义。 再如“酱紫”,本义是“绛红色”,可以译成...
金岸捷通： 要看用在哪里.耐字的基本意思是忍;经受得住.这个义项与今义同.耐在古文中还通“奈”,奈何.如“秀色著人无耐.” 耐在古文中还通“能”,这种情况下读作néng,而不是nài.如:《礼记·乐记》:“故人不耐无乐.”
乡宁县17588001957： 古文中常见的虚词有那些? - ？
金岸捷通： 高考文言文阅读专题——虚词(一)汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要!关于高考文言虚词文言虚词是指那些意义比较抽象,基本不能明确地表示意义,而只能组织实词使句子结构完整的词,它是构成文言...
乡宁县17588001957： 跪求语文文言文虚词“而”、“之”的解释意思 - ？
金岸捷通： 一般是并列的主语.前面是动词或形容词. (4)表修饰关系.用在动词谓语与宾语之间. (3)结构助词、通“能”或“耐”,译作“因而”.你的,即状中关系(状语+中心语)、谓语或宾语.这个也容易判断. (2)表转这关系.一般连接的是动词...
乡宁县17588001957： 文言文 忍 字的用法 - ？
金岸捷通： 1 本义: 忍耐、 容忍 强力忍垢,吾不知其他也.——《庄子·让王》 小不忍,则乱大谋.——《论语·卫灵公》2 抑制; 克制 志忍私,然后能公.——《荀子·儒效》 所以动心忍性,曾益其所不能.——《孟子》3 愿意; 舍得 不忍为之下.——《史记·廉颇蔺相如列传》4 残忍;忍心;狠心 维其忍之.——《诗·小雅·小弁》 君王为人不忍.——《史记·项羽本纪》
乡宁县17588001957： 可以和能用文言文怎么说? - ？
金岸捷通： 可以和能用文言文: 善, 大善, 然, 诺.
乡宁县17588001957： 文言文中能愿动词,“可”和“可以”的区别,并且举例!文言文中能愿动词,“可”和“可以”的区别,并且举例! - ？
金岸捷通：[答案] 可:允许 例如:胡亥可其书-《史记 李斯列传》 可以:应该.例如:可以已矣(应该停止了)
乡宁县17588001957： 古文中的通假字是怎么回事? - ？
金岸捷通： 通假又叫通借,前人也称为假借,是古人用字写词时本有其字而不用,却用一个音同音近的字来代替的现象.原本当用的字叫本字,临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字(简称借字).例如:① 庄公寤生,惊姜氏.(《郑伯克段于鄢...
乡宁县17588001957： 小学文言文常用通假字 - ？
金岸捷通： (前一字是通假字,后一字是被通假字;“→”表示某字可通假作某字,“”表示两字可互相通假) A 爱哀 印→昂、仰 敖→嗷、傲、熬、邀 骜→傲 B 罢→疲 班→颁、斑 苞→葆、包 葆→保、宝 被→披 倍→背 辟→避、僻、阏、譬 敝→罢、蔽 弊...
乡宁县17588001957： 文言文中,“而”表示连词时,表修饰和表顺接的例句各1句,并说明为什么这句中表顺接,那句中表修饰.顺接和修饰的不同之处是什么 - ？
金岸捷通： 虚词用法: 而:化而为鸟——表顺承关系的连词. 怒而飞——连接状语和中心词,表修饰与被修饰的连词. 抟扶摇而上者九万里——表顺承关系的连词. 其远而无所至极邪——表因果关系的连词,“因而” 水浅而舟大也——表并列关系的连词...
乡宁县17588001957： 一.为人诚恳. 二.能吃苦耐劳. 翻译成古文.谢谢 - ？
金岸捷通： 为人以信且勤
