贫穷是不是天然正义？
在这种情况下，作为最底层的农民一员，雅古的出现就在偶然中带有必然性了：这个故事也顺理成章地让穷人依靠智慧和团结战胜富人，并最终为自己赢回了尊严。作者欧仁·勒儒瓦在小说的一开头即设立了一群辛酸、悲壮的形象，但最终，他让怨念化解、收场圆满。
在故事中，穷孩子雅古自小就过着饥寒交迫的生活，雪夜狼群血红的双眼和怎么也挡不住寒风的土墙培养他过早地明白生活的不易。而与之形成鲜明对比的是，当地的伯爵老爷和他手下的贪婪成性、横行乡里。他们设计害死了雅古的父亲。听凭雅古贫苦潦倒的母亲撒手人寰。面对如此多的不公，成为孤儿的雅古却并没有走向堕落和消极，反而在好心的神甫的帮助下长大成人，并最终设法团结当地的农民，打败了邪恶的伯爵，为自己的父母报了仇。
尽管没有繁复的描写，精致的修辞，你却能感觉到作者欧仁·勒儒瓦文笔的简单和实用之美。在娴熟地展现了栩栩如生的乡村风貌和平凡却充满生机的法国民间生活之后，还将一个民族的文化、传统以最具体而微的方式描述了出来。
从雅古身上，不但可以窥见埃德蒙·邓蒂斯孤独俊逸的身影，还能感受到卢梭和罗伯斯庇尔式的仇恨。显然，即使有多年文化的荡涤，法国精神中还是难脱这种带点狭义又带点乖戾的气质：个人英雄主义、艰难的自我救赎之路、小心眼的睚眦必报和远离尘世喧嚣的渴盼。
在简约朴实的文笔和催人向上的励志主题背后，这一自法国启蒙运动以及大革命就一脉相承的精神气质，让小说难免陷入单调和平面化。
管窥书中所传达的内容，作者对穷人、富人之间二元对立的刻画总不免显得有几分粗暴：以南萨克伯爵为代表的富裕阶层，占据着社会的显要位置，却为非作歹、贪图享乐，（博那尔神甫和骑士这样的善良人物只能代表那个整体过去了的，怀旧的、温情脉脉的时代。）而与此对立、饥寒交迫的另一群体，却团结友爱、真诚互助，象征着社会的希望。他们或许体态不一，面貌殊异，却又一个共同的名字——穷人。
正如法国学者弗朗索瓦·马罗丹所说：欧仁·勒儒瓦创作的主人公“反叛的雅古”被视为反抗苦难命运和社会不公正的普世象征。尽管作者让雅古走上对仇恨的节制和自我救赎的道路，然而细心的读者还是不难一眼看出，全书字里行间所充斥着的对大革命所采用的方式的怀念之情。
穷人一定天然正义，富人则全是骄奢淫逸之徒，在一定的社会问题下，这一观点很容易因为情感的偏差而寻找到佐证。然而，社会生活难道不是充满了广泛的多样性，人性不是蕴藏着无限丰富和复杂的内涵吗？如果将普遍的社会问题归咎于富人，显然有简单化之嫌，而这一浓厚的意识形态划分也将不可避免地成为《雅古复仇记》最受人诟病之处。
须知，焦虑、夹缝体验以及对两难处境的体谅才是向生命更高处和更广处探索的必经之路。同样是描绘贫富的对立，在富恩特斯的作品中所充斥的对独裁者的批判和怜悯，在略萨的文字中对当权者心理的洞识幽微，还有伊莎贝尔·阿连德的《幽灵之家》所透露出的对人生沉浮的超脱之情，在境界上都要远高于勒儒瓦。
一部充满仇恨的作品，让它所涵养的文化土壤，很难生长出宽容和博大的种子，也让它所希冀的那种未来，很难变得通达、明朗和富有深度。
穷人一定天然正义吗？
在今天，我们几乎可以很轻松地面对勒儒所提出的尖锐问题。
然而几十年来，正是这一假设将中国拖入一场深重的灾难。历史倘若不能被借鉴，那么所有的牺牲将成为一场枉然，愿《雅古复仇记》能引起所有人的深思。
不值得同情。
1，他违法了。
偷窃是违法行为，违法就要付出代价、接受惩罚。并且，这是个反复作案的惯偷。法律面前人人平等，强者违法要依法严惩，弱者违法也应当一视同仁。不能因为其出身贫苦、家庭困难，就因同情而试图变通法律。
绝大多数人都渴望告别人治社会、实现法治社会，但在遇到现实案例的时候，很多人还是习惯从人治社会的角度来考虑问题。毕竟人治了那么多年，思维定式根深蒂固。
2，更可恶的，是他将贼手伸向了弱势群体。
他把外卖偷走了，外卖员怎么办？外卖员也是弱势群体，要靠自己的艰辛劳动来维持生计。外卖被偷，外卖员将面临投诉、赔偿等一系列麻烦，周某考虑过外卖员的麻烦吗？
第一条，是法律问题；第二条，是人品问题。既违法犯罪，又丧失人性和道德
前程毁了，是他自己毁的，怨不得别人。
记住，贫穷从来不是天然正义
贫穷是不是天然正义?
穷人一定天然正义，富人则全是骄奢淫逸之徒，在一定的社会问题下，这一观点很容易因为情感的偏差而寻找到佐证。然而，社会生活难道不是充满了广泛的多样性，人性不是蕴藏着无限丰富和复杂的内涵吗？如果将普遍的社会问题归咎于富人，显然有简单化之嫌，而这一浓厚的意识形态划分也将不可避免地成为《雅古...
墨子的非攻思想
虽昔也三代之伪民(非命)所以墨家并不认为,富就必然不正义,贫穷就必然具有天然的正义性。所以,那些打着替天行道的旗号,杀富济贫的人,不是骗子就是土匪。当然,为富不仁,以富辱贫则是墨家明确反对的。一个人就算不努力工作,而导致穷,也不是别人坑害他的理由。在谈到墨学非攻的思想时,有观点认为,非攻仅仅是反...
把富人的钱抢来救济穷人。这样的行为是不是正义的?
制造贫富极端分化和严重阶级压迫的社会，是一个不合理的社会。破坏不合理的社会制度，可以被认定为正义的。贫富分化不严重、有充分自我调节能力、各阶层基本平等的社会，是一个合理的社会。破坏合理的社会制度，可以被认定为非正义的。
周立波被捕了,你觉得可怜吗?
可怜，但是可怜人必有可恨之处
你觉得弱势群体是否应该得到异于普通人的优待?
我的理解为:依靠自己不能让自己体面有尊严活着的群体，在正常社会活动中处于劣势，无法发出自己的声音和需求。了解了定义，就要正确对待弱势群体。我觉得一定要尊重弱势群体，不要居高临下，摆出看不起，看不上，嫌弃的态度，要平等对待；再有能力帮助的时候帮一把，但在帮的时候，一定要照顾到弱势群体的...
佛教真的是讲苦今生修来世吗?
但是因为同时也讲轮回讲因果，而另一大教道教，只讲今生长生成仙，不讲其他，所以就变成了道修今生佛讲来世。事实上，佛教的核心应该是无常和缘起。而且这里讲的今生来世，也是做事产生的业，受苦不代表就是善业，一样可能是恶业，就好比穷人不是天然正义一样，当然，几千年流变，自然也会产生变化。
段正元:天然政治论
儒释道三教心传,莫不有养生正法,奉行而实践者,自然得福寿康宁,亦可证道德文化高尚之一斑矣。 4、有秩序、有主义、有建设之革命思想乃真正道德思想之发皇 社会风气腐败黑暗,影响人民正常之生活自应改革之。国家政治不良,致人民辗转死亡于天灾人患,穷凶极恶之时,亦当起而改革之。所谓“ 穷则变,变则通,通则久...
正义存在过吗?
正义不但存在，而且会得到人们的公认。当不同档次和等级之间发生矛盾的时候，公理和正义就会被扭曲，这样弱者的权利就会被剥夺，公理和正义也就不复存在。就像李刚的儿子开车撞了人，赔偿46万是他们家很容易拿得出来的一笔财产，然而一个百姓就会因此而倾家荡产并且会坐牢。
人们为什么经常更愿意相信弱势群体是正义的而不会理性的看待问题或事...
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正义造句-用正义造句
民主具有天然 正义 吗?自由的本质是自己由着性子来吗?“群己权界”才是自由的本质。 三十五、一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑,……去忽视 正义 和其他德行。 三十六、使人幸福的不是体力,也不是金钱,而是 正义 和多才。德谟克利特 三十七、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和 正义 ...
邬毓正骨： 首先,抢是破坏社会秩序的行为,判断这种行为是否正义,要看当时的社会秩序是否合理.制造贫富极端分化和严重阶级压迫的社会,是一个不合理的社会.破坏不合理的社会制度,可以被认定为正义的.贫富分化不严重、有充分自我调节能力、各阶层基本平等的社会,是一个合理的社会.破坏合理的社会制度,可以被认定为非正义的.
宁洱哈尼族彝族自治县13428878866： 是不是穷也有罪、难道穷人就不可以有自己的自尊吗?？
邬毓正骨： 自尊是不分贫富的,反击或避开他即可.
宁洱哈尼族彝族自治县13428878866： 人活着的意义究竟是什么?吃喝玩乐? - ？
邬毓正骨： 人生最快乐和幸福的事就是能和自己心爱的人在一起,人活着就要快快乐乐的活着,而能为你爱的人(包括:父母,爱人,子女,等亲友)付出和牺牲就是爱,就是人生的意义所在. 人活着为了生命的存在和延续,为了实现理想和追求,为了体...
宁洱哈尼族彝族自治县13428878866： 我想问大家都是 为什么有的人活的 那么潇洒 有的人活的那么累 - ？
邬毓正骨： 有钱 乐观的人 活的潇洒 贫穷 悲观的人 活的累 但有钱 不乐观的人 活的累 贫穷 悲观的人 活的也潇洒 所以活的潇洒与否 不看你是否有钱 是否帅 是否身材好 是否... 就看你对生活的态度是悲观 还是乐观
宁洱哈尼族彝族自治县13428878866： 为什么有些人没有道德?？
邬毓正骨： 先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也.道德二字真不是一两句话能说的清楚的,是需要真正标准的,因为真正的教育缺失了,而道德标准很久以来从根本上就没有人教了,都不懂了,所以不要怪罪他们..阿弥陀佛 合十
宁洱哈尼族彝族自治县13428878866： 什么是真感情? ？
邬毓正骨： 真正的感情是只要我还一息尚存,就不会离开,直到生命最后一息.真正的感情与金... 不管你是富贵还是贫穷,永远陪伴在你左右不离不弃.真正的感情不需过多的山盟海...
宁洱哈尼族彝族自治县13428878866： 分析关汉卿《窦娥冤》的思想内容和艺术特色 - ？
邬毓正骨： 《窦娥冤》的艺术特点 简单概括:1、从人物的形象塑造看,他在杂剧里塑造了一批栩栩如生、性格鲜明的人物形象,为元杂剧的人物画廊增添了色彩. 2、关汉卿善于通过尖锐矛盾冲突,展现人物的内心世界和道德情操. 3、关汉卿善于扣紧...
宁洱哈尼族彝族自治县13428878866： 仁、义、德、信, - ？
邬毓正骨：[答案] 道、德、仁、义、礼、智、信.是人生七大纲要,是儒学之中的基本概念,学者不可不知,故分别简述如下: 一、道 “道”... 老夫子一生,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,过着清贫自乐的生活,自然不是富翁.夫子虽然周游列国十四年,但并未谋取到...
宁洱哈尼族彝族自治县13428878866： 让你变穷的原因有哪几个? - ？
邬毓正骨： 贫困问题和其它社会经济现象一样,不同的社会制度、不同的思想体系、不同的学科,对它的定义和看法是不同的.导致贫困的原因很复杂,并且贫困者之间的原因也不尽相同.站在不同的角度对于贫困原因的表达也有差异,透过种种贫困的表...
