明圣二湖文言文

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1. 张岱《西湖梦寻·明圣二湖》赏析

与前辈小品文作家不同，年届知命的张岱经历了天老地荒的巨变：满清入主，社稷倾覆，民生涂炭，家道张岱破败。

他坦言自己“学节义不成”（《自为墓志铭》），“忠臣邪，怕痛。”（《自题小像》）只能“避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已，布衣蔬食，常至断炊。”

（《自为墓志铭》）不得不在垂暮之年，以羸弱之身，亲自舂米担粪：“身任杵臼劳，百杵两歇息”“自恨少年时杵臼全不识。因念犬马齿，今年六十七。

在世为废人，赁舂非吾职。”（《舂米》）“近日理园蔬，大为粪所困。”

“婢仆无一人，担粪固其分。”“扛扶力不加，进咫还退寸。”

（《担粪》）今昔生活对比，不啻霄壤，真如隔世。于是他“沉醉方醒，恶梦始觉”（《蝶庵题像》）再忆梦寻梦，撰成《二梦》，“持向佛前，一一忏悔。”

（《自为墓志铭》）他也曾“作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。”（同上）在极其艰难的物质条件和十分痛苦矛盾的精神状态下，前后历时二十七年（其中明亡后十年），五易其稿，九正其讹，撰成《石匮书》这部二百二十卷纪传体明史的煌煌巨著。

后又续撰成《后集》以纪传体补记明崇祯及南明朝史事。诚如清毛奇龄在《寄张岱乞藏史书》中所称：“将先生慷慨亮节，必不欲入仕，而宁穷年厄厄，以究竟此一编者，发皇畅茂，致有今日。

此固有明之祖宗臣庶，灵爽在天，所几经保而护之式而凭之者也。” 关于《陶庵梦忆》的写作，作者在《梦忆序》中自云： 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空。

五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之。

持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。

偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人面前不得说梦矣。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

因叹慧业文人，名心难化。正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

作者梦醒，而忆梦记梦，真邪，梦邪？真而成梦，梦又似真，这是作者的心态；悔邪，喜邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是作者的心情。这种极其复杂矛盾的心情、百感交集的心态，在他的《自为墓志铭》中表现得最为集中和深刻。

其中有自夸自诩者，如列数平生著述，追忆6岁时巧对陈继儒所试屏联之事；有自夸兼自悔者，如所列种种少时所好；有迷茫不解者，如所列“七不可解”；有梦醒彻悟者：“劳碌半生，皆成梦幻”，“回首二十年前，真如隔世”。作者的《梦忆》，以朱明发迹之钟山为卷首，悲叹“孝陵玉石二百八十二年，今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之猿咽。”

以营造自己的生圹，于梦醒之后，寻得的王郎。

2. 请问：< >的翻译

这是《明圣二湖》，作者是明朝的张岱。

原文： 明圣二湖[1] 自马臻开鉴湖[2]，而由汉及唐，得名最早。后至北宋，西湖起而夺之，人任人皆奔走西湖，而鉴湖之淡远，自不及西湖之冶艳矣。

至于湘湖则僻处萧然[3]，舟车罕至，故韵士高人无有齿及之者[4]。 余弟毅孺常比西湖为美人[5]，湘湖为隐士，鉴湖为神仙。

余不谓然。余以湘湖为处子[6]，眠娗羞涩[7]，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓[8]，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣[9]。

人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。在春夏则热闹之，至秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之，至月夕则星散矣；在晴明则萍聚之[10]，至雨雪则寂寥矣。

故余尝谓：“善读书，无过董遇三馀[11]，而善游湖者，亦无过董遇三馀。董遇曰：‘冬者，岁之馀也；夜者，日之馀也；雨者，月之馀也。

’雪巘古梅[12]，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约[13]；雨色涳蒙，何逊晴光滟潋[14]。深情领略，是在解人[15]。”

即湖上四贤[16]，余亦谓：“乐天之旷达，固不若和靖之静深；邺侯之荒诞，自不若东坡之灵敏也。”其余如贾似道之豪奢[17]，孙瀛之华瞻[18]，虽在西湖数十年，用钱数十万，其余西湖之性情、西湖之风味，实有增曾梦见者在也。

世间措大[19]，何得易言游湖。 译文： 自从马臻开凿的鉴湖（在今浙江绍兴西南），从汉代一直到唐代，、所以得名最早；后来到了宋代，西湖的名声后来居上，人们都往西湖去，而鉴湖的淡泊和平静自然比不上西湖的妩媚艳丽。

至于湘湖（在今浙江萧山县西南），则因为位于偏僻萧条的地方，车船都很难到达，故古代的文人雅士都没有提及它的。 我弟弟毅儒，经常把西湖比喻成美人，把湘湖比喻成隐士，把鉴湖比喻成神仙。

我却不这样认为。我把湘湖比作处女，腼腆而羞涩，好似见到她还未出嫁时的风姿；鉴湖是位名门的淑女，虽然令人钦佩，却不可以狎弄亲近；西湖的美好似声色俱丽的最漂亮的风尘女子，纵然天香国色，也必须逢场作戏，所以谁都可以亲近她，倾慕她，；正因为如此，也就人人都可以轻慢她，抛弃她。

西湖在春夏时节最为热闹，秋冬两季却又冷冷清清；二月十五花朝节时人声喧闹，八月十五月夕（即中秋）时节的人却只有零零星星的；天气晴朗的时候人们纷纷到来，而雨雪之日又寂寥无比。——注：以上三句是形容西湖是热闹的时候真的热闹，冷落的时候也真的冷落。

或者说，正是西湖的艳丽，招来了西湖如此鲜明的喧嚣和凄惶。 所以我常说：“应该用善读书的董遇三余来作体味，而最能体味湖光的也不过董遇三余的境界。”

所谓董遇的三余，就是“冬者，岁之馀也；夜者，日之馀也；雨者，月之馀也。”。

雪岭寒梅不让于烟堤岸柳、夜色涳蒙更比朝花绰约、烟雨蒙蒙时丝毫不比晴空潋艳时逊色，（——注：这里是对应上文“在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之，至月夕则星散矣；在清明则萍聚之，至雨雪则寂寥矣。”而言的，作者意在阐明他认为西湖的景致，无论秋冬春夏，日夜，不论雨雪晴明，都是美的。）

而这种种的美，在于人们如何去深情领略。 即使是“湖上四贤”。

我也认为：“白居易的豁达开朗不如林逋的平和深邃；李泌求仙问道的荒诞自然比不上苏东坡的聪慧机智。”其余的像贾似道的奢侈，孙东瀛的豪华，虽然他们也在西湖边数十年，耗费了数十万钱财，但他们对于西湖的性情，西湖的风味，实在是做梦都不曾领悟到啊。

所以，世间的凡夫俗子，怎么能轻易的品评西湖呢！ 注释： [1]明圣：西湖古名。汉时传说湖中涌现金牛，为“明圣之瑞”，于是称为明圣湖，又称金牛湖。

此外还有武林水、龙川、钱源、钱塘湖、上湖等名称。到了唐代，才叫做西湖。

二湖：指里湖和外湖。 [2]马臻：字叔荐，东汉永和年间为会稽太守。

于永和五年（140）创筑镜湖。鉴湖：即镜湖，在绍兴城南三里。

宋人讳“敬”字，改为鉴湖。 [3]湘湖：在浙江萧山县城西二里。

宋时，县令杨时因地制宜，创筑为湖。 [4]齿及：谈起。

[5]毅儒：张弘，字毅孺，张岱族弟。 [6]处子：处女。

[7]眠娗（tiǎn）：即腼腆。 [8]曲： *** 聚居之地。

[9]媟（xiè）亵（xiè）：狎侮，轻慢。 [10]萍聚：如浮萍之偶聚。

[11]董遇：字季直，弘农（治今河南灵宝县北）人。性质纳而好学，善治《老子》、《左传》。

“人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先当读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云：‘苦渴无日’遇言。

‘当以三馀’。或问三馀之意，遇言‘冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。

’”（《三国志》卷一三裴松之注引《魏略》）魏明帝时官至大司农。 [12]巘（yǎn）：山峰。

一说小山。 [13]绰约：柔美的样子。

[14]滟（yàn）潋（liàn）：也作潋滟，波光闪动的样子。苏轼《饮湖上初晴后雨》诗有句云：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”

[15]解人：见事高明能通晓人意者。 [16]湖上四贤：指李泌、白居易、苏轼、林逋四人。

李泌，字长源，唐代宗时任杭州刺史。后位至宰相，封邺侯。

因其多智谋，兼好道术神仙，故下文称其“荒诞”。白居易，字乐天，唐穆宗时任杭州刺史。

3. 有关湖心亭的文言文或古诗词

沧波萦绕小亭幽，来往凭唯一叶舟，三塔已沉青草没，两峰相对黛烟浮。

潭心影动疑饺室，风里翠飞似蜃楼，何用乘搓霄汉去，藏鸦门外即瀛州。

危亭独峙压晴川，苏白风流在眼前，千顷波光帘外雨，一蒿春水镜中天。

金槽泻酒眠芳草，银甲调筝唱采莲，歌扇舞衫虚屈指，百年老去几婵娟。

渺渺平湖四接天，孤舟曾系夜来船。持鞭又逐风尘去，却忆秋蓬听雨眠。

碧天清影下澄潭，万顷金波镜裹看。惊起蛟龙眠不得，冰壶秋色夜光寒。

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