你认为“切己体察、着紧用力”应该如何理解？

虚心涵泳切己体察怎么理解~

虚心涵泳和切己体察出自朱子读书法，具体的理解如下：
虚心涵泳
虚心涵泳包含有读书的客观性原则。读书方法具体包括两方面的涵义。所谓“虚心”，是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主，牵强附会。读书中发现了疑问，“众说分纭”，也应虚心静虑，切勿匆忙决定取舍。所谓“涵泳”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩为有功耳。”

切己体察
切己体察包含有读书的结合实际原则。朱熹强调读书不能仅仅停留在书本上，口头上，而必须见之于自己的实际行动，要身体力行。他说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”他竭力反对只向书本上求义理，而不“体之于身”的读书方法，认为这样即使是“广求博取，日诵五车”，也无益于学之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。”
朱子读书法是古代最有影响的读书方法论，为宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的，共六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

扩展资料：
朱熹读书法：强调读书穷理，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这“六条”不是孤立的，是相互联系的有机的结合在一起的，有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
参考资料：百度百科-朱子读书法 百度百科-朱熹

朱熹强调读书穷理，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这“六条”不是孤立的，是相互联系的有机的结合在一起的，有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。“循序渐进”包含有读书的“量力性原则”，“熟读精思”包括有读书的“巩固性”原则，“虚心涵泳”包含有读书的“客观性”原则，“切己体察”包含有读书的“结合实际”原则，“着紧用力”包含有读书的“积极性”原则，“居敬持志”包含有读书的“目的性”原则。可以说“朱子读书法”包含有上述这些原则的萌芽和因素，是我国古代最系统的读书法。
朱熹强调读书穷理，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这“六条”不是孤立的，是相互联系的有机的结合在一起的，有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。“循序渐进”包含有读书的“量力性原则”，“熟读精思”包括有读书的“巩固性”原则，“虚心涵泳”包含有读书的“客观性”原则，“切己体察”包含有读书的“结合实际”原则，“着紧用力”包含有读书的“积极性”原则，“居敬持志”包含有读书的“目的性”原则。可以说“朱子读书法”包含有上述这些原则的萌芽和因素，是我国古代最系统的读书法。

源于朱子的《读书法》。
“切己体察”，每个经句拿来是对照自己。因为我们假如在学经典的时候，看到每一句是看别人不对，就落入一个误区，它出不来，很厉害，它会变成一个惯性，习惯就变自然，调不过来。比如：《论语》里面，君子、小人的句子特别多，一读到“君子喻于义”、“君子和而不同”，一读君子，君子、君子，一读小人，都想到别人。其实君子跟小人是谁？首先要先看得清楚自己，才看得清楚别人，这个就没有切己体察。要转过来，君子都是别人，才能学习得到别人的长处。小人都是自己，才能把内心最脏的东西挖出来，不然愈藏愈深，很麻烦，这是切己。所以颜回好学是我们的好榜样，孔子教导他“克己复礼”，克己就是这些经句都是来要求、对治自己的。
“着紧用功”就不能够松懈，一松懈，不进则退。有没有划过船是逆流而上？有划过的话，那个逆流而上，只要休息，这个船就一直往下，就划不到目标。还包含学习要到什么样的心态才能进步？当头著火了，接著要做什么？救火。有没有哪个人头著火的时候，先喝杯咖啡再说吧。那种用功的程度就要像救火一样，没有其他念头，赶紧勇猛精进，不然没命了。《了凡四训》讲，“天下聪明俊秀不少”，很有基础的人、很聪明的人太多了，为什么不能成就？“所以德不加修，业不加广者，只为因循二字”，就是因循苟且，怠惰了，误了一生的大事。所以，著紧用功就是要精进不懈怠，每一秒钟都不可懈怠，不能一秒空过，不能一句话空说，开口就是对人有益的话。

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滦南县13881669516： 你认为“切己体察、着紧用力”应该如何理解? - ？
伍姜百沫： 源于朱子的《读书法》. “切己体察”,每个经句拿来是对照自己.因为我们假如在学经典的时候,看到每一句是看别人不对,就落入一个误区,它出不来,很厉害,它会变成一个惯性,习惯就变自然,调不过来.比如:《论语》里面,君子、...

滦南县13881669516： 急求《朱子读书法》的原文哪位大侠有请帮个忙积分不多,聊表诚意 - ？
伍姜百沫：[答案] 朱子读书法 元四明程氏辑.程名端礼.号畏斋. 端礼窃闻之朱子曰.为学之道.莫先于穷理.穷理之要.必在乎读书.读书之法.莫贵乎... 似难遽责之使然.莫若先引以朱子之所自定.然后进之虚心涵泳.切己体察.着紧用力.而终之以居敬持志.则由是以渐进于大学.于为...

滦南县13881669516： 朱子读书六法是什么? - ？
伍姜百沫： 1、循序渐进 2、熟读精思 3、虚心涵泳 3、切己体察 4、着紧用力 5、居敬持志 希望你能懂.

滦南县13881669516： 朱嘉更提出了读书的三个原则是什么 - ？
伍姜百沫： 似乎应该是朱熹,不是朱嘉循序渐进,熟读精思. 虚心涵泳,切己体察. 着紧用力,居敬持志.先记住,然后结合实际想想,最后是怎么用

滦南县13881669516： 我们在读书时要做到朱熹说的 - ？
伍姜百沫： 1、朱熹读书六法:“居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切已体察、着紧用力.”2、朱熹读书三到 “余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此1,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决2不能记,记不能久也.三到之中,心到最急3.心既到矣,眼口岂不到乎?” 译文 我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”

滦南县13881669516： 著紧用力的含义 - ？
伍姜百沫： 朱熹强调读书穷理,认为“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书.”他的弟子汇集他的训导,概括归纳出“朱子读书法”六条,即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志.这“六条”不是孤立的,是相互联...

滦南县13881669516： 朱熹告诫我们读书要“()”()里填有关读书的名言警句 - ？
伍姜百沫： 朋友,下面是朱熹告诫我们读书的方法: 朱熹告诫我们读书要“(循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志.)” 这是朱熹倡导的“朱熹读书六法”.这六法具体解释和说明如下: 读书要根据自己的能力,由易到难,...

滦南县13881669516： 朱熹的学习方法是什么 - ？
伍姜百沫： 宋朝的著名学者朱熹,是个学识渊博的人.他遍注典籍,对经学、史学、文学、乐律以及自然科学,均有研究.他在读书方法上,总结归纳“二十四字”阅读法,该法是由“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切已体察、著紧用力、须教有疑”...

滦南县13881669516： 你平时一定也有好的读书方法请比较具体的给大家介绍一下 - ？
伍姜百沫： 浩如烟海、书籍泛滥的今天,我们怎么读书,读什么书才能让我们更大意义上去汲取知识的养分,快速登上人类进步的阶梯呢?读书好,好读书,读好书,书读好,以书为友,多读书,常读书,总有好处.这些真理永远不会被岁月的屐痕所泯灭...

滦南县13881669516： 陈寿对待书籍特别忠爱 ( )这一句话就表明了他对书的程度 朱涛更提出了读书的三个原则:( ) ( ) ( ) - ？
伍姜百沫： 陈寿是“一日无书,百事荒芜”应该是朱熹吧 朱熹提出读书的三个原则: 循序渐进,熟读精思. 虚心涵泳,切己体察. 着紧用力,居敬持志. 分别对应“巩固性”原则,“客观性”原则,“积极性和目的性”原则. 读书有三到,谓:心到、口到、眼到书犹药也,善读之可以医愚——刘向 杜甫 读书破万卷,下笔如有神记得要采纳哦