敏而好学不耻下问，知之为知之不知为不知是知也默而知之，学而不厌，诲人不倦的诗眼？

英美文学好还是英语语言学好？~

两个专业不一样，英语文学要求阅读量大，感性一些；语言学比较枯燥，但是读的人比较少，以后，读到博士的就更少，你要是想读到那个份上的就读语言学吧，一毕业就有学校自动找你的了。英语文学硕士生大把的，优势就没有了。
而且，你读的是教育专业，以后还是当老师的机会大一些，还是好好把现在的课程先学好吧。什么叫“我是女生，将来我想的最好的就是留校了，最坏就是到各个层次英语机构教学。至于是否做翻译，没有想过。请大家包容我有些固执的想法。”
留校有那么好啊？这个世界多精彩啊。
当老师有什么不好呢？现在老师的待遇多高。
做翻译要有翻译证，很难考的，你以为你勤奋就能考到啊？
勤奋是好，自信是好，但还是要自量一下，自己的能力真有那么高？自己以后就不会有什么可以改变你选择的事情吗？

首先，文学语言作为一种特殊语言肯定是语言学研究的一部分，而且是特殊的一部分。语言学可能平常处理日常语言比较多，但是诗歌语言，作为语言的一种用法，也是应该进行研究的，在此方面文学理论中就有可以借鉴的内容。文学理论中关于文学语言性质、关于文学语言修辞用法的考察都是对语言学有帮助的。
再次，文学理论作为一个偏于理论的学科，是和一些语言哲学的理论分不开的。影响结构主义文论产生的索绪尔肯定是要求学习文学理论的人了解的，当然，索绪尔可能语言学也必定会学到。与之相关的还有生成语言学的乔姆斯基。新批评理论对语言的修辞现象有着许多具体的研究，解构主义对语言和书写的问题有着重要的看法。文学中对言语行为的考察对语言的效用进行了重要的展现。
最后，总结起来，文学理论和语言学是有着一定关系的，比较公认的，在二十世纪文学理论中就存在着一种“语言学转向”，就是从语言方面对文学理论进行建构。因为文学理论毕竟是属于一种理论性的学科，所以在学习了文学理论后，可以提高一种理论的高度来看待语言学的问题。因为我的印象中语言学处理的具体问题比较多。文学理论可以一定程度弥补语言学的理论性不高的问题。其实语言学在国外的研究应该也很具理论性，只是我印象中国内语言学比较重具体问题。文学理论和语言学之间毕竟是有严格差别的，学习文学理论不代表学习语言学。但是作为相近的文科，两者的学习肯定是可以相互促进的。

敏而好学不耻下问，知之为知之，不知为不知，是知也。默而知之，学而不厌，诲人不倦。

出处：论语

作者：孔子

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

译文：

天资聪明而又好学，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。

把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

诗眼应该是：知之为知之，不知为不知，是知也。

诚实是学习的先决条件，首先先做到对自己的诚实，才能“敏而好学不耻下问，”进而“默而知之，学而不厌，诲人不倦。”

扩展资料

读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中，眼和口自然集中。

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

但这一切的先决条件，一定是“知之为知之，不知为不知，是知也。”因为只有在诚恳的前提下，所做的其他事情才是有效的，否则即都为空谈！

故此，敏而好学不耻下问，知之为知之，不知为不知，是知也。默而知之，学而不厌，诲人不倦。的诗眼为：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

参考资料：

百度百科--知之为知之，不知为不知

敏而好学不耻下问，知之为知之不知为不知是知也默而知之，学而不厌，诲人不倦的诗眼是不耻下问

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张店区19182142689： 敏而好学不耻下问知之为知之不知为不知是知也没而知之,学而不厌,诲人不倦的意思? - ？
蛮录痛克： 意思是:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧.默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦. 这几句是广为流传的孔子名言,后世...

张店区19182142689： 孔子认为读书要有的正确态度是知之为知之不知为不知还是敏而好学不耻下问? - ？
蛮录痛克： 读书的正确态度是,敏而好学,不耻下问

张店区19182142689： 这几句名言作者是谁1知之为知之,不知为不知,是知也.2 敏而好学,不耻下问 - ？
蛮录痛克：[答案] 1、出自于论语 是说孔子的告诉他的一个弟子名叫子由,说,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的 也就是告诉我们做人要诚实 2、出 处 《论语·公冶长》第五篇也是孔子的话语.

张店区19182142689： 敏而好学不耻下问的原文和翻译 - ？
蛮录痛克： 原文:知之为知之,不知为不知是智也,敏而好学不耻下问么而知之学而不厌,诲人不倦,我非生而知之者,好古以求之者也,学如不及,犹恐失之,无常终日不食终夜不寝,以思无益.译文,知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧,明聪明而又喜好的人.不以向地位学问不,知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧,明聪明而又喜好的人,不以向地位学问,不如自己的人请教为耻,把所学的知识都默默的记在心里,学习而不满足,教导别人而不厌倦,我并不是生来就有玄武的人,而是喜爱古代文化,通过勤奋学习,求得学问的人学习,就算是在追改什么,总怕赶不上学,到后又害怕自己忘记我曾经剪贴不吃饭,整夜不睡觉,来苦苦思索,但这毫无意义

张店区19182142689： 五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思? - ？
蛮录痛克： 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...

张店区19182142689： 在《论语》中表示虚心好学的成语 - ？
蛮录痛克：[答案] 敏而好学,不耻下问 知之为知之,不知为不知,是知也

张店区19182142689： 4. 在《论语》八则中,关于学习态度、学习方法和个人品德修养的各有哪些论述? 学习态度:           学习方法:          个人品德修养... - ？
蛮录痛克：[答案] 4.学习态度:有朋自远方来,不亦乐乎?知之为知之,不知为不知.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.敏而好学,不耻下问,学而不厌.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之学习方法:学而时习之,温故而知新.学而不思则罔,...

张店区19182142689： 孔子在我心中800字作文是高中水平的 - ？
蛮录痛克：[答案] 孔子在我心中 能行五者于天下为仁矣.请问之.曰:恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽、宽则得众,信则人任焉,敏则有... “敏而好学,不耻下问.”“知之为知之,不知为不知,是知也.”也许,孔子对教育事业的诚实与“不耻下问”的精神是...

张店区19182142689： 《论语》中这八则语录分别讲了什么道理 - ？
蛮录痛克：[答案] 编辑本段论语 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记... 知之为知之,不知为不知,是知也.” 子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学 ,不耻下问,是以谓之'...

张店区19182142689： 阅读文言文 学而时习之,不亦说乎?   温故而知新,可以为师矣.  学而不思则罔,思而不学则殆.    知之为知之,不知为不知,是知也.   敏... - ？
蛮录痛克：[答案]1、名丘字仲尼春秋时期鲁国人儒家学派大思想家教育家《论语》2、温故知新不耻下问左右逢源一曝十寒仁者无敌持之以恒举一反三3、辟—譬譬如知—智聪明,智慧原—源水源4、(1)温习旧的知识有新的发现和体会,这样就可以做别人的老师了....