古人谈读书(一)(二)原文和翻译

作者&投稿:李以 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《古人谈读书(一)(二)》的原文和翻译如下:

原文(一):

敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。

翻译(一):

天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。

原文(二):

余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

翻译(二):

我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。三到之中,心到最重要。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?

详细

《古人谈读书(一)》主要阐述了学习的态度和方法。其中,“敏而好学,不耻下问”强调了学习的主动性和谦虚精神,即使面对比自己学识浅的人,也要勇于请教。“知之为知之,不知为不知,是知也”则教导我们要有实事求是的态度,不要混淆是非。“默而识之,学而不厌,诲人不倦”则提醒我们,学习是一个不断积累的过程,要持之以恒,不仅要自己努力学习,还要有耐心教导他人。

《古人谈读书(二)》则更具体地指出了读书的方法。作者认为,读书时要做到“心到、眼到、口到”。这其中,“心到”是最关键的,因为只有心思集中在书上,眼睛和嘴巴才能跟上,进而真正理解书中的内容。如果只是机械地诵读,心不在焉,那么即使读了再多遍,也难以记住,更谈不上深刻理解。

例子与观点:

以我自己的学习经历为例,当我真正投入到学习中,全身心地关注每一个细节时,我发现自己的记忆力和理解力都会大大提高。这正是因为我遵循了“心到、眼到、口到”的原则。而当我因为分心或者急于求成而忽略了这个原则时,学习效果往往会大打折扣。

同时,我也深刻体会到谦虚学习的重要性。即使是面对一些看似简单的问题,如果我不耻下问,向他人请教,往往能够得到意想不到的启示和收获。这种学习态度不仅有助于我的个人成长,也让我在与他人的交流中更加融洽和谐。

综上所述,《古人谈读书(一)(二)》所传达的学习态度和方法对我们今天的学习仍然具有重要的指导意义。只有秉持谦虚、实事求是的态度,结合科学有效的学习方法,我们才能在学习的道路上不断前进,取得更好的成绩。


古人谈读书二则全文翻译是什么?
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?(来自朱熹)盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以...

古人谈读书二则全文翻译
古人谈读书二的翻译是我曾经说读书讲究“三到”,就是要专心,要认真看,要诵读心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,既然心和眼没有专心致志,只是随意的诵读,那么一定记不住,就算记住了也不能长久三到。盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒有志则断不甘为下流有识则知学问...

古人谈读书的第一篇的翻译是什么?
《古人谈读书》第一篇的翻译是:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。学习...

古人谈读书共两篇,你能说出是哪两篇吗?
应该是《古人谈读书》。1、第一篇——《论语》原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。意思:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学...

《古人谈读书(一)》全文意思是什么?
赏析 《古人谈读书》由两则文言文组成,记录了古人有关读书、学习的言论。 第一则选自《论语》,是孔子关于学习态度和学习方法的六句话。第一句写要以诚实的态度对待学习,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。第二句写要聪敏勤学,不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。第三句是说孔子...

古人谈读书一二翻译简短
《古人谈读书》一、二的简短翻译如下:《论语》的翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。朱熹的翻译:我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心...

古人谈读书(一)是什么意思?
《古人谈读书》的第一部分出自《论语》,记录孔子的学习方法和学习态度;第二部分是朱熹的学习方法和态度;第三部分是曾国潘的学习方法和学习态度。《古人谈读书》原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口...

古人谈读书的其二怎么翻译?
《古人谈读书》其一的翻译如下:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。学习...

《古人谈读书》翻译(一)是什么?
《古人谈读书》翻译(一):天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。学习知识...

《古人谈读书(一)》停顿划分是怎么样的?
宋·朱熹《古人谈读书》节奏划分具体如下:敏而\/好学,不耻\/下问。知之\/为知之,不知\/为不知,是知也。默而\/识之,学而\/不厌,诲人\/不倦。余\/尝谓\/读书\/有三到,谓\/心到、眼到、口到。心不在此,则\/眼不看仔细,心眼\/既不专一,却只\/漫浪诵读,决不能记,记\/亦不能久也。三到之...

丰满区15753054102: 五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思? -
全沈牛黄: 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...

丰满区15753054102: 古人谈读书(二)的翻译文?
全沈牛黄: 古人谈读书(二) 余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎? 这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意的诵读,那么一定无法记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最紧要.心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?

丰满区15753054102: 古人谈读书一的意思
全沈牛黄: 古人谈读书一的意思是:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧.默默地记...

丰满区15753054102: 《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求? -
全沈牛黄: 1、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教. 2、读书讲究“三到”,心到,眼到,口到. 3、读书要有志向,有见识,有恒心. 4、动脑思考,经常向人请教,有恒心就能达到要求. 《古人谈读书》是三则关于古...

丰满区15753054102: 人教版上册五年级第25课 古人谈读书的翻译? -
全沈牛黄: 这个是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法,你让把意思写下来也太长了.

丰满区15753054102: 古人谈读书的信息? -
全沈牛黄: 古人谈读书的内容1、王安石:贫者,因书而富;富者,因书而贵.2、黄鲁直:三日不读书,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味.3、陈眉公:天下事利害恒相半,唯读书则有全利而无少害.观书一卷,则有一卷之益;观书一日,则有一日之益.4、曾国藩:读书第一要有志,第二要有识,第三要有恒

丰满区15753054102: 语文 - --古人谈读书 -
全沈牛黄: 三上:马上、枕上、厕上 三余:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也,即冬天,夜晚,阴雨天 四书:《大学》,《中庸》,《论语》,《孟子》 四史:史记,汉书,后汉书,三国志

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