有人说，“德才兼备的人是精品，有德无才的人是次品，有才无德的人是危险品，无德无才的人是废品”。您是

德才兼备的人是精品 有德无才的人是次品 有才无德的人是危险品 无才无德的人是废品 结合自身谈理解~

司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”他给圣人、君子、小人下定义：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”司马光这一论述是有针对性而发的，他提出的选材标准是：“苟不能的圣人君子，与其得小人，不若得愚人。”

司马光所说不无道理。用人最理想的标准是德才兼备，但这一标准的选择空间太小，自古以来圣人就是凤毛麟角。在才德不能兼备的情况下，愚人是比较保险的选择。选一个傀儡**********纵，他会很听话，因为愚，他没能力做好事，同样也没能力做坏事。而小人就不同了，小人无德，但他有才，无德不能做好事，其才却足以做坏事。选傀儡的前提是，得有一个好的**********纵者，否则，傀儡什么也做不了，结果还是小人得逞。
因才胜德而失天下的例子，数不胜数，如大家熟知的“做个词人真绝代，可怜薄命做君王”的李煜，死于他乡的徽宗，还有历史上的隋炀帝，他颇有文才，是个很清醒的亡国之君。这些人，无德不能服天下，其才又不能治天下，亡国在情理之中。
德胜才，就能稳做天下吗？唐高宗为人“正直中和”，不是个昏君。可是，有德无才的他，却是导致唐王朝一度血腥遍野、李氏子孙几乎被杀戮殆尽的根源。他没失天下，是因为他的对手有着相当的理智，有才，而又没有没完全失德。德才兼亡，却只有亡国一条路，那些昏暴之君不用说了，连那颇忠厚的刘禅也不例外。
中国的历史，一向重德轻才。司马光的标准是历史的“正声”，一向为人们所推崇。那么，小人真的不可用、不能用吗？也不尽然。
陈平大家都熟悉，当周勃、灌婴向刘邦告状，说陈平“盗嫂受金”时，魏无知替他辩护：“臣所言能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎？”魏无知的辩护所以成功，是因为他点到了刘邦的要害，刘邦正和项羽争天下，无德也许成不了大事，无才却是绝对打不赢的。基于当时的实际，刘邦首选才。即能容才，又会用才，这是刘邦成功的一个主要原因。历史上有才无德而成大事的例子不少，战国时吴起杀妻求将，苏秦和燕文公夫人私通，管仲贪，都是有才无德之人，但吴起帮弱小的鲁打败了强齐，苏秦以其合从之谋使六国有效的抗击了秦的扩张，管仲帮齐桓公成就霸业，其功劳名载史册。
公开和“与其得小人，不若得愚人”这一论断唱反调的，是曹**********。建安十五年，曹**********以命令形式公开说：“若必廉士而后可用，则齐桓何以成霸世！”建安十九年，他再一次下令：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必有行也！”公开举起了“唯才是举”的旗帜。当蜀和吴人才“捉襟见肘”之时，魏名臣、名将人才辈出，和曹**********提倡的这一用人标准有着直接的关系。
愚人百无一用，这是不争的事实；才高德薄的小人，无德，有坏事的可能；但有才，却是成事的资本。把小人弃而不用，于才未免可惜。真正会用人的，在于用其长，抑其短，用其长来帮助自己成事，抑其短可避免其带来的危害。
在用人方面，刘邦是绝世高手，他身边即有张良这样的圣人，又有萧何、曹参这样的君子，还有陈平、韩信、英布这样“才胜于德”的小人。韩信贪，英布反，都不是“正直中和”的君子，但刘邦成功的利用了他们，又及时地遏制了他们所带来的危害。在如何使用小人上，刘邦是成功的。
但，用小人是有风险的。小人之才能成事，其德也足以败事，甚至给用他的人带来生命危险。用小人以至亡国亡家的事例，贯穿于整个人类的历史。要使用好小人，要求用人者其才足以遏止小人的无德，要有识人的能力，有驾御小人的手段。
关于这个道理，中国古代许多人也都做出了精辟的概括，比如孔子的君子小人论、荀子的人才标准论，还有司马光也对德与才的关系作了精辟的论述：“德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人，------自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。
无才无德——废品 有德无才——次品 有才无德——危险品 有德有才——正品

上联：显山显水，佳景；显山隐水，美景；隐山显水，残景；隐山隐水，悲凉景；
下联：有德有才, 精品; 有德无才, 次品; 无德无才, 废品; 无德有才, 危险品

极品

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成都市17348997043： 德才兼备的人是精品 有德无才的人是次品 有才无德的人是危险品 无才无德的人是废品 结合自身谈理解这是一道思修题 先要亮明观点 是否支持这种观点 答案... - ？
鄞澜外用：[答案] 司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述:“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也;德者,才之帅也.”他给圣人、君子、小人下定义:“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓...

成都市17348997043： ＂德才兼备是正品,有德无才是次品,无德无才是废品,有才无德是危险品＂这句话是什么时期谁说的?跪求,很急谢谢了 - ？
鄞澜外用：[答案] 司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.”

成都市17348997043： 有人说,“德才兼备的人是精品,有德无才的人是次品,有才无德的人是危险品,无德无才的人是废品”.您是 - ？
鄞澜外用： 极品

成都市17348997043： 德与才哪个更重要？
鄞澜外用： 我觉得当今社会德与才应该是并驾的1德重要!才也重要1!什么无才便是德!在现在看来是不成立的1一个快速发展的社会1需要的是才和德!兼得!那个更重要是说不上的1我只想说两个都中要1缺一不行!我觉得这是一个从何角度看的问题:...

成都市17348997043： 德才兼备的人是精品,有才无德的人是危险品,无德无才的人是废品有那没有德无才的人是什么品 - ？
鄞澜外用： 半成品

成都市17348997043： 人们常说“德和才”,是不是“德才兼备”的人就是一个完美或者说TA就是有能力的人 - ？
鄞澜外用： 德才兼备说明不了他有能力.

成都市17348997043： 如何看待“德”与“才”的关系? - ？
鄞澜外用： 德才兼备,称之为圣人;无德无才,称之为愚人;德胜过才,称之为君子;才胜过德,称之为小人.

成都市17348997043： 徳;什么是德? - ？
鄞澜外用： 德”是什么?古往今来,众说纷云.所以我们还是先说说“才”是什么.才就是认识和改造世界的能力,德和才是相辅相成的,一点才也没有的人就无所谓德了.因为什么能力也没有的人,就是一个傻子,傻子有什么“德”呢.那么究竟什么是“德”呢?时代不同,站的角度不同,“德”的标准也不同.但有一点是肯定的,那就是“德”是掌控“才”的能力.打个比方说,你有一身好力气和武功,这是“才”,如果用来勤劳致富和强身健体,就是有“德”;如果用来打家劫舍,杀人放火,就是无“德”.通过上面的分析,我们可以这样说:“才”是认识世界和改造世界的能力,“德”则是把握才的能力.当然这只是“德”的一般标准.如果从时代、阶级、政治的角度来说“德”,就无从说起了.

成都市17348997043： 德与才哪个更重要?德才兼备的人当然好,但现实生活中这样的人少之又少,所以我想问问大家,如果将二者不可兼得,究尽哪个更重要一些呢?请各位尽力... - ？
鄞澜外用：[答案] 二者兼备最好不过.如果硬要二者择一的话那一定要有德啦,正谓是人宁可无才也不能缺德阿.

成都市17348997043： 德才兼备,知行合一具体是什么意思? - ？
鄞澜外用： 1、德才兼备 德:品德;才:才能;备:具备.既有好的思想品质,又有工作的才干和能力. 读音:dé cái jiān bèi 出处: 元·无名氏《娶小乔》第一折:“江东有一故友,乃鲁子敬,此人才德兼备.” 译文:在江东有我的一位老朋友,他就是...