谤古今义是什么？
古代的谤，动词，形声兼会意。从言,旁声。本义是在背后公开地议论或批评某人的短处)
《说文》：谤,毁也。谤者道人之实,事与诬谮不同。大言曰谤,小言曰诽,曰讥。
例如：厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》有能谤讥于市朝。——《战国策·齐策》以致天下怨谤也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
引申为诽谤。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?——《史记·屈原贾生列传》是故事修而谤兴。——唐· 韩愈《原毁》
更引申为诅咒。进胙者莫不谤令尹。——《左传·昭公二十七年》
现代的谤，用为双音节词诽谤，意思是古代义项的引申义。
诽谤一词原为褒义。战国中期，齐威王田因齐采纳邹忌进言，大刀阔斧整治吏治期间，立与人等高诽谤之木，上挂木牌，国人隶农，百官商贾均可对时政加以评点进言，书之于木牌之上，定期由官府收集木牌，直送齐威王处。由此，齐国官风大为改观。此时，诽谤一词实褒义也。
齐威王之后，齐国官场奢靡安逸之风倏忽复燃，诽谤之木越立越高，逐渐人不可及也，书牌进言事便成了天下笑谈，由此，千百年后，诽谤一词便为现世所用之贬义也。
谤在古代可以是批评，指责的意思；而现在一般是指毁谤中伤，是含贬义的。
谤（读音bàng），本义指议论或批评别人的过失，引申为恶意地攻击他人，含贬义。
①<动>公开指责别人的过失。《召公谏厉王弭谤》：“厉王虐,国人谤王。”《邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”
②<动>毁谤。《史记·屈原列传》：“信而见疑,忠而被谤。”
【辨】诽,谤,讥.都有指责别人过错或缺点之意.谤,是公开指责;诽,是背后议论、嘀咕;讥,是讥刺。
【谤木】议论是非,指责过失的木牌。《后汉书·杨震传》：“臣闻尧舜之世,涑鼓谤,立之于朝。”
【谤书】1.攻击别人或揭人隐私的书信。2.专指《史记》。
bàng 帮纽、阳部;帮纽、宕韵、补旷切。
形声字。从言，旁声。意为公开指责别人的过失。《说文》：“谤，毁也。” 《玉篇·言部》：“谤，对他人道其恶也。”
与现代汉语中用为毁谤义不同，“诽”、“谤”二字所抨击的都是有根据的事实，故朱骏声《说文通训定声》谓“‘谤’者，道人之事实，与‘诬’、‘谮’不同”。可见“诽谤”并非无中生有，而是往往实有所据，二者起初并非贬义词。
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《左传·襄公十四年》：“大夫规诲，士传言，庶人谤。”“谤”、“诽”、“讥”、“诬”、“讪”义近，又有所不同。“谤”一般指公开地指责;“诽”指背地议论、嘀咕，甚至是腹诽;“讥”指微言讽刺;“诬”指夸大其辞，无中生有;“讪”指用语尖刻，使人难堪。
古代的谤，动词，形声兼会意。从言,旁声。本义是在背后公开地议论或批评某人的短处)
《说文》：谤,毁也。谤者道人之实,事与诬谮不同。大言曰谤,小言曰诽,曰讥。
例如：厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》有能谤讥于市朝。——《战国策·齐策》以致天下怨谤也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
引申为诽谤。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?——《史记·屈原贾生列传》是故事修而谤兴。——唐· 韩愈《原毁》
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