君子必观大川文言文翻译

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1. 谦谦君子,用涉大川的翻译

出自；艮为君子。艮在下。谦矣。初又在艮之下。故曰谦谦君子。经既曰君子。统艮全体言也。用涉大川吉。亦指艮也。盖谦卦以三为主。犹师以二。豫以四。比以五为主也。故六爻爻词。皆与主爻有关。荀爽不知坤为大川。仍以坎为大川。谓初可用涉。岂知坎陷不能涉。初无应与不能涉。初阴二亦阴。阴遇阴则窒。尤不能涉。用涉大川者。统艮卦言。艮三涉四成豫。涉五成比。得位而往有功。故吉谓艮涉坤水。非初涉坎水。初涉坎而吉。易无此例也。

谦谦君子，用涉大川。——《易·谦》

谦谦君子，用涉大川

人道恶盈而好谦。做谦谦君子，一般都受人欢迎，有利于度过难关。长期保持谦虚的态度，是一种大吉大利的思想。这里用了两个谦，理解为从思想到言行。

①谦：六十四卦卦名之一。是论述用文德征服邑国之卦。

②谦谦：谦逊之义。

“用涉大川”本身就是一种政治术语，也就是说，只有奉行谦逊的政策，只有其国君是一个谦谦君子（尽管其辞服务于政权本身，但此处的谦谦君子绝不是伪君子），才能威加四海，才能“小国感其德”，才能使一些邦国前来归附臣服，这样很吉祥。

2. 文言文翻译

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

注释： 居：交往，结交 。 芝兰：香草。

化：同化，与……趋向一致的意思。 鲍鱼：咸鱼。

肆：店铺。 丹：朱砂。

漆：墨漆。 处：相处。

先试着翻译一下，再看下文。 全文翻译： 和品行高尚的人结交，就像走进种植（散满香气的）香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了；和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了；藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，（也是环境影响使然啊！）所以君子必须谨慎地选择相处之人啊。

3. 孔子论水文言文翻译

译文：

子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ？ ”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。 （ 因为这无疑是在观照自身啊 ！ ）

4. 语文古文翻译

1、上有六龙回日之高标，下有冲波逆流之回川。

上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪冲向天空迂回曲折的大川。

2、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。

3、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

心底里生出了幽幽暗恨，这时候无声胜似有声。

4、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识

5、弃甲曳兵而走，或五十步而后止，或一百步而后止。以五十步笑百步，则何如。

扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了五十步停下，有的人跑了一百步停下。那些跑了五十步的士兵，因此就去耻笑跑了一百步的士兵，那么（您觉得）怎么样呢？

6、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了

7、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

认认真真地办好学校教育，反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育，须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。

8、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’

富贵人家让猪狗吃人吃的东西，而不知道加以约束，道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：‘这不是 的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿著刀子刺人，把人杀死后，却说‘杀死人的不是 ，是兵器’有什么不同？

9、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，就能智慧通达并且行为没有过错了。

10、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。

5. 文言文节选（孔子集语）孔子论水的完整翻译

孔子论水 子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉.遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意.是以君子见大水必观焉尔也.”注释：①据《孔子集语》引《说苑·杂言》，题目是编者所加.②子贡：孔子的学生，复姓端木，名赐，字子贡，卫国人.③予：给予.④卑下：低下.此指水性向下.⑤句倨皆循其理：指水的曲直方圆等随物赋形的特性.⑥绵弱微达：曲细柔弱无微不达.⑦让：辞目，引申为申辩.⑧善化：善于教化改造.⑨概：古代量米时用来刮平斗斛的木板.这里用作动词，引申为刮平、削平.（ 10 ） 必东：一定东流入海.译文：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊.它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志.所以君子见到大水一定要仔细观察.（ 因为这无疑是在观照自身啊 ！） ”。

6. 翻译一段文言文

古之君子必佩玉。左结佩，右设佩。居则设佩，朝则结佩。齐则綪结佩。而爵鞸。凡带，必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故，玉不去身。君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦织绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶。

古代的君子必须佩带玉器。左手结出，右摆出。居则设佩带，朝廷就结出。齐国就綪结出。而爵释。所有带，一定有佩玉，只有死亡吗？。佩玉有冲牙。君子无故，玉不去身。君子在玉比德焉。天子佩带白玉，黑色丝带，公侯佩山玄玉，红丝带，大夫佩水苍玉，纯丝带，世子佩带瑜玉，綦织造绶带，士佩瓀玟而组丝带，孔子佩带象征环五寸，綦丝带。

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苍梧县15192428492： 君子必观大川文言文翻译 - ？
金性小儿： 原文:子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”译文:子贡问道:“君子见到大水一定要仔细观看,是什么缘故呢 ? ”

苍梧县15192428492： 孔子论水文言文翻译 - ？
金性小儿： 译文: 子贡问道:“君子见到大水一定要仔细观看,是什么缘故呢 ? ”孔子说:“水么,能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊.它遍布天下,给予万物,并无偏私,有如君子的道德;所到之处,万物生长,有如君子的仁爱;水性向下,随...

苍梧县15192428492： 孔子游春文言文翻译子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循... - ？
金性小儿：[答案] 子贡向孔子发问说:“君子看见大水一定要观赏,是为什么?”孔子说:“流水浩大,普遍地施与各种生物而仿佛无为,好象德;它流动起来向着低下的地方,弯弯曲曲一定遵循流动的规律,好象义;它浩浩荡荡无穷尽,好象道;如果...

苍梧县15192428492： 谁会翻译 荀子 宥坐 孔子观于东流之水——是故君子见大水必观焉?? - ？
金性小儿： 原文: 孔子观于东流之水.子贡问于孔子曰:“君子之所以见大水必观焉者,是何?”孔子曰:“夫水大,遍与诸生而无为也,似德;其流也埤下,裾拘必循其理,似义;其洸洸乎不淈尽,似道;若有决行之,其应佚若声响,其赴百仞之谷不惧...

苍梧县15192428492： 子曰:“仁者乐山,智者乐水”.子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”子曰:“夫水者君子比德焉,遍予而无私,似德;所及者生,似仁……”孔子的... - ？
金性小儿：[选项] A. 自然界中的山水都是有灵性的 B. 重视人类与自然界的和谐关系 C. 有智慧的人才能懂得欣赏山水 D. 将山水赋予德行重视教化作用

苍梧县15192428492： 文言文节选(孔子集语)孔子论水的完整翻译 - ？
金性小儿：[答案] 孔子论水 子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,...

苍梧县15192428492： 浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇.翻译 - ？
金性小儿： 孔子论水 子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不...

苍梧县15192428492： 这段文言文的翻译是...? - ？
金性小儿： 人君是不害怕有祸事,也不在有好事的时候太高兴.人君是不可以不学习的,他的容貌是不可以不修饰的.人君很少想他的长处的话就会很勤于学习,经常想他的不足就会勤于教导,有时候想到穷苦的话就会施与.人君有三怕:不怕没听说过,怕没...

苍梧县15192428492： 200字左右的文言文带翻译 - ？
金性小儿： 原文: 标题:得道多助,失道寡助 作者或出处:《孟子》 天时不如地利,地利,不如人和. 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也. 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也...

苍梧县15192428492： 翻译一段文言文 - ？
金性小儿： 古之君子必佩玉.左结佩,右设佩.居则设佩,朝则结佩.齐则綪结佩.而爵鞸.凡带,必有佩玉,唯丧否.佩玉有冲牙.君子无故,玉不去身.君子于玉比德焉.天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子佩瑜玉而綦织绶,士佩瓀玟而缊组绶,孔子佩象环五寸而綦组绶. 古代的君子必须佩带玉器.左手结出,右摆出.居则设佩带,朝廷就结出.齐国就綪结出.而爵释.所有带,一定有佩玉,只有死亡吗?.佩玉有冲牙.君子无故,玉不去身.君子在玉比德焉.天子佩带白玉,黑色丝带,公侯佩山玄玉,红丝带,大夫佩水苍玉,纯丝带,世子佩带瑜玉,綦织造绶带,士佩瓀玟而组丝带,孔子佩带象征环五寸,綦丝带.