鲁迅对唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》评析为何为“恶诗”？
是"经鲁祭孔子而叹之”没“邹”字
公元725年（唐玄宗开元十三年）十一月庚辰，唐玄宗到泰山祭天，行封禅大礼。封禅之后，顺道经曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而发，作此诗。
《经邹鲁祭孔子而叹之》是唐玄宗李隆基在公元725年亲祭孔子时所作的一首诗。此诗嗟叹了孔子复杂坎坷、栖遑不遇的一生，对孔子生前的际遇深表同情，对他寄予了深深的悼念。诗中连用数典，比较集中地概括了孔子心怀壮志而始终不得志的一生，表现了对孔子的尊崇，是中国封建社会中尊儒思想的反映。全诗命意严正，构思精巧，语言朴实，风格沉郁。
你曾经叹息自己命运不好，一辈子看不到凤凰那样的圣人出现，一辈子无法遇到赏识自己的人。
你曾经梦见自己坐在殿堂中间，接受祭祀。
现在啊，你死了几百上千年了。
你果真得到了后代人的纪念，你永垂不朽啊。你生前的理想实现了，看我们历代统治者是多么重视你，你安息吧。
这是大意。
唐玄宗写这首诗，表面上是同情、尊敬孔子，其实是夸自己，夸自己是一代圣主、明君，自己能够尊敬孔子、祭祀孔子。孔子生前一辈子不受各国君主礼遇，如今却受到了自己的礼遇。孔子啊，你应该感到知足了！
其实孔子一生是为天下太平而奔波，为天下苍生而奔波。他的理想决不仅是受到君主的礼遇。
唐玄宗认为孔子受到自己的祭祀就应该知足了，这是对孔子的侮辱。唐玄宗太拿自己当回事了。他以为天下的读书人，包括孔子，只要受到自己的礼遇就应该知足。
他以为自己是一代明君、圣主，读书人盼望的就是他这样的君主，他就是凤凰、麒麟。
他真是太自我感觉良好了！
以孔夫子为代表的读书人，他们的理想是修身齐家治国平天下！而绝不是被某一个君主礼遇，哪怕这个君主是明君。
他这首诗在对孔子表示尊敬的同时，也是在暗示天下的读书人：即使孔子生活在我们的时代，也应当满足，你们就更只能对我心服口服，俯首帖耳。我就是圣主，你们只有歌功颂德的权利！谁要是不识时务，哼哼哼……
在为徐懋庸的杂文《打杂集》作序的时候，曾引一首唐诗为例，拿来和徐懋庸的杂文作对比，说“这是《唐诗三百首》里的第一首，是‘文学概论’诗歌门里的所谓‘诗’。但和我们不相干，哪里能够及得这些杂文的和现在切贴，而且生动，泼剌，有益，而且也能移人情。”(《鲁迅全集》第六卷第301页)
他引的诗是《经鲁祭孔子而叹之》
夫子何为者？栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，犹与梦时同。
鲁迅对唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》评析为何为“恶诗”?
其实孔子一生是为天下太平而奔波，为天下苍生而奔波。他的理想决不仅是受到君主的礼遇。唐玄宗认为孔子受到自己的祭祀就应该知足了，这是对孔子的侮辱。唐玄宗太拿自己当回事了。他以为天下的读书人，包括孔子，只要受到自己的礼遇就应该知足。他以为自己是一代明君、圣主，读书人盼望的就是他这样的君主，...
鲁迅 为何称唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》为“恶诗”?
犹与梦时同.” （就是你提到的《经鲁祭孔子而叹之》）. 拿《唐诗三百首》来一翻,不对了.第一首是张九龄的《感遇》.可见鲁迅写这篇的时候并没有翻书,而是凭记忆中的印象写下来的.他的印象中为什么会把诗人李隆基的这一首《经鲁祭孔子而叹之》误以为是《唐诗三百首》的一首呢?因为李隆基...
《经邹鲁祭孔子而叹之》注释及译文
《经邹鲁祭孔子而叹之》是唐玄宗李隆基在公元725年亲祭孔子时所作的一首诗。此诗嗟叹了孔子复杂坎坷、栖遑不遇的一生,对孔子生前的际遇深表同情,对他寄予了深深的悼念。诗中连用数典,比较集中地概括了孔子心怀壮志而始终不得志的一生,表现了对孔子的尊崇,是中国封建社会中尊儒思想的反映。全诗命意严正,构思精巧...
唐玄宗《经邹鲁祭孔子而叹之》“地犹鄹氏邑”下句是:
经邹鲁祭孔子而叹之 作者:李隆基 夫子 何为 者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同 。
唐玄宗的哪首诗曾经入选了《唐诗三百首》很有代表性
唐玄宗的《经邹鲁祭孔子而叹之》曾经入选了《唐诗三百首》。全诗如下：夫子何为者？栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。整首诗来看，大量引用了典故，再现了孔子郁郁不得志的一生，表达了诗人对孔子的深切悼念，以及景仰尊重。当然，这首诗...
经邹鲁祭孔子而叹之注释译文
在开元十三年，唐玄宗途经鲁地（今山东曲阜，孔子故里）祭天，特意派遣使者祭奠孔子墓。孔子一生栖栖遑遑（忙碌不安），奔波于四方，无处安身。他曾生于鄹邑（今曲阜东南），孔子父叔梁纥曾为鄹邑大夫，孔子在此出世，后迁居曲阜，鄹地成为了他的家族之地。汉鲁共王刘余曾欲毁孔子旧宅扩建宫殿，但传说...
唐玄宗的哪首诗曾经选入了唐诗三百首很有代表性
这首古诗的题目是《经鲁祭孔子而叹之》（或为《经邹鲁祭孔子而叹之》），作者就是大名鼎鼎的唐玄宗李隆基。这是李隆基唯一入选唐诗300首的作品，而且，并不是依仗着作品的水平有多高，而仅仅是因为他是皇帝。这首古诗的主题其实很容易理解，就是写的作者到泰山祭天，行封禅大礼后途径曲阜祭拜孔子而...
邹鲁在哪?
“鲁为娄转,因娄得名”。北周文学家庾信在《哀江南赋》中,有“于时朝野欢娱,池台钟鼓,里为华盖,门成邹鲁”之名言。唐代开元盛世时的“大手笔”张说,在其《奉和唐玄宗〈经鲁祭孔而叹之〉》一诗中,有“孔圣家邹鲁,儒风蔼典坟”之佳句。唐代另一大诗人孟浩然,在其《书怀贻京同好》中,有“维先至邹鲁,...
赞美孔子的诗词有哪些?
1.《经鲁祭孔子而叹之》唐·唐玄宗 夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。2.《悲哉孔子没》宋·王安石 悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。3.《孔子》宋...
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《经鲁祭孔子而叹之》 ——唐·唐玄宗 夫子何为者，栖栖一代中。 地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 今看两楹奠，当与梦时同。 《悲哉孔子没》 ——宋·王安石 悲哉孔子没，千岁无麒麟。 蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。 汉武得一角，燔烹诬鬼神。 更以铸黄金，传夸后世...
索蕊胆舒：[答案] 其实诗与人都不“恶”,是 鲁迅的误记.看懂下面的,你就清楚了.总之是鲁迅的评价有误. 鲁迅在为徐懋庸的杂文《打杂集》... 而是凭记忆中的印象写下来的.他的印象中为什么会把诗人李隆基的这一首《经鲁祭孔子而叹之》误以为是《唐诗三百首》的...
耒阳市17667793334： 鲁迅对唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》评析为何为“恶诗”?？
索蕊胆舒： 在为徐懋庸的杂文《打杂集》作序的时候,曾引一首唐诗为例,拿来和徐懋庸的杂文作对比,说“这是《唐诗三百首》里的第一首,是'文学概论'诗歌门里的所谓'诗'.但和我们不相干,哪里能够及得这些杂文的和现在切贴,而且生动,泼剌,有益,而且也能移人情.”(《鲁迅全集》第六卷第301页) 他引的诗是《经鲁祭孔子而叹之》 夫子何为者?栖栖一代中. 地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫. 叹凤嗟身否,伤麟怨道穷. 今看两楹奠,犹与梦时同.
耒阳市17667793334： 经鲁祭孔子而叹之 - ？
索蕊胆舒： 其实诗与人都不“恶”,是 鲁迅的误记.看懂下面的,你就清楚了.总之是鲁迅的评价有误. 鲁迅在为徐懋庸的杂文《打杂集》作序的时候,曾引一首唐诗为例,拿来和徐懋庸的杂文作对比,说“这是《唐诗三百首》里的第一首,是'文学概...
耒阳市17667793334： 李隆基的经鲁祭孔子而叹之表达作者什么情感 - ？
索蕊胆舒： 唐开元二十三年(735),玄宗亲祭孔子而作此诗.诗意在“感叹”孔子的际遇.玄宗感叹孔子一生生活复杂坎坷,生不逢时.一代大师,却不能施展他的才华来治理国家,真是可惜可叹.
耒阳市17667793334： 夫子何为哉,栖栖一代中 是什么意思 - ？
索蕊胆舒： 《经邹鲁祭孔子而叹之》 作者:唐玄宗 夫子何为者,栖栖一代中. 地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫. 叹凤嗟身否,伤麟怨道穷. 今看两楹奠,当与梦时同. 【注解】: 1、栖栖:忙碌不安,指孔子周游列国. 2、:春秋时鲁地,在今山东曲阜县东南...
耒阳市17667793334： 关于孔孟的诗歌 - ？
索蕊胆舒： 《孔子》 ——宋·王安石 圣人道大能亦博,学者所得皆秋毫. 虽传古未有孔子,蠛蠓何足知天高.《经鲁祭孔子而叹之》 ——唐·唐玄宗 夫子何为者,栖栖一代中. 地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫. 叹凤嗟身否,伤麟怨道穷. 今看两楹奠,当与梦时同.《悲哉孔子没》 ——宋·王安石 悲哉孔子没,千岁无麒麟.蚩蚩尽鉏商,此物谁能珍. 汉武得一角,燔烹诬鬼神. 更以铸黄金,传夸后世人
耒阳市17667793334： 歌颂孔子的诗歌 - ？
索蕊胆舒： 《经鲁祭孔子而叹之》 ——唐·唐玄宗 夫子何为者,栖栖一代中. 地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫. 叹凤嗟身否,伤麟怨道穷. 今看两楹奠,当与梦时同.《悲哉孔子没》 ——宋·王安石 悲哉孔子没,千岁无麒麟. 蚩蚩尽鉏商,此物谁能珍. 汉...
耒阳市17667793334： 李隆基的'经鲁祭孔子而叹之'全文? - ？
索蕊胆舒： 夫子何为者? 栖栖一代中. 地犹邹氏邑, 宅即鲁王宫. 叹凤嗟身否, 伤麟泣道穷. 今看两楹奠, 当与梦时同.
耒阳市17667793334： 赞颂孔子的诗歌 - ？
索蕊胆舒： 经邹鲁祭孔子而叹之 唐玄宗 夫子何为者,栖栖一代中. 地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫. 叹凤嗟身否?伤麟怨道穷. 今看两楹奠,当与梦时同.
耒阳市17667793334： 夫子何为者?栖栖一代中. 地犹邹氏邑,宅即鲁王宫. 叹凤嗟身否,伤麟泣道穷. 是谁所写? - ？
索蕊胆舒： 简介 李隆基 (685-762),即唐玄宗,世称唐明皇.玄宗能诗通音律.他一向崇尚经术,屏弃浮华,注意改革学风.登帝位后,更凭借天子权利在政治上加以号召,对盛唐质朴文风的形成起了一定作用. 经鲁祭孔子而叹之 夫子何为者?栖栖一代中. 地犹邹氏邑,宅即鲁王宫. 叹凤嗟身否,伤麟泣道穷. 今看两楹奠,当与梦时同.
