莫众而迷文言文启示
1. 韩非子莫众而迷给人的启示是什么
莫众而迷，是做事不与众人商量，就会迷惑的意思。出自《韩非子·内储说上七术》：“鲁哀公问于晏子曰：‘鄙谚曰：莫众而迷。今寡人举事，与群臣虑之，而国愈乱，其故何也？
晏子访问鲁国，鲁哀公问道：“俗话说；‘没有三个人合计就会迷惑。’现在我和全国民众一起考虑事情，鲁国不免于乱，为什么呢？”晏子说：“古代所谓‘没有三个人合计就会迷惑’，是说一个人意见错误，两个人意见正确，三个人足以形成正确的多数了，所以说‘没有三个人合计就会迷惑’。现在鲁国的群臣以千、百来计算，言辞统一于季氏的私利，人数不是不多，但说的话就像出自一人之口，哪有三个人呢？”
2. 急求莫众而迷的译文
译文：晏子访问鲁国，鲁哀公问道：“俗话说；‘没有三个人合计就会迷惑。
’现在我和全国民众一起考虑事情，鲁国不免于乱，为什么呢？”晏子说：“古代所谓‘没有三个人合计就会迷惑’，是说一个人意见错误，两个人意见正确，三个人足以形成正确的多数了，所以说‘没有三个人合计就会迷惑’。现在鲁国的群臣以千、百来计算，言辞统一于季氏的私利，人数不是不多，但说的话就像出自一人之口，哪有三个人呢？”出自战国韩非的《韩非子·内储说上七术》。
原文：晏子聘鲁，哀公问曰：‘语曰：莫三人而迷。今寡人与一 国虑之，鲁不免于乱何也？’晏子曰：‘古之所谓莫三人而迷者，一 人失之，二人得之，三人足以为众矣，故曰莫三人而迷。
今鲁国之群臣以千百数，一言于季氏之私，人数非不众，所言者一人也，安得三哉？’扩展资料《韩非子》是韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》也说“《韩非子》二十卷。”
篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。
全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。史载，韩非口吃，不善言谈，长于著书，使秦之时，被同学李斯等谗言所害，入狱，后服毒自杀。
司马迁说“韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。
韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察，个中滋味，岂足为外人道。《韩非子》注本中，重要的有清王先慎的《韩非子集解》，近人梁启雄的《韩子浅解》，以及今人陈奇猷《韩非子集释》等。
莫众而迷文言文启示
1. 韩非子莫众而迷给人的启示是什么 莫众而迷，是做事不与众人商量，就会迷惑的意思。出自《韩非子·内储说上七术》：“鲁哀公问于晏子曰：‘鄙谚曰：莫众而迷。今寡人举事，与群臣虑之，而国愈乱，其故何也？晏子访问鲁国，鲁哀公问道：“俗话说；‘没有三个人合计就会迷惑。’现在我和全...
文言文莫三人而迷
1. 文言文 莫三而迷的译文 晏子聘鲁,哀公问曰:‘语曰:莫三人而迷。今寡人与一 国虑之,鲁不免于乱何也?’晏子曰:‘古之所谓莫三人而迷者,一 人失之,二人得之,三人足以为众矣,故曰莫三人而迷。今鲁国之群臣以千百数,一言于季氏之私,人数非不众,所言者一人也,安得三哉?’ 晏子访问鲁国,鲁哀公问道:...
莫三而迷文言文中的晏子与哀公在莫三人而迷有什么不同理解
回答：哀公机械地理解“莫三而迷”,对于群言众议,不作具体分析。简单的认为凡事不和三个人商议,就要迷惑;晏子认为“莫三人而迷”是有道理的,但是对多数人的话也一定要加以具体分析。有时千万人都说一样的话,说话的人虽然多,也等于只有一个人说话,只代表某一个人(或某一集团)的利益
莫众而迷文言文答案大全集
1．AD (AD．全 B．第一个 C.一样的)2．哀公认为，凡事不和三个人商议，就要迷惑；晏子认为是第一个人错误，第二个人正确，再有第三个人(共同谋虑)就足以为众了。3．今鲁国之群臣，以千百数，一言于季氏之私，人数非不众，所言者一人也。4．莫众而迷；做事不和众人商议，就会迷惑。...
内储说上文言文翻译
3. 韩非子 内储说上所有古文题目 主之所用也七术,所察也六微。 七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七者,主之所用也。 【经一】参观观听不参则诚不闻,听有门户则臣壅塞。其说在侏儒之梦见灶,哀公之称“莫众而迷”。
乘船文言文道理
2. 《乘船》中得到什么启示(文言文) 1、华歆之前是在慎重的考虑这个问题而不是无情无义,做事情想的周全。王朗做事太冲动,意气用事不理性,到后来又要抛弃那个人。做事要做就要做好,不能像王朗那样做到一半就放弃。 2、君子本色,小人难模!所以王朗还是只模仿得了华歆的“标”而难以识其“本”,最终不免给人留...
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韩非子文言文答案
7. 韩非子 内储说上所有古文题目 主之所用也七术,所察也六微。 七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七者,主之所用也。 【经一】参观观听不参则诚不闻,听有门户则臣壅塞。其说在侏儒之梦见灶,哀公之称“莫众而迷”。
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长沙生誉衡： 莫众而迷,是做事不与众人商量,就会迷惑的意思.出自《韩非子·内储说上七术》:“鲁哀公问于晏子曰:'鄙谚曰:莫众而迷.今寡人举事,与群臣虑之,而国愈乱,其故何也? 晏子访问鲁国,鲁哀公问道:“俗话说;'没有三个人合计就会迷惑.'现在我和全国民众一起考虑事情,鲁国不免于乱,为什么呢?”晏子说:“古代所谓'没有三个人合计就会迷惑',是说一个人意见错误,两个人意见正确,三个人足以形成正确的多数了,所以说'没有三个人合计就会迷惑'.现在鲁国的群臣以千、百来计算,言辞统一于季氏的私利,人数不是不多,但说的话就像出自一人之口,哪有三个人呢?”
淮南市17170393360： 文言文 莫三而迷的译文 - ？
长沙生誉衡： 晏子聘鲁,哀公问曰:'语曰:莫三人而迷.今寡人与一 国虑之,鲁不免于乱何也?'晏子曰:'古之所谓莫三人而迷者,一 人失之,二人得之,三人足以为众矣,故曰莫三人而迷.今鲁国之群臣以千百数,一言于季氏之私,人数非不众,所言者一人也,安得三哉?'晏子访问鲁国,鲁哀公问道:“俗话说;'没有三个人合计就会迷惑.'现在我和全国民众一起考虑事情,鲁国不免于乱,为什么呢?”晏子说:“古代所谓'没有三个人合计就会迷惑',是说一个人意见错误,两个人意见正确,三个人足以形成正确的多数了,所以说'没有三个人合计就会迷惑'.现在鲁国的群臣以干、百来计算,言辞统一于季氏的私利,人数不是不多,但说的话就像出自一人之口,哪有三个人呢?”
淮南市17170393360： 莫三而迷文言文答案 - ？
长沙生誉衡： 1、AD,意思是“全”. 2、晏子认为“莫三而迷”的意思是要有三种意见.鲁哀公呆板地理解这句格言,认为自己与全国人商量大于三人,理应万无一失,但没有想到全国人的意见其实是季孙氏一个人的意见. 3、今鲁国之群臣以千百数,一言于季氏之私,人数非不众,所言者一人也. 4、莫三而迷、三人为众
淮南市17170393360： 急求莫众而迷的译文!谢谢!!! - ？
长沙生誉衡： 意译:又一种说法:晏子访问鲁国,鲁哀公问道:“俗话说;'没有三个人合计就会迷惑.'现在我和全国民众一起考虑事情,鲁国不免于乱,为什么呢?”晏子说:“古代所谓'没有三个人合计就会迷惑',是说一个人意见错误,两个人意见正确,三个人足以形成正确的多数了,所以说'没有三个人合计就会迷惑'.现在鲁国的群臣以干、百来计算,言辞统一于季氏的私利,人数不是不多,但说的话就像出自一人之口,哪有三个人呢?” 这里有《韩非子·内储说上七术第三十》白话译文 http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=1101
淮南市17170393360： 莫三而迷文言文的意思 - ？
长沙生誉衡：[答案] 聘鲁,哀公问曰:'语曰:莫三人而迷.今与一 国虑之,鲁不免于乱何也?'曰:'古之所谓莫三人而迷者,一 人失之,二人得之,三人足以为众矣,故曰莫三人而迷.今之群臣以千百数,一言于季氏之私,人数非不众,所言者一人也,安...
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长沙生誉衡： 众莫之解:解释的顺序应该为“众莫解之”,解释为“众人都不能理解”. 1. 原文:《人饷魏武一杯酪.魏武啖少许, 盖头上题“合”字,以示众.众莫之解.次至杨修,修便啖,曰:“公教人啖一口也,复何疑?”人饷魏武一杯酪.魏武啖...
淮南市17170393360： 一日,晏婴子聘鲁的译文 - ？
长沙生誉衡： 一曰:晏婴子聘鲁,哀公问曰:“语曰:'莫三人而迷.'今寡人与一国虑之,鲁不免于乱,何也?“晏子曰:“古之所谓'莫三人而迷'者,一人失之,二人得之,三人足以为众矣,故曰'莫三人而迷.'今鲁国之群臣以千百数,一言于季氏之私,人数...
淮南市17170393360： 赵人患鼠 - 文言文赵人患鼠给了我什么启?文言文赵人患鼠给了我什么启示 ？
长沙生誉衡： 不管白猫黑猫逮住老鼠就是好猫,赵人乞来的猫,“鼠尽而其鸡亦尽”,文中儿子要“去”它,父亲却要留它,因为有猫利大而害小,去猫利小害大.猫对于人,功大于过,对猫不可求全责备.由猫及人,“金无足赤,人无完人”,人也有过,要做到“有则改之无则加勉”. 凡事都有两面性,我们不能只看见坏的而忽视了好的.只有学会取舍才能得到更多.同样,想要达到目标,就有事情需要牺牲.生活中万物莫不是如此.有舍才有得.做事要善于抓住主要矛盾,解决主要问题,有得必有失,不能患得患失,因小失大.
淮南市17170393360： 多歧亡羊告诉我们的道理 - ？
长沙生誉衡： 寓意(启示): 告诉人们:在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑. 正是因为面对的岔路太多,所以才会迷失方向.所以,在做学问时,一定要认准一门走下去,千...
