久居文言文翻译

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1. 文言文“以其境过清,不可久居,乃记之而去

翻译：因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。

字词：1.以：因为

2.其：它的，代指小石潭的。

3.清：凄清

4.可：可以，能够。

5.居：停留。

6.乃：于是，就。

7.记：题字

8.而：表承接

9.去：离开

此句出自柳宗元的《小石潭记》。

原文：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（佩 通：佩）

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。（下澈 一作：下彻）

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

作者简介：柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。

2. 求 文言文和翻译

原文： 昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。

既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。

夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。 临朐相国冯公，其在廷时无可訾亦无可称，而有园在都城之东南隅。

其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见。

其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。 雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。

一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。

三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。 人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。

然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！ 译文：过去的人，富贵到了极点，就往往要建造别墅来供自己享乐，竭尽建筑艺术的精巧，而不惜一切代价。

等到建成，却不能常常住在别墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的终身都没有去过。而能够常住在里面的人，却又无力去建造别墅。

其实，贤能的公卿大夫忙于国家的事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。 康熙朝的宰相、临朐人冯溥，当他在朝任职时，所做过的事既没有可以指责的，也没有什么可以称赞的，只是他有座别墅园林在城的东南角。

园的面积有三十亩，园中没有一棵杂树，随着地势的高低，全部种的是柳树，因而题写园中的堂名为“万柳之堂”。在矮墙的外面，骑马经过的人可以望见。

园中曲曲折折的小路通向深处，利用园中低洼的沼地，建成了池塘，又堆积泥土，造出了假山；池塘边都长满了芦荻，云彩和池水疏落映衬，可爱极了。雍正初年，我刚到北京，喜欢游玩的朋友都对我介绍万柳堂的胜景。

我第一次到万柳堂，还多少有些亭台水阁；第二次到那里，以前凌空架在水上的高桥，已斜卧在水中了；第三次去，则凡是园中所种的柳树，都象斩过一样，没有一棵留存了。 人世间富贵的荣耀，它总是随着时间有升有降，大概也和这个万柳堂园一样。

那么士大夫如果能够自己有所领悟的话，就应该不再羡慕富贵这样的身外之物。那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢？。

3. 文言文 天目译文

天目山幽深奇丽，无法用语言来形容。

从山脚下的双清庄到山顶，路程大约有二十余里。 一般来说，幽深偏僻的山大多荒无人烟，陡峭的山很少有盘旋迂回的山路；外形苍朴的山，很少有光彩艳丽的景色，磅礴的山很少有精巧雅致的趣味；以至于山高的话，就缺少流水潺潺，岩石陡峭的话，草木就枯败；这些都是山的缺点。

天目山到处都是丘壑峡谷，飞泉瀑布水流潺潺，如同很多白色的丝绸（倾泻而下），这是一绝。 山石的颜色深沉润泽，山石的棱角巧妙精致，山路盘旋迂回，悬崖陡峭耸立，这是第二绝。

虽然山谷偏僻幽深，山石耸立险峻，但寺庙都建筑精巧，这是第三绝。 我不喜欢听到打雷的声音，而天目山打雷的声音非常小，听到的好像婴儿的啼哭，这是第四绝。

我早早起来，看天目山的云彩，在悬崖峭壁下，云彩洁白纯净的就像棉花，飘荡变幻如同浪花，整个大地都变成了异彩夺目的宝石的海洋，每座山峰的山顶突出于云海之上，如同散落的浮萍，这是第五绝。然而云彩的变化最不平常，它的样子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能完全明白云彩的形态。

天目山高大的树木，树身粗的几乎有四十围。松树的形态如同伞盖一样，树高不过几尺，一棵树价值万余钱，这是第六绝。

天目山每年第一次采摘的茶叶芳香扑鼻，比龙井茶还要馥郁。竹笋的味道像绍兴破塘所产的竹笋，然而更加清淡悠长，这是第七绝也。

我说，长江的南面，学佛归隐的地方，没有比天目山更好的，于是就起了归隐山林的念头。` 住在幻住寺的第二天，早晨起来去看云彩，巳时之后登上了天目山的顶峰，晚上住在高峰死关。

等到第二天，从活埋庵找到旧路下山。这几天天气十分晴朗，山寺的和尚认为这十分不平常，都下山互相集聚庆贺。

山寺的和尚有四百多人，行礼非常谦卑恭敬，争着请我们吃饭。等到要走的时候，和尚们说：“天目山荒凉偏僻，不足以招待你们这么重要的客人，真不知道怎么办”。

我说：“我们和天目山也有些细微的缘份，僧人们不必过于谦虚，我们也不敢接受这种当面的赞誉”。于是众人开怀大笑，互道分别，离开了天目山。

4. 二府争公文言文翻译

杜公讳衍，字世昌，越州山阴人也。

其为大臣，事其上以不欺为忠，推于人以行己取信。故其功静纤悉，谨而有法。

公少举进士高第，治吏事，如其为人。共听狱讼，虽明敏而审核愈精，屡决疑狱，人以为神。

其簿书出纳，推析毫发，终日无倦色.至为条目，必使吏不得为奸而已；及其施于民者，则简而易行，始居平遥，尝以吏事适他州，而县民争讼者皆不肯决，以待公归。知乾州未满岁，安抚使察其治行，以公权知凤翔府，二邦之民争于界上，一曰“此我公也，汝夺之”，一曰“今我公也，汝何有焉”？ 夏人初叛命，天下苦于兵。

吏缘侵渔，调发督迫，至民破产不能足，往往自经投水以死。于是时，公在永兴，语其人曰：“吾不能免汝，然可使汝不劳尔。”

乃为之区处计较，量物有无贵贱、道里远近，宽其期会，使以次输送.由是物不踊贵，车牛刍秣宿食来往如平时，而吏束手无所施，民比他州费省十六七。至于缮治城郭器械，民皆不知. 公多知本朝故实，善决大事.初，边将议欲大举以击夏人，虽韩公注亦以为可举，公争以为不可，大臣至有欲以沮军罪公者，然兵后果不得出。

契丹与夏人争银瓮族，大战黄河外，而雁门、麟府皆警，范文正公行将宣抚河东，欲以兵从。会以为契丹必不来，兵不可妄出.范公怒，至以语侵公，公不为恨。

后契丹卒不来，众始服膺。二公皆世俗指公与为朋党者，其论议之际盖如此。

公自布衣至为相，衣服饮食无所加，虽妻子亦有常节。家故饶财，诸父分产，公以所得悉与昆弟之贫者。

俸禄所入，分给宗族，赒人急难.至其归老，无屋以居，寓于南京驿舍者久之。卒时，戒其子殓以一枕一席，小圹庳冢以葬。

（节选自《 欧阳文忠公全集》 ，有改动）【注〕 韩公：韩琦，宋代名相、名将，以能准确判断战争形势著称。13 .下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是（A ） A .其听狱讼 听：打听、打探 B ，尝以吏事适他州 适：到……去 C .由是物不踊贵 踊：跃升、飞涨 D .大臣至有欲以沮军罪公者 沮：阻止、阻挠 娆雪语文网 14 .下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ D ） A .及其施于民者，则简而易行 B .今我公也，汝何有焉 位卑则足羞，官盛则近谀 积土成山，风雨兴焉 C .虽韩公亦以为可举 D .戒其子殓以一枕一席 北海虽赊，扶摇可接 以乱易整，不武 15 .下面的理解和分析，不符合文意的一项是（B ） A .杜衍为人精明谨慎，恪尽职守，办案公道，深得民心，曾引发凤翔、乾州两州争抢他的“怪事”。

B .国有边患时，杜衍明里推脱责任，暗地里却精心统筹，减轻永兴百姓负担，使他们摆脱官吏的巧夺豪取。C .当契丹与西夏发生冲突时，杜衍对形势做出正确判断并坚持原则，毫不退让，甚至让好友感到不快。

D .杜衍出身平民，为官清廉，看淡名利，能济人急困；其年老回乡后，久居驿馆，临终又告诚儿子简葬。16 ，把文中画线的句子译成现代汉语。

（10 分）（ 1 ）其为大臣，事其上以不欺为忠，推于人以行己取信，故其动静纤悉，谨而有法。他作为大臣，侍奉上级时把不欺骗视为忠诚（的标志），推及百姓则以坚守原则做好自己而取信，故此其动静细致周全，严谨且有法度.（ 2 ）乃为之区处计较，量物有无贵线、道里远近，宽其期会，使以次输送。

于是私下里为他们筹划安排，考量东西的有无贵贱和运输路途远近等问题，宽限他们交付的日期，使他们按照次序输送。译文：杜公讳名衍，字世昌，越州山阴人.他作为大臣，侍奉上级时把不欺骗视为忠诚（的标志），推及百姓则以坚守原则做好自己而取信，故此其动静细致周全，严谨且有法度. 杜公少年高中进士第，治理公务，就像他为人那样（严谨）。

他处理案件时，虽然他精明敏锐但还是审查核对更加精确，所以多次解决疑难案件，（以至于）人们都认为他是神明下凡.他记录案宗，推究分析微小之处，整日无疲惫之色.至于制定法令规章务求让官吏不能做奸猾之事；但是等到实施到百姓身上，却简单易行。开始时杜公任职于平遥，曾经因为公事到其他的州去，然而县里打官司的百性都不肯同意做出判决，来等着杜公回来之后处置。

在乾州任职未满一年，安抚使考核审查他的政绩，让他暂时掌管凤翔府，乾州与凤翔的民众在州界上争抢杜公（任自己的父母官），一方说“这是我们的大人，你们干嘛要夺他”，一方说“现在是我们的大人了，你们有他什么呢？" 西夏人刚刚背叛我朝的命令（作乱）时，天下苦于战争，官吏们也借此侵夺牟利，（极尽）征调派发监督逼迫（的事情），都到了让百性破产丧家都不能供给的程度，（那些穷苦百姓）往往上吊投水而死。在这个时候，杜公在（湖南）永兴任职，对这里的百姓说：“我虽然不能使你们免除劳役，然而可以使你们不再劳苦（成这样）。”

于是私下里为他们筹划安排，考量东西的有无贵贱和运输路途远近等问题，宽限他们交付的日期，使他们按照次序输送.因此物价没有出现飞涨的情况，牛马车辆粮草住宿饮食等和平时一样，但是那些官吏束手无策没有可以施用（搜刮手段之处），百姓比其他州县的费用节约了十之六七.至于那些修缮整治城池器械的事情，百姓都不知道有这回事。 杜公知道很多本朝的旧事，善于决断。

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城区13990646116： 以其镜过清,不可久居的居是什么意思?是停留么? - ？
盖府坎地： 也有停留的意思,应该是其境是指的当时的环境,居在文言文中有居住、在、等许多意思,我觉的此处填居住更为恰当

城区13990646116： 久在文言文中的意思 - ？
盖府坎地： 一,动词1、通假字,灸灼.皆木桁,久之.——《仪礼·既夕礼》.注:“当为灸.” 2、支撑.久诸墙以观其桡也.——《周礼·庐人》.注:“犹柱也.今本以灸为之.” 3、等待.轩骄之兵,则恭敬而久之.——《银雀山汉墓竹简》 4、滞留.寡君以为盟主之故,是以久子.——《左传》.杨伯峻注:“久子,久留子于 晋也.” 二、形容词1、长久,时间久.不可久居.——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 如果满意我的回答望采纳哦

城区13990646116： 文言文久居深潭不知所梦什么意思? ？
盖府坎地： “久居深潭不知所梦”这大概是现代学生的一句调侃.因为柳宗元《小石潭记》有“以其境过清,不可久居,乃记之而去.”

城区13990646116： 文言文翻译:以其境过清,不可久居,乃记之而去 - ？
盖府坎地： 译文:由于这个地方过于冷清,不能长时间地留在那儿,便把当时的情景记述下来就离开了. 有不明白的地方再问哟,祝你学习进步,更上一层楼! (*^__^*)

城区13990646116： 语文古文1.解释重点字. 其:其岸势犬牙差互( ) 以其境过清( ) 可: 潭中鱼可百许头( ) 不可久居( ) - ？
盖府坎地：[答案] 其: 其岸势犬牙差互( 代词,那里的 ) 以其境过清( 代词,它的 ) 可: 潭中鱼可百许头( 大约 ) 不可久居( 可以 )

城区13990646116： 小石潭记中的文言文知识点 - ？
盖府坎地： 一、词语: 水尤清冽:格外.伐竹取道,下见小潭:道路;出现.为坻,为屿,为嵁:水中高地;小岛;不平的岩石.潭中鱼可百许头:大约.佁然不动:呆呆的样子.以其境过清,不可久居:凄清;停留.隶而从者:跟从.从小丘西行百二十...

城区13990646116： “很久”在古文里怎么说? - ？
盖府坎地： 良久

城区13990646116： 古文中“疑问代词”和“疑问副词”的区别 - ？
盖府坎地： 第一个问题:古文中“疑问代词”和“疑问副词”的区别 首先要分清代词和副词. 代词就是作为人或事物的代称,与名词有完全相同的语法作用.主要是作句子的主语或宾语,有时作定语.而副词是不能充当这些成分的. 以“何”为例,如: ...

城区13990646116： 游万柳堂记清 刘大櫆昔之人贵极富溢,则往往为别馆①以自娱,穷极土木之工,而无所爱惜.既成,则不得久居其中,偶一至焉而已,有终身不得至者焉.... - ？
盖府坎地：[答案]小题1:B 小题2:BC 小题3:①那些贤能的公卿大夫忙于国家的事务,根本没有时间顾及这种事.②人世间富贵的荣耀,它总... 同学们不妨通过卡片的形式,识记常见文言虚词的意义和用法. 小题3:试题分析:翻译(1)句时,注意“夫是那些的意思...

城区13990646116： 古文:小石潭记中的不可久居的可是什么意思?明灭可见的可,从小球细心百二十步的从隶而从者的从 - ？
盖府坎地： 可:两个都是“可以”“能”的意思.“以其境过清,不可久居”即是“因为这里的环境过于凄清,不能长时间停留”,所以,“可”为“可以、能”的意思.“潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见”此句中“可”即“可以”显而易见了.“从小丘西行百二十步”,“从”是介词,引导方位处所,可以翻译为“自、由”.“隶而从者”,这里是由助词“者”变动词为名词,所以,“从”就不是介词也不是名词,那就是动词“跟随,跟在后面”的意思.而“隶”则是“跟从、附属”,这里有“附带”的意思.