“杀一是为罪，杀万是为雄，屠得九百万，方为雄中雄。”出自哪首诗？
作者：仇 圣,1995-1996年写于山东大学
--附原文
应该是出自《男儿行》，在倒数第四行
男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。昔有豪男儿，义气重然诺。
睚眦即杀人，身比鸿毛轻。又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。
君不见，
竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真。
君不见，
狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。
男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：
看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人?
希望能帮到你哦(*^__^*) ……
作者：仇 圣,1995-1996年写于山东大学
--附原文
《男儿行》
男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。
昔有豪男儿，义气重然诺。睚眦即杀人，身比鸿毛轻。
又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。君不见，竖儒蜂起壮士死，
神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。
身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。
千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。
西门别母去，母悲儿不悲。身许汗青事，男儿长不归。
杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？
古来仁德专害人，道义从来无一真。君不见，狮虎猎
物获威名，可伶麋鹿有谁伶？世间从来强食弱，纵使
有理也枉然。君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当
暴戾。事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴
目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从
来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处
愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，
屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道
不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱
爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无
有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？
出自《男儿行》。
原文如下：男儿行二段
梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？
古来仁德专害人，道义素来无一真。
君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？
世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。
男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：
杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：
看破千年仁义名，但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我名。
放眼世界五千年，何处英雄不杀人？
我辈热血好男儿，却能今人输古人？
扩展资料
《男儿行》的创作背景：
作者：仇圣，1995-1996年写于山东大学，出自《血洗小日本》，此文也叫做《大中华民族复仇主义宣言》，是为了纪念南京大屠杀59周年。
尽管文章中有一些激进之处， 但是我们可以从中看到中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂！令人敬佩的爱国之情！ 男儿当热血！勿忘我中华国耻！ 此为原文，望大家背诵和题写时以本版本为准。
生难字词注解
怯：害怕
珏：两块玉拼成的玉佩
酋：泛指侵略者（文中“美酋”之意是指美国的侵略者）
罗刹：佛教中指食人肉之恶鬼【文中“罗刹”之意是指沙俄时期的俄国人，沙俄时期远东的俄国人，是沙俄帝国的开荒者，对待原住民（多为汉族、蒙古族、）残暴异常，杀人盈野，加之当地居民第一次开到蓝眼睛，黄头发，故而当地原住民称其“罗刹”，意指恶鬼，在清末时，通常指沙俄帝国。】
“杀一是为罪，杀万是为雄，屠得九百万，方为雄中雄。”这句话出自于《男儿行》。
杀一是为罪,杀万是为雄。出自何处?作者何人?
出自：近代作家仇圣的《将军令-男儿行》原文：杀一人为罪，杀万人为雄，杀百万为雄中雄！雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？我辈热血好男儿，却能今人输古人？译文：杀一个人...
杀一是为罪,杀万是为雄。窃钩者诛,窃国者为诸侯。 出自哪里??_百度知...
杀一是为罪，杀万是为雄，这两句和后面两句不是一起的，是后人硬加上去的，没有出处。
“杀一是为罪,屠万即为雄;屠得九百万,即为雄中雄”出自哪里
男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人? 希望对你有帮助、望楼主采纳 ...
杀一人为罪,杀万人为雄,杀百万为雄中雄.出自哪里?
出自《男儿行》（仇圣所作文章），为了纪念南京大屠杀59周年而写。文章描写了中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂、令人敬佩的爱国之情和男儿的当代热血。原文：杀一人为罪,杀万人为雄,杀百万为雄中雄!译文：杀一个人是罪人，杀一万个人是英雄。若杀九百万，那是英雄中的英雄。
“杀一是为罪,杀万是为雄,屠得九百万,方为雄中雄。”出自哪首诗?_百度...
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无...
杀一是为罪屠万是为雄出自哪里?
“杀一是为罪，屠万即为雄；屠得九百万，即为雄中雄”出自仇圣的《男儿行》，是为了纪念南京大屠杀59周年。部分内容：炎黄地，多豪杰，以一敌百人不怯。人不怯，仇必血，看我华夏男儿血。男儿血，自壮烈，豪气贯胸心如铁。手提黄金刀，身佩白玉珏，饥啖美酋头，渴饮罗刹血。儿女情，且抛却，瀚海志...
“杀一是为罪,杀万是为雄”出自何处?
出自《左传》中，有一句话是这样写的：“杀一人，谓之罪，杀万人，谓之雄；君子以罪罚为诲，而不以杀戮为乐也。”这个句子可能是这个成语的来源，但并非完全相同。这个句子表达的是“杀人不是雄”，强调不以杀戮为乐，而是要以罪罚为诲，以严明的法律制裁来维护社会秩序和公平正义。该成语则是对...
杀一是为罪,杀万是为雄,屠得九百万方为雄中雄(大概是这诗句)出自那首诗...
处处愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人?希望能帮到你哦(*^__^*) ……...
杀一是为罪,屠万是为雄。下一句是?
杀一是为罪,屠万是为雄，出自仇圣写的《男儿行》 。原文如下：炎黄地，多豪杰，以一敌百人不怯。人不怯，仇必雪，看我华夏男儿血。男儿血，自壮烈，豪气贯胸心如铁。手提黄金刀，身佩白玉珏。饥啖美酋头，渴饮罗刹血。儿女情，且抛却，瀚海志，只今决。男儿仗剑行千里，千里一路斩胡羯。爱琴海畔...
“杀一是为罪,屠万是为雄;屠得九百万,即为雄中雄”在那部玄幻小说里出现...
出自仇圣为纪念南京大屠杀59周年而作的《血洗小日本》（也称《大中华民族复仇主义宣言》），文中有诗《男儿行》：...男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。
福勇茵栀： 杀一是为罪,屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.雄中雄,道不同,看破千年仁义名,但使今生逞雄风.美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩.宁教万人切齿冷,不教千古空遗恨
克什克腾旗17317295991： 《杀一是为罪,屠万方为雄,屠得九百万,方为雄中雄.》是哪首诗中的,全文是什么 - ？
福勇茵栀： 作者:仇 圣,1995-1996年写于山东大学 --附原文 《男儿行》 男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中. 昔有豪男儿,义气重然诺.睚眦即杀人,身比鸿毛轻. 又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸. 今欲觅此类,徒...
克什克腾旗17317295991： 杀一是为罪,屠万即为雄.屠得九百万,是为雄中雄!有木有类似这样的话 - ？
福勇茵栀： 凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯 窃钩者诛,窃国者侯 历史由胜利者书写
克什克腾旗17317295991： 杀一是为罪, 屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.作者是谁 - ？
福勇茵栀： 仇圣
克什克腾旗17317295991： 杀一是罪,屠万世雄,屠九百万既雄中雄;是哪首诗 - ？
福勇茵栀： 《男儿行》 男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中.昔有豪男儿,义气重然诺.睚眦即杀人,身比鸿毛轻.又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸.今欲觅此类,徒然捞月影.君不见,竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁...
克什克腾旗17317295991： 有一首诗,其中有屠得九百万既为雄中雄,雄中雄,道不同等``其全诗为什么?诗的名字是什么? - ？
福勇茵栀： 《将军令 男儿行》 男儿行,当暴戾.事与仁,两不立.男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中. 竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义.一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣.我欲学古风,重振雄豪气.名声同粪土,不屑仁者讥.身佩削铁剑,一怒即杀人.割股相下酒,谈笑鬼神惊. 古来仁德专害人,道义从来无一真. 杀一是为罪,屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.雄中雄,道不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风.美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩.宁教万人切齿恨,不教无有骂我人.放眼世界五千年,何处英雄不杀人?
克什克腾旗17317295991： 屠得百万人是为雄中雄的全句是什么? - ？
福勇茵栀： 你是否找这句话:杀一是为罪,屠万即为雄.屠得九百万,方为雄中雄.评论:看到有人竟然这样描述男儿行,不禁令人毛骨悚然.此真愚痴至极!
克什克腾旗17317295991： 百人斩指的是什么梗? - ？
福勇茵栀： 这可不是什么梗!百人斩指1937年11月底至12月10日,在上海向南京进攻途中直至南京大屠杀前夕,两名日本军官向井敏明少尉和野田毅少尉以谁先杀满100个中国人为胜的竞赛.最后向井敏明以斩杀106人,平手于斩杀105人的野田毅.这是一段无法磨灭的屈辱的历史!
