“杀一是为罪,杀万是为雄,屠得九百万,方为雄中雄。”出自哪首诗?
作者:仇 圣,1995-1996年写于山东大学
--附原文
应该是出自《男儿行》,在倒数第四行
男儿当杀人,杀人不留情。千秋不朽业,尽在杀人中。昔有豪男儿,义气重然诺。
睚眦即杀人,身比鸿毛轻。又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸。
今欲觅此类,徒然捞月影。
君不见,
竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣。
我欲学古风,重振雄豪气。名声同粪土,不屑仁者讥。身佩削铁剑,一怒即杀人。
割股相下酒,谈笑鬼神惊。千里杀仇人,愿费十周星。专诸田光俦,与结冥冥情。
朝出西门去,暮提人头回。神倦唯思睡,战号蓦然吹。西门别母去,母悲儿不悲。
身许汗青事,男儿长不归。杀斗天地间,惨烈惊阴庭。三步杀一人,心停手不停。
血流万里浪,尸枕千寻山。壮士征战罢,倦枕敌尸眠。梦中犹杀人,笑靥映素辉。
女儿莫相问,男儿凶何甚?古来仁德专害人,道义从来无一真。
君不见,
狮虎猎物获威名,可怜麋鹿有谁怜?世间从来强食弱,纵使有理也枉然。
君休问,男儿自有男儿行。
男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。
男儿事在杀斗场,胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人,不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身,纵死敌手笑相承。仇场战场一百处,处处愿与野草青。
男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。
雄中雄,道不同:
看破千年仁义名,但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨,不教无有骂我人。放眼世界五千年,何处英雄不杀人?
希望能帮到你哦(*^__^*) ……
作者:仇 圣,1995-1996年写于山东大学
--附原文
《男儿行》
男儿当杀人,杀人不留情。千秋不朽业,尽在杀人中。
昔有豪男儿,义气重然诺。睚眦即杀人,身比鸿毛轻。
又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸。
今欲觅此类,徒然捞月影。君不见,竖儒蜂起壮士死,
神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣。
我欲学古风,重振雄豪气。名声同粪土,不屑仁者讥。
身佩削铁剑,一怒即杀人。割股相下酒,谈笑鬼神惊。
千里杀仇人,愿费十周星。专诸田光俦,与结冥冥情。
朝出西门去,暮提人头回。神倦唯思睡,战号蓦然吹。
西门别母去,母悲儿不悲。身许汗青事,男儿长不归。
杀斗天地间,惨烈惊阴庭。三步杀一人,心停手不停。
血流万里浪,尸枕千寻山。壮士征战罢,倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人,笑靥映素辉。女儿莫相问,男儿凶何甚?
古来仁德专害人,道义从来无一真。君不见,狮虎猎
物获威名,可伶麋鹿有谁伶?世间从来强食弱,纵使
有理也枉然。君休问,男儿自有男儿行。男儿行,当
暴戾。事与仁,两不立。男儿事在杀斗场,胆似熊罴
目如狼。生若为男即杀人,不教男躯裹女心。男儿从
来不恤身,纵死敌手笑相承。仇场战场一百处,处处
愿与野草青。男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪,
屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。雄中雄,道
不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风。美名不爱
爱恶名,杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨,不教无
有骂我人。放眼世界五千年,何处英雄不杀人?
出自《男儿行》。
原文如下:男儿行二段
梦中犹杀人,笑靥映素辉。
女儿莫相问,男儿凶何甚?
古来仁德专害人,道义素来无一真。
君不见,狮虎猎物获威名,可怜麋鹿有谁怜?
世间从来强食弱,纵使有理也枉然。
君休问,男儿自有男儿行。
男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。
男儿事在杀斗场,胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人,不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身,纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处,处处愿与野草青。
男儿莫战栗,有歌与君听:
杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。
雄中雄,道不同:
看破千年仁义名,但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨,不教无有骂我名。
放眼世界五千年,何处英雄不杀人?
我辈热血好男儿,却能今人输古人?
扩展资料
《男儿行》的创作背景:
作者:仇圣,1995-1996年写于山东大学,出自《血洗小日本》,此文也叫做《大中华民族复仇主义宣言》,是为了纪念南京大屠杀59周年。
尽管文章中有一些激进之处, 但是我们可以从中看到中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂!令人敬佩的爱国之情! 男儿当热血!勿忘我中华国耻! 此为原文,望大家背诵和题写时以本版本为准。
生难字词注解
怯:害怕
珏:两块玉拼成的玉佩
酋:泛指侵略者(文中“美酋”之意是指美国的侵略者)
罗刹:佛教中指食人肉之恶鬼【文中“罗刹”之意是指沙俄时期的俄国人,沙俄时期远东的俄国人,是沙俄帝国的开荒者,对待原住民(多为汉族、蒙古族、)残暴异常,杀人盈野,加之当地居民第一次开到蓝眼睛,黄头发,故而当地原住民称其“罗刹”,意指恶鬼,在清末时,通常指沙俄帝国。】
“杀一是为罪,杀万是为雄,屠得九百万,方为雄中雄。”这句话出自于《男儿行》。
杀一是为罪,杀万是为雄。出自何处?作者何人?
出自:近代作家仇圣的《将军令-男儿行》原文:杀一人为罪,杀万人为雄,杀百万为雄中雄!雄中雄,道不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨,不教无有骂我人。放眼世界五千年,何处英雄不杀人?我辈热血好男儿,却能今人输古人?译文:杀一个人...
杀一是为罪,杀万是为雄。窃钩者诛,窃国者为诸侯。 出自哪里??_百度知...
杀一是为罪,杀万是为雄,这两句和后面两句不是一起的,是后人硬加上去的,没有出处。
“杀一是为罪,屠万即为雄;屠得九百万,即为雄中雄”出自哪里
男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。雄中雄,道不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨,不教无有骂我人。放眼世界五千年,何处英雄不杀人? 希望对你有帮助、望楼主采纳 ...
杀一人为罪,杀万人为雄,杀百万为雄中雄.出自哪里?
出自《男儿行》(仇圣所作文章),为了纪念南京大屠杀59周年而写。文章描写了中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂、令人敬佩的爱国之情和男儿的当代热血。原文:杀一人为罪,杀万人为雄,杀百万为雄中雄!译文:杀一个人是罪人,杀一万个人是英雄。若杀九百万,那是英雄中的英雄。
“杀一是为罪,杀万是为雄,屠得九百万,方为雄中雄。”出自哪首诗?_百度...
生若为男即杀人,不教男躯裹女心。男儿从来不恤身,纵死敌手笑相承。仇场战场一百处,处处愿与野草青。男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。雄中雄,道不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨,不教无...
杀一是为罪屠万是为雄出自哪里?
“杀一是为罪,屠万即为雄;屠得九百万,即为雄中雄”出自仇圣的《男儿行》,是为了纪念南京大屠杀59周年。部分内容:炎黄地,多豪杰,以一敌百人不怯。人不怯,仇必血,看我华夏男儿血。男儿血,自壮烈,豪气贯胸心如铁。手提黄金刀,身佩白玉珏,饥啖美酋头,渴饮罗刹血。儿女情,且抛却,瀚海志...
“杀一是为罪,杀万是为雄”出自何处?
出自《左传》中,有一句话是这样写的:“杀一人,谓之罪,杀万人,谓之雄;君子以罪罚为诲,而不以杀戮为乐也。”这个句子可能是这个成语的来源,但并非完全相同。这个句子表达的是“杀人不是雄”,强调不以杀戮为乐,而是要以罪罚为诲,以严明的法律制裁来维护社会秩序和公平正义。该成语则是对...
杀一是为罪,杀万是为雄,屠得九百万方为雄中雄(大概是这诗句)出自那首诗...
处处愿与野草青。男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。雄中雄,道不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨,不教无有骂我人。放眼世界五千年,何处英雄不杀人?希望能帮到你哦(*^__^*) ……...
杀一是为罪,屠万是为雄。下一句是?
杀一是为罪,屠万是为雄,出自仇圣写的《男儿行》 。原文如下:炎黄地,多豪杰,以一敌百人不怯。人不怯,仇必雪,看我华夏男儿血。男儿血,自壮烈,豪气贯胸心如铁。手提黄金刀,身佩白玉珏。饥啖美酋头,渴饮罗刹血。儿女情,且抛却,瀚海志,只今决。男儿仗剑行千里,千里一路斩胡羯。爱琴海畔...
“杀一是为罪,屠万是为雄;屠得九百万,即为雄中雄”在那部玄幻小说里出现...
出自仇圣为纪念南京大屠杀59周年而作的《血洗小日本》(也称《大中华民族复仇主义宣言》),文中有诗《男儿行》:...男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。雄中雄,道不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风。
福勇茵栀: 杀一是为罪,屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.雄中雄,道不同,看破千年仁义名,但使今生逞雄风.美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩.宁教万人切齿冷,不教千古空遗恨
克什克腾旗17317295991: 《杀一是为罪,屠万方为雄,屠得九百万,方为雄中雄.》是哪首诗中的,全文是什么 - ?
福勇茵栀: 作者:仇 圣,1995-1996年写于山东大学 --附原文 《男儿行》 男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中. 昔有豪男儿,义气重然诺.睚眦即杀人,身比鸿毛轻. 又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸. 今欲觅此类,徒...
克什克腾旗17317295991: 杀一是为罪,屠万即为雄.屠得九百万,是为雄中雄!有木有类似这样的话 - ?
福勇茵栀: 凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯 窃钩者诛,窃国者侯 历史由胜利者书写
克什克腾旗17317295991: 杀一是为罪, 屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.作者是谁 - ?
福勇茵栀: 仇圣
克什克腾旗17317295991: 杀一是罪,屠万世雄,屠九百万既雄中雄;是哪首诗 - ?
福勇茵栀: 《男儿行》 男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中.昔有豪男儿,义气重然诺.睚眦即杀人,身比鸿毛轻.又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸.今欲觅此类,徒然捞月影.君不见,竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁...
克什克腾旗17317295991: 有一首诗,其中有屠得九百万既为雄中雄,雄中雄,道不同等``其全诗为什么?诗的名字是什么? - ?
福勇茵栀: 《将军令 男儿行》 男儿行,当暴戾.事与仁,两不立.男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中. 竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义.一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣.我欲学古风,重振雄豪气.名声同粪土,不屑仁者讥.身佩削铁剑,一怒即杀人.割股相下酒,谈笑鬼神惊. 古来仁德专害人,道义从来无一真. 杀一是为罪,屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.雄中雄,道不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风.美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩.宁教万人切齿恨,不教无有骂我人.放眼世界五千年,何处英雄不杀人?
克什克腾旗17317295991: 屠得百万人是为雄中雄的全句是什么? - ?
福勇茵栀: 你是否找这句话:杀一是为罪,屠万即为雄.屠得九百万,方为雄中雄.评论:看到有人竟然这样描述男儿行,不禁令人毛骨悚然.此真愚痴至极!
克什克腾旗17317295991: 百人斩指的是什么梗? - ?
福勇茵栀: 这可不是什么梗!百人斩指1937年11月底至12月10日,在上海向南京进攻途中直至南京大屠杀前夕,两名日本军官向井敏明少尉和野田毅少尉以谁先杀满100个中国人为胜的竞赛.最后向井敏明以斩杀106人,平手于斩杀105人的野田毅.这是一段无法磨灭的屈辱的历史!