关于摩西举蛇的讲章，请主内家人帮忙找一下！

摩西什么时候开始传道的？~

摩西死离耶稣传道相离一千年后！摩西带领以色列人出埃及之后，在西奈山隐居数月，接受主耶和华面授十诫。在摩西之前，以色列人祖先是游牧的希伯来人，他们没有国家，也没有法典，是一个松散的部落，历史文化全部是口口相传。在埃及的移民生活，更是忙于生计和做苦工，没有机会发展自己的文化。摩西听从主的旨意，带领以色列人脱离埃及人的奴役，来到主要到他们去的迦南地。

为了更有戏剧性，剧情需要

　　百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。民21:7
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”民21:8
摩西便制造一条铜蛇，【挂在杆子上】，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。民21:9
除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。约3:13
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，约3:14
叫一切信他的都得永生（或作‘叫一切信的人在他里面得永生’）。”约3:15
　　民数记21:4-9，“4 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5就怨讟神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢，这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。7百姓到摩西那里，说，我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了”。感谢神的话语。民数记是摩西五经第五卷书，很多传道人用这卷书来讲论基督徒的天路历程，其中有旷野42站的记载（民数记33）。不过我要告诉大家的是，整卷民数记的重要信息是死而复活，一代旧人死在旷野，一代新人进入应许之地迦南。这里面有两次“人口普查”。第一章，以色列20岁以上的男丁6003550人；这一代人都倒闭在旷野里了（约书亚和迦勒两个除外）。到了二十六章，40年之后，新一代以色列人20岁以上的男丁为6001730人，数目略少，但大致持平。
　　这里面有两个主题需要强调，第一是叙事，第二是在叙事中穿插上帝的道（这很像基督徒的生活节奏：主日听道，6天生活，周而复始，死而复生）。前者的核心内容是老我无法遵行律法，必须向罪而死。旧人的罪在旷野里主要表现是“抱怨”，至少有十二次之多。神要将这样的罪人治死。抱怨首先来自人的骄傲和报复，始作俑者是夏娃，就是用自己的贪欲控告上帝的诫命，“你们不可吃，也不可摸”；然后是夫妻控告并控告神。抱怨包含着谎言和夸张。抱怨的第二个源头是埃及的奴隶生活，奴隶不需要承担责任，只是通过挑错表达对主人的不满，这是一种没有任何成本的精神胜利。抱怨谁都会，而且总能找到理由；但建设就不同了，你需要真正地付出。抱怨的第三个源头是旷野生活，这个中间状态使人离开了埃及的罪中之乐，又没有尝到应许之地的甘美与平安，于是抱怨不可避免；一方面会过滤式地夸大自己过去生活的好，另一方面攻击应许之地福乐的飘渺。抱怨有三个严重的后果：第一是互相传染，人民怨声载道，很快就同心合意；方法是负向罗织伪证，无道求同存异。第二是导致叛乱和革命，怨恨具有必须付诸行动的失控性。第三则是犯罪得罪神，被神灭绝；上帝憎恶抱怨者，不仅因为抱怨者说便宜话祸害那些忠心侍奉的仆人，更因为对现状的抱怨实际上就是咒诅上帝。第二个主题是向神活着，就是向基督活着。这个信息在民数记是特别通过叙事中间神的话语表现出来的，不过在民数记中，这个道成肉身的道中心信息是关于仪式的律法，主要涉及会幕的秩序、人的圣洁和罪人献祭三个方面；这无疑都是指向基督的。这里特别需要强调的是，上帝对崇拜程序仪式的极端强调，乃在告诉我们，他怎样谦卑自己，在我们看得见的形式上与我们同在。这一点，无论对我们理解施恩具，还是反对当代反仪式文化的解构，都是重要的。重点是，上帝要我们按他的意思去敬拜他，他规定的敬拜的时间、地点和详细的方式。这一点排除了“我认为应该怎样崇拜神”的任何狂傲。

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逊克县19684253854： 摩西怎样举蛇,人子照样怎样被举起来 - ？
经柔盐酸： 耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活.”摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了. (民数记 21:8-9 和合本)

逊克县19684253854： 铜蛇是对十字架的预言,摩西举起铜蛇,百姓得救了.百姓就认为是铜蛇救了他们,忘了上帝的话.现在人拜十字架. - ？
经柔盐酸： 红十字会

逊克县19684253854： 圣经摩西旷野的铜蛇,我们可以拜吧 - ？
经柔盐酸： 不可以, 他废去邱坛,毁坏柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的铜蛇,因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香.希西家叫铜蛇为铜块(或译:人称铜蛇为铜像). (列王纪下 18:4 和合本)

逊克县19684253854： 蛇在圣经中讲到底是偶像吗 - ？
经柔盐酸： 答:看是什么蛇,古蛇是魔鬼,也是撒但. 铜蛇虽能救人,可最后也成了偶像,把人陷在罪中.创3:1 耶和华上帝所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾.蛇对女人说,上帝岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?启12:9 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的.它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去.民21:8 耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆子上.凡被咬的,一望这蛇,就必得活.民21:9 摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上.凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了. 约3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来. 所以蛇不一定就都是坏的,要看什么蛇.

逊克县19684253854： 约翰福音3章19 - 20 - ？
经柔盐酸： 3章19节:光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此.3章20节:凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备;

逊克县19684253854： 耶稣教称蛇是撒旦(魔鬼)中国有蛇蝎心肠、见蛇不打三分罪之说.问:蛇进家里有何征兆?应该怎么处理? - ？
经柔盐酸： 不是说蛇进入家里就是魔鬼的征兆. 看到你下面有一个追问,很多医院是有这么一副图案,一条蛇缠绕在一根树枝上.或许你可以看看圣经 民21:9 摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上,凡被蛇咬的,一望这铜蛇,就活了.同样在新约中有一个预表 约3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来, 约3:15 叫一切信他的都得永生(注:或作“叫一切信的人在他里面得永生”).

逊克县19684253854： 基督教问题 - ？
经柔盐酸： 林前10:8 我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人.林前10:9 也不要试探主,(主有古卷作基督)像他们有人试探的,就被蛇所灭.民25:9a 那时遭瘟疫死的,有二万四千人.民21:5 就怨??神和摩西说,你们为什么把...

逊克县19684253854： 为什么救护车上的标志上有条蛇在十字架上面? - ？
经柔盐酸： 医院,教堂有十字架,联合国卫生组织的标志也有十字架 圣经里面有 约3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来 不就是摩西举蛇吗 (民数记廿一4~9) 神带领以色列民从埃及受苦的地方出来后,从何珥山起行,往红海那条路走,要绕...

逊克县19684253854： 我在书上看到有一句李白比中国其他诗人更具有天才的丰富感及耶稣所? ？
经柔盐酸： 「摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生.」(约三14——15) 在这一段话中主耶稣指示尼哥底母得重生的方法.他引用了一件古时以色...