旧约出埃及记32章解释
把杖变蛇吧。
亚伦进去见法老,就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来,他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇,但亚伦的杖吞了他们的杖。【出埃及记7:10-12】
出埃及记32章,记载了摩西从西奈山上带来写着神的律法的两块法版下山的时候,以色列人用金子铸了一个金牛犊,说那是领他们出埃及的神,他们都拜那个金牛犊。神发怒要灭绝他们,因着摩西的求情,神只让他们死了三千人。从此我们看见:
1、律法是神公义、圣洁的象征,律法是定罪的、是无情的,罪人在律法面前(圣洁公义的神面前)是不能存活的(出33:20)。幸好摩西借着发怒摔碎了两块法版,不然以色列人都要死完。
2、律法是罪的权势(林前15:56),律法是叫过犯显多的(罗5:20)。自从以色列人过红海直到西奈山,没有律法,是在神的恩典之中;他们虽然有埋怨神犯罪,但没有拜偶像。摩西刚把律法从山上带下来,他们就犯了十戒的第一条——拜偶像!可见律法是罪的导火索。
3、律法带来死亡,律法刚降下就使以色列人死了三千(出32:28);恩典带来生命,彼得在第一个五旬节圣灵降下时讲道,三千人悔改得生命(徒2:41)。
4、按照神圣洁公义的标准,律法不是字面要求的行为的标准,乃是心思意念的高度,人是无法守住的。恨人的就是杀人(约一3:15),动了淫念的就是犯了奸淫(太5:28)!既然律法是人无法遵守的,为什么要赐下来呢?原来,是要把人带到耶稣基督(恩典)的面前,然后人就不在律法的手下了(加3:24-25)。
5、按照神公义的律法,神必要追讨罪(出32:34);按着神慈爱的属性,神必要赦免、饶恕(王上8:50)。怎么调和这个矛盾呢?赎罪(出32:30)!赎罪祭(罗3:25,约1:29)!
6、律法是一个整体,犯了一条就是犯了众条(雅2:10,加5:3)。
7、律法是外添的(罗5:20),命定到振兴的时候为止(来9:10)。律法不是为义人设立的,是为罪人设立的(提前1:9),是让人知罪的(罗3:20)。律法是由耶稣来成全的(太5:17-18,来7:28)。
哈利路亚!
[出埃及记32]
32:1 百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“起来!为我们做神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。”
[注释] 摩西迟延。值得一提的是,摩西明显的耽延成了上帝的百姓中某些人堕落的机会(见结12:21-28;哈2:2-4;太25:1-13)。同样的,在主“第二次显现”时有些人将无法做好为迎见他所需的预备(见来9:28)。许多人将在那日说:“我的主人必来得迟”,并向罪恶屈服(太24:45-51;路12:37-48;彼后3:3-18)。
以色列人害怕他们所仰赖的领袖已经抛弃他们了。只要有摩西和他们在一起,用他的训词鼓励他们并用他的榜样支持他们,他们就能保持较高的属灵生活,“行事为人是凭着信心,不是凭着眼见”(林后5:7)。当他的存在被挪去时,一种反应便开始出现,“肉体”战胜了“灵”。尽管摩西和约书亚一起上山时所进入的乌云可以在平原上被看到,而且这云停在山顶上不时地被上帝临格所发出的闪电所照亮,但对于许多留在营中的人来说,摩西似乎已经抛弃了他们或者已经被大火所吞灭了。这便为偶像崇拜的一次严重表演预备了舞台。
这是圣经所特有的那些鲜明对比的另一个实例,正如基督在荣耀中登山变像时,他的门徒在山下却处于懊恼和失败之中(太17:1-18)。在这里,当摩西在山上正领受法版的时候,百姓却正在山下肆无忌惮地悖逆耶和华。非常矛盾的是,他们正是被那位特别蒙召服侍耶和华的人所引领而进行偶像崇拜的。
到亚伦那里。摩西的哥哥若具有坚定的信心和品格,以色列历史中的这一不幸的事件就可能会被避免了。亚伦懦弱的品格和妥协的精神不仅使其作为属灵领袖的身份归于无效,而且将他放在了反叛头目的地位上。
为我们作神。由于他们在埃及的寄居生活已使希伯来人习惯了有形的神祗,所以他们很难信靠一位看不见的上帝。“神”一词在希伯来原文中虽然是'Elohim,即此词的复数形式,但有些圣经学者认为这里复数的“神”应和第4,8,31节中一样被译为单数的“神”,因为此词的复数形式,被用来特别强调金牛犊乃是与耶和华真神上帝相对的假神。
在我们前面引路。百姓在西乃已等得不耐烦了,并且急于继续他们前往应许之地的行程,于是他们要求一位看得见的神在他们前头领路,以便激发他们的信心和勇气(见撒上4:3-8)。他们若将这一等候的时间用来默想上帝的律法,从而使他们的心预备好来领受从他那里来的进一步的启示,那将是何等的美好啊!他们若如此行的话,就能抵制住这一试探。在很大的程度上,离道叛教的精神是由那些为了逃避埃及的灾难而加入以色列人当中的“许多闲杂人”引发的。他们对于以色列人来说乃是一种时常的阻碍和网罗(出12:38;民11:4)。他们应被比作徒17:5节中所说的“市井匪类”。
有十灾,血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾、因着埃及人的刚硬最后一灾是灭长子之灾。
旧约的神和神的爱的问题!!!
你仔细看圣经:《出埃及记》4:21 但我要使(或作“任凭”。下同) 法老的心刚硬 --- 法老拜兽像,已经选定与魔鬼立了约,神看到法老的心已经刚硬,所以“任凭”他选择毁灭的道路 进入迦南地后,神颁布祝福与咒诅(申命记28章)—— 可见神尊重人的选择,有些王选择听命,得到了祝福;有些...
怎样阅读《出埃及记》本书目录
第一部分 有策略地阅读《出埃及记》理解“启程”之书 第二部分 把《出埃及记》当作文学作品阅读 《出埃及记》的形式 《出埃及记》的叙述结构:神的在场、立约、奴役 第三部分 把《出埃及记》当作历史著作在其历史语境中阅读 出生传说,汉谟拉比以及可移动的神殿:《出埃及记》的古代近东背景 出埃及...
神的话语是医治百体的良药在圣经哪一卷书里面
“你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”(出埃及记 15章26节)摩西哀求耶和华说:“神阿,求你医治她。”(民数记 12章13节)耶和华必用埃及人的疮并痔疮,牛皮癣与疥攻击你,...
出埃及记导读
从旧约开始,五经一直被认为是摩西的作品,甚至主耶稣基督自己亦曾多次见证五经为摩西所写的,新约作者亦不约而同以五经为摩西所作。3出埃及记的日期 与出埃及记日期直接相关的的经文是王上6:1:「以色列人出埃及地后四百八十年,所罗门作以色列王第四年西弗月,就是二月,开工建造耶和华的殿。」 ...
出埃及记19章,思考耶和华说以色列人怎样来到这里
三次颁布律法以色列人离开埃及之後,在西乃山麓住了差不多一年(十九1,四十17;民十11);建造会幕,领受律法,奠定建国基础。神在西乃山上给以色列人颁布律法有三次:第一次神直接向摩西宣讲(廿1)。内容包括:十诫(廿2-17);约书(廿22,廿三33):1.争讼的审判原则(廿一1-廿三13)、2.一年...
约柜的属灵意义是什么
约柜的属灵意义:1. 约柜象征着神临在的场所。在圣经中,约柜被视为神同在的象征,神经常在约柜前显现,指示以色列民应行的道路(出埃及记 25:21-22;民数记 17:4)。因此,“约柜”前代表的是“神”的面前(出埃及记 16:33-34)。约柜被放置在会幕中至圣所内,用幔子遮掩(出埃及记 26:34,...
出埃及记《大纲》
《出埃及记》明显可分为三段: 1-18:有很多“救赎”“出来”等字眼,讲述神如何救以色列人离开埃及,领他们出来的经过。19-24:有很多“约”“吩咐”“不可”“要”“守”等字眼,讲及神在西乃颁布十诫、典章,设立旧约,并要求他们遵守。25-40:有很多“幕”“祭司”等字眼,讲述神设立会幕的样式...
出埃及记全景(三)
出埃及记第2章最后两节记载:“ 神听见他们的哀声,就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 神看顾以色列人,也知道他们的苦情。”(2:24-25)在此,我要强调一点,即出埃及事件的发生并非因为他们的哀求,而是神以前曾与亚伯拉罕、以撒、雅各所立之约的成就。 这样,就不免产生这样的疑问——神为什么将以色列的子...
出埃及记三十一章
六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的,必要把他治死。’ 故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。 这是我和以色列人永远的证据;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。” (出埃及记 31:12-17 和合本)天地万物都造齐了。 到第七日, 神造物的...
怎样阅读《出埃及记》内容简介
《怎样阅读》不仅是对《出埃及记》内容的解读,更是关于研究《出埃及记》的专著。它以深入浅出的方式引导读者理解《出埃及记》的历史背景、主要事件以及其中蕴含的深层意义,帮助读者更全面、深入地认识这部典籍。通过对《怎样阅读》的阅读,读者可以了解到以色列民族的历史发展、神与人类之间的关系,以及...
旧约出埃及记32章解释(感谢神!出埃及记32章,记载了摩西从西奈山上带来写着神的律法的两块法版下山的时候,以色列人用金子铸了一个金牛犊,说那是领他们出埃及的神,他们都拜那个金牛犊。神发怒要灭绝他们,因着摩西的求情,神只让他们死了三千人。从此我们看见:1、律法是神公义、圣洁的象征,律法是定...)
圣经出埃及记讲解(《出埃及记》是以色列人在耶和华美妙的引领他所选之民以色列人下离开在埃及为奴的记载。这段路程由以色列人的先知摩西带领通过荒野到西奈山前往耶和华应许他们的国度 迦南地。在西奈山耶和华颁布诫命、典章、律法及建造会幕的细节,代表着从那时候开始,耶和华从此由天上降...)
出埃及记32章主要内容?(1:2019年12月29日,娄底的气温显得格外寒冷,最低温度只有3度!傍晚17:45分,涟钢冷轧板厂职工关金普与同事刘祖芳于从众一桂府方向前往河对面的龙湾国际,当他们行走到梅子湾大桥上时,看到有许多人向桥下围观,同时惊声呼喊着什么。出于好奇心,他们也一并走过去观看。这一看,不...)
以赛亚32章逐句解释(在以赛亚书32章中,每一节都有深刻的含义和启示。具体如下:第18节讲述了一个公义的王将要来到,他会施行正义,使人们享受平安与繁荣。第914节则是对那些骄傲自大的女子们的警告,他们将会在王降临时受到惩罚。第1520节描述了王降临后,不义之徒将会灭亡,正义之人将会得到拯救。...)
圣经中的第三十二篇(“赦免”照原文的意思是“拿去了。”只有神能够给我们拿去在他和我们中间所有罪的大隔膜。大重担既已拿去,我们心中就何等的轻松呢?这遮盖的工作只有神能做。他一遮盖,宇宙就没有任何人能够找到。许多人自己去遮盖,这或者临时可以叫人看不见,但是神随时还是看见的。论这样...)
圣经出埃及记23章25节什么意思?(你们要侍奉耶和华你们的神,他必赐福与你的粮与你的水,也必从你们中间除去疾病。——圣经出埃及记23章25节不故意犯罪,遵守耶和华的典章律例,顺从耶和华的人,必得到耶和华的祝福。)
创世纪32章解释?(只是他肉眼看不见(王下六17)。现在雅各「仍旧行路」,勇敢地继续前行,准备面对怒气未消的以扫,因此神就特地让他看见了「神的军兵」,让雅各知道神始终与他「同在」(三十一3),因此得着安慰和鼓励。「玛哈念」原文意思是「两个军营」,雅各发现除了他自己的一队之外,还有另一队「...)
旧约圣经出埃及记第36章第八节(旧约圣经出埃及记第36章第八节: 他们中间凡心里有智慧(耶和华的智慧,神的旨意,神指示山上的样式)作工的,用十幅(完全)幔子作帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色(属天)紫色(权柄)朱红色(救赎)线制造的,并用巧匠的手工绣上基路伯。)