臣闻之受人者畏人予人者骄人纵君有赐不我教也我能无畏乎整句怎么翻译
我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了要露点高傲。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄色，我也得处处小心，就怕得罪他呢
我听说过，接受别人东西的人往往惧怕别人，给别人东西的人往往傲视于人。即使国君赏赐给我，也不因此傲视于我，但我能不感到惴惴不安吗？
臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？翻译：我听说过，‘接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了要露出些高傲。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄色，我也得处处小心，就怕得罪他呢！”
“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”出自《说苑·立节》中的《曾子不受赐》。
扩展资料：
《曾子不受赐》中曾子积极推行儒家主张，传播儒家思想。 本文讲述的是鲁国国君敬重曾子， 送城镇给他， 但却多次被他拒绝， 表现了曾子高尚的气节。
曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县)人。生于公元前505年(周敬王十五年，鲁定公五年），死于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了要露出些高傲。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄色，我也得处处小心，就怕得罪他呢！
该句出自先秦《曾子不受赐》。
原文：
曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往，致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人，予人者骄人。’纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”
译文：
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇作为采邑。说:“请用这座采邑的收入，添置一些新的衣物。”曾子没有接受。使者回来，又去，曾子还是不肯接受。派来的人说:“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”
曾子说:“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了要露出些高傲。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄色，我也得处处小心，就怕得罪他呢！”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话，是足以保全他的气节的。”
文学鉴赏：
无功不受禄，这是理所当然。曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。
他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。
亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。
我听说过这句话，接受别人东西的人会感到对人家有亏欠，给予别人东西的人会对人家傲慢，纵然你们给予我东西而不对我傲慢，可我自己能不觉得对别人有亏欠吗 ？
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“参之言，足以全其节也”的意思是对于曾参而言，能够保全他的节操的。出自：《曾参不受鲁君邑》原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人...
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因而对她说：“我借给人的，就忘了，我给别人的，就像丢弃了一样。”子思推辞不接受，子方说：“我有好衣服，您却没有，为什么不接受呢？”子思就说：“我（急:即子思.子思,孔子之孙,名急）听说胡乱给人不如把东西丢进沟壑里面，我虽然贫困，不忍心把自己的身体当作沟壑，所以不敢接受啊。”
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孟子称人之患整篇翻译
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而能训扰,殊不畏人,闾里间见之,以为异事。
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这个文言文
后来其子孙策拿玉玺换军队,创立了三国之东吴之基业。 4. 这个文言文叫什么 曾子立节 原文:曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉。曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵君有赐,不我骄也,我能不...
子畏真心文言文翻译
曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也,我能不畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。” 曾子是孔子的得意门生之一。有一天,他穿着很破旧的衣服在耕田,因为他在当时已经很有名气,鲁国的国君觉得这样的名人穿如此破旧的衣服在田里耕作,有失鲁国的体面,也失曾子的面子...
中新忆林： 意思是 接受别人东西的人会感到对人家有亏欠,给予别人东西的人会对人家傲慢.
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中新忆林：[答案] 原话出自《曾子不受赐》曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不...
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中新忆林： 原话出自《曾子不受赐》 曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也,...
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中新忆林：[答案] 吃人嘴短,拿人手短.
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中新忆林： 我听说过,接受了人家赠送的东西,就怕得罪人家;给人家东西的人免不了要露点高傲.纵然鲁君赠送我采邑,没有对我表现出骄色,我也得处处小心,就怕得罪他呢
椒江区15068195254： 《说苑》曾子篇的翻译 - ？
中新忆林： 曾子(名参)衣蔽衣以耕.鲁君使人往邑(给一座城)焉,曰:＂请以此修衣.''曾子不受.反,复往,又不受.使者曰:＂先生非求于人,人则献之,奚为不受?''曾子曰:＂臣闻之,受人者畏人,予人者骄人.纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?''忠不受.孔子闻之,曰:＂参之言足以全其节也.''
椒江区15068195254： 《曾子不受赐》 翻译 - ？
中新忆林： 曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也,我能不畏乎?”终不受....
椒江区15068195254： 曾参不受鲁君邑 翻译 - ？
中新忆林： “曾子敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉.”曾参辞而不受.为什么呢?他说:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵君有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”显然,他在与政治权势的交往中保持着无私无畏、议而不从的态度.孔子是以政治为轴心...
椒江区15068195254： 《曾子辞邑》的译文 - ？
中新忆林： 《曾子辞邑》,原文如下: 曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也...
椒江区15068195254： “曾子依敝衣以耕”中“臣闻之,受人者畏人,予人者娇人”是什么意思 - ？
中新忆林： 曾子依敝衣以耕: 曾子穿着很破旧的衣服在耕田 臣闻之,受人者畏人,予人者骄人:我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者;给了人家东西的人,就会对受东西的人显露骄色.
