危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？译文： 不患寡而患不均，不患...

“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”中“相”的意思是~

相：搀扶的人。
2.【原文】
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
3.【译文】
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
【出处】
《季氏将伐颛臾》
先秦：孔子及弟子
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

【翻译】站不住的时候不去扶（他），摔倒了不去搀扶（他）那么还要你这个引导盲人走路的人做什么？

【出自】《季氏将伐颛臾》

【原文】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

【译文】季氏将要攻打附庸国颛臾.冉有、子路两人拜见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?颛臾,先王曾经任命他(的国君)主管祭祀蒙山,而且它处在我们鲁国的疆域之中.这正是国家的臣属,为什么要攻打它呢?”冉有说:“那个季氏要这么干,我们两人都不想呢.”孔子说:“冉求!贤人周任有句话说:‘能施展其才能则就其职位,不能这样做就不就其职位.’盲人走路不稳,辅助者不去扶持,跌倒了不去搀扶,那何必要用辅助者呢?况且你的话错了,凶恶的猛兽从笼子里出来为患,贵重的东西毁坏在匣子里,这是什么人的过错呢?”
冉有说:“颛臾,城郭坚固,而且离季孙的封地费县很近,现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害.”孔子说:“冉求!有品德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个狂言来搪塞的态度.我听说过:无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫,不怕(东西)少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定.若是财物平均分配则无所谓贫;上下能和好共处则无所谓寡;上下相安无事则国家就无倾覆之患.做到这样,本国以外的人还不归服,便发扬文教(礼乐)和德政(仁义之政)招致他们;他们来了,就得使归附的人民生活安定.如今仲由和冉求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致,国家支离破碎,却不能保全,反而想在国境以内使用武力.我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在宫墙里面.”

【词类知识点】

• 词类活用  

1. 则修文德以来之（使动，使……来）  
   

2. 既来之，则安之（使动，使……来；使……安定下来）  
   

3. 远人不服而不能来也（使动，使……来）  

• 特殊句式  

1. 何以伐为（宾语前置）  
   

2. 无乃尔是过与（无乃……与？疑问句式，恐怕……吧？）  

• 重点实词解释  

1. 无乃尔是过与（无乃……与？恐怕……吧。是，这个；过，责备。）  
   

2. 是社稷之臣也（这个）  
   

3. 何以伐为（何以……为？表示反问的一种句式）  
   

4. 陈力就列，不能者止（陈，摆出来；力，才能；就，居，充任；列，职位。）  
   

5. 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（危，不稳定；颠，跌倒；相，辅助盲人走路的人）  
   

6. 且尔言过矣（过，错）  
   

7. 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（疾，憎恨；辞，托辞。）  
   

8. 盖均无贫，和无寡，安无倾（贫，贫困；寡，少；倾，倾覆之患）  
   

9. 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内（萧墙：国君宫门内当门的照壁，暗指鲁国内部）  
   

站不住的时候不去扶（他），摔倒了不去搀扶那么还要你这个引导盲人走路的人做什么？引申的意思是，在危机的时候你不援助，要你做什么？
不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

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隆德县13512637696： 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?译文:不患寡而患不均,不患...危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?译文:不患寡而患不均,不患贫而患不安.... - ？
乘具金双：[答案] 站不住的时候不去扶(他),摔倒了不去搀扶那么还要你这个引导盲人走路的人做什么?引申的意思是,在危机的时候你不援助,要你做什么? 不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定.

隆德县13512637696： 危而不扶,颠而持 - ？
乘具金双：[答案] 原话应该是这样的吧 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣? 意思是:站不住的时候不去扶(他),摔倒了不去搀扶那么还要你这个引导盲人走路的人做什么?引申的意思是,在危机的时候你不援助,要你做什么? 不必担心财富不多,只需担心财...

隆德县13512637696： 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?“相”念几声啊?逐字解释一下“将焉用彼相矣”吧? - ？
乘具金双：[答案] 去(四)声.那么还用你这个引导盲人走路的人干什么? 相:就是当引导盲人走路的人的意思讲. 原句整句翻译: 站不住的时候不去扶(他),摔倒了不去搀扶(他)那么还要你这个引导盲人走路的人做什么?引申的意思是,在危机的时候你不援助,...

隆德县13512637696： 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣 - ？
乘具金双：[答案] 孔子说:“冉求,周任说:有能力你就站到那个位置,不能就不要去.国家危机不能解救,国家即将颠覆不能扶持,并且你说的话也不对,凶猛的野兽从笼子里出来,美玉被毁于匣中,是谁的过错?” 孔子批判了在其位不谋其政的思想 比喻在其位没...

隆德县13512637696： 孔子曰:“求!周任有言曰:陈力就列,不能者止.危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(1)翻... - ？
乘具金双：[答案] 孔子说:“冉求,周任说:有能力你就站到那个位置,不能就不要去.国家危机不能解救,国家即将颠覆不能扶持,并且你说的话也不对,凶猛的野兽从笼子里出来,美玉被毁于匣中,是谁的过错?” 孔子批判了在其位不谋其政的思想 比喻在其位没...

隆德县13512637696： 英语翻译危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣.中的“而”“将”“焉”“用”“彼”“矣”分别是什么意思?固而近于费 中的“而”我知道是“而且”的... - ？
乘具金双：[答案] 原文翻译为:站不住的时候不去扶(他),摔倒了不去搀扶(他)那么还要你这个引导盲人走路的人做什么?引申的意思是,在危机的时候你不援助,要你做什么? 而 连词 将 还要 焉 疑问代词,何 什么 哪里 用 要 彼 你这个引导盲人走路的人 矣 感...

隆德县13512637696： 持在古代的意思. - ？
乘具金双：[答案] 详细字义 【动】 (1) (形声.从手,寺声.本义:拿着) (2) 同本义 [hold] 持,握也.——《说文》 持弓矢审固.——《... (8) 搀扶;支持;支撑 [support] 及丞相御史所持.——《汉书·刘向传》 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?——《...

隆德县13512637696： 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣 翻译 - ？
乘具金双： 盲人将要到下却不去护持,将要跌倒却不去搀扶,那何必要用那个做相的人呢?

隆德县13512637696： 英语翻译我们都知道《论语·季氏将伐颛臾》里的“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽... - ？
乘具金双：[答案] 相:就是当引导盲人走路的人的意思讲,引申为辅助

隆德县13512637696： [季氏将伐颛臾]孔子是怎样批评冉有的? - ？
乘具金双：[答案] 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?” 孔子曰:“求!周任有言曰:'陈力就列,不能者止.'危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣.虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,...