谁有佛祖以身饲虎这个传说故事

谁解说一下佛祖以身饲虎的典故~

敦煌莫高窟第428窟，凿于北周，绘有萨垂那太子舍身饲虎的故事：

古时南瞻部洲有—大国萨垂那，国君育有三子,最小的太子摩诃萨青，生性慈悲，是释伽牟尼之前身。

一日，王与妃携三子率群臣出游。王倦，暂携妃小憩。三王子悦然，穿梭丛林嬉戏。忽见一雌虎哺二幼虎。雌虎饥饿，羸弱枯瘦，意欲吞噬幼虎。

小王子见而问兄：“雌虎羸瘦将死，欲食子矣？”

兄云：“倘雌虎饿死，幼虎无哺，亦必死。”

小王子云：“何能令雌虎勿食幼虎？”

兄曰：“当以鲜肉及血饲之。“

小王子问：“以人之血肉饲之，可否?”

兄曰：“虎当可活，人死不能复活亦！”

三子同行，小王子假言托故，独返饿虎崖上，跃身而投虎口。然饿虎闭嘴，不忍食之。

王子觅尖锐木枝戳破己身，鲜血汩汩。虎见鲜血流，振精神而舔之。继而，食王子肉。

待兄返觅其弟，惟见血迹，白骨零落。

时，王与妃小憩，渐入梦。妃忽惊醒，呼曰：“梦三鸽齐飞，鹰噬幼鸽亦！此梦大不吉！” 王心惊，令随从觅子行踪。顷刻二长子泣归，方知梦验亦。

摩诃萨青王子舍身饲虎，死后成佛，投往兜率天。运天眼察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗等界。忽见己之残骸散落，父母兄弟围而悲泣。随即离天界，立空中，规劝训谕曰：

“吾乃摩诃萨青，施身饲虎，因此功德投兜率天上。生死世间常情。望修持善事，勿陷忧烦之中。”

王归，命造七宝塔，厚葬子尸。

有佛割肉啖鹰和以身饲虎的典故：
佛陀前世割肉喂鹰 求取佛道
帝释天王寿命将近，担心佛法已经没落，再没有仁慈的大菩萨住世，听诸天龙鬼神说人世间有一萨波达王，广修菩萨道法，持戒完满，为了试探其心，毗首羯磨化作鸽子，飞到萨波达王座前，求其救下自己，免遭帝释天王变成的大鹰猎食。为救鸽子，萨波达王身肉割尽，毫不后悔，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
舍身饲虎
据《金光明经·舍身品》、《贤愚经》、《菩萨本生鬘论》等经典记载：
在久远劫以前，大车国有三个太子，一次，国王到城外山林里观景游猎，三个太子也随同前往。他们在路边发现了一只母虎生下七只小虎。由于母虎找不到食物，已经饿得奄奄一息了。最后，三太子舍身施虎。

这个故事出自《金光明经》舍身品第十七，下面是原文：

尔时道场菩提树神复白佛言。世尊。我闻世尊过去修行菩萨道时。具受无量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟愿世尊。少说往昔苦行因缘。为利众生受诸快乐。尔时世尊即现神足。神足力故令此大地六种震动。于大讲堂众会之中。有七宝塔从地涌出。众宝罗网弥覆其上。尔时大众见是事已生希有心。尔时世尊。即从座起礼拜是塔。恭敬围绕还就本座。尔时道场菩提树神白佛言。世尊。如来世雄出现于世。常为一切之所恭敬。于诸众生最胜最尊。何因缘故礼拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩萨道时。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多罗三藐三菩提。尔时佛告尊者阿难。汝可开塔取中舍利示此大众。是舍利者。乃是无量六波罗蜜功德所熏。尔时阿难。闻佛教敕即往塔所。礼拜供养开其塔户。见其塔中有七宝函。以手开函。见其舍利色妙红白。而白佛言。世尊。是中舍利其色红白。佛告阿难。汝可持来。此是大士真身舍利。尔时阿难即举宝函。还至佛所持以上佛。尔时佛告一切大众。汝等今可礼是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚难可得最上福田。尔时大众闻是语已。心怀欢喜即从座起。合掌敬礼大士舍利。尔时世尊。欲为大众断疑网故。说是舍利往昔因缘。阿难。过去之世有王名曰摩诃罗陀。修行善法善治国土无有怨敌。时有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩诃波那罗。次子名曰摩诃提婆。小子名曰摩诃萨埵。是三王子。于诸园林游戏观看。次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言。我于今日心甚怖懅。于是林中将无衰损。第二王子复作是言。我于今日不自惜身。但离所爱心忧愁耳。第三王子复作是言。我于今日独无怖懅亦无愁恼。山中空寂神仙所赞。是处闲静能令行人安隐受乐。时诸王子说是语已。转复前行见有一虎。适产七日而有七子。围绕周匝饥饿穷悴。身体羸瘦命将欲绝第一王子。见是虎已。作如是言。怪哉此虎产来七日。七子围绕不得求食。若为饥逼必还啖子。第三王子言。此虎经常所食何物。第一王子言。此虎唯食新热肉血。第三王子言。君等谁能与此虎食。第二王子言。此虎饥饿身体羸瘦。穷困顿乏余命无几。不容余处为其求食。设余求者命必不济。谁能为此不惜身命。第一王子言。一切难舍不过己身。第二王子言。我等今者以贪惜故。于此身命不能放舍。智慧薄少故于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他。生大悲心为众生者。舍此身命不足为难。时诸王子心大愁忧。久住视之目未曾舍。作是观已寻便离去。尔时第三王子。作是念言。我今舍身时已到矣。何以故。我从昔来多弃是身都无所为。亦常爱护处之屋宅。又复供给衣服饮食卧具医药象马车乘。随时将养令无所乏。而不知恩反生怨害。然复不免无常败坏。复次是身不坚无所利益。可恶如贼犹若行厕。我于今日。当使此身作无上业。于生死海中作大桥梁。复次若舍此身。即舍无量痈疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不坚如水上沫。是身不净多诸虫户。是身可恶荕缠血涂。皮骨髓脑共相连持。如是观察甚可患厌。是故我今应当舍离。以求寂灭无上涅槃。永离忧患无常变异。生死休息无诸尘累。无量禅定智慧功德。具足成就微妙法身。百福庄严诸佛所赞。证成如是无上法身。与诸众生无量法乐。是时王子勇猛堪任。作是大愿。以上大悲熏修其心。虑其二兄心怀怖懅。或恐固遮为作留难。即便语言。兄等今者可与眷属还其所止。尔时王子摩诃萨埵。还至虎所脱身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今为利诸众生故。证于最胜无上道故。大悲不动舍难舍故。为求菩提智所赞故。欲度三有诸众生故欲灭生死怖畏热恼故。是时王子作是誓已。即自放身卧饿虎前。是时王子以大悲力故虎无能为。王子复作如是念言。虎今羸瘦身无势力。不能得我身血肉食。即起求刁周遍求之了不能得。即以干竹刺颈出血。于高山上投身虎前。是时大地六种震动。日无精光如罗睺罗阿修罗王捉持障蔽。又雨杂华种种妙香。时虚空中有诸余天。见是事已心生欢喜叹未曾有。赞言。善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。为众生故能舍难舍。于诸学人第一勇健。汝已为得诸佛所赞。常乐住处不久当证无恼无热清凉涅槃。是虎尔时见血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。尔时第一王子见地大动。为第二王子而说偈言。

　　震动大地　　及以大海　　日无精光
　　如有覆蔽　　于上虚空　　雨诸华香
　　必是我弟　　舍所爱身

　　第二王子复说偈言。

　　彼虎产来　　已经七日　　七子围绕
　　穷无饮食　　气力羸损　　命不云远
　　小弟大悲　　知其穷悴　　惧不堪忍
　　还食其子　　恐定舍身　　以救彼命

　　时二王子心大愁怖。涕泣悲叹容貌憔悴。复共相将还至虎所。见弟所著帔服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨发爪布散狼藉。流血处处遍污其地。见已闷绝不自胜持。投身骨上良久乃苏。即起举首号天而哭。我弟幼稚才能过人。特为父母之所爱念。奄忽舍身以饲饿虎。我今还宫。父母说问当云何答。我宁在此并命一处。不忍见是骸骨发爪。何心舍离还见父母妻子眷属朋友知识。时二王子悲号懊恼渐舍而去。时小王子所将侍从。各散诸方互相谓言。今者我天为何所在。尔时王妃于睡眠中。梦乳被割牙齿堕落。得三鸽雏一为鹰食。尔时王妃。大地动时即便惊寤。心生愁怖而说偈言。

　　今日何故　　大地大水　　一切皆动
　　物不安所　　日无精光　　如有覆蔽
　　我心忧苦　　目睫瞤动　　如我今者
　　所见瑞相　　必有灾异　　不祥苦恼

　　于是王妃说是偈已。时有青衣在外已闻王子消息。心惊惶怖寻即入内。启白王妃作如是言。向者在外闻诸侍从推觅王子不知所在。王妃闻已生大忧恼。涕泣满目至大王所。我于向者传闻外人。失我最小所爱之子。大王闻已而复闷绝。悲哽苦恼抆泪而言。如何今日失我心中所爱重者。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

　　我于往昔　　无量劫中　　舍所重身
　　以求菩提　　若为国王　　及作王子
　　常舍难舍　　以求菩提　　我念宿命
　　有大国王　　其王名曰　　摩诃罗陀
　　是王有子　　能大布施　　其子名曰
　　摩诃萨埵　　复有二兄　　长者名曰
　　大波那罗　　次名大天　　三人同游
　　至一空山　　见新产虎　　饥穷无食
　　时胜大士　　生大悲心　　我今当舍
　　所重之身　　此虎或为　　饥饿所逼
　　傥能还食　　自所生子　　即上高山
　　自投虎前　　为令虎子　　得全性命
　　是时大地　　及诸大山　　皆悉震动
　　惊诸虫兽　　虎狼师子　　四散驰走
　　世间皆闇　　无有光明　　是时二兄
　　故在竹林　　心怀忧恼　　愁苦涕泣
　　渐渐推求　　遂至虎所　　见虎虎子
　　血污其口　　又见骸骨　　发毛爪齿
　　处处迸血　　狼藉在地　　时二王子
　　见是事已　　心更闷绝　　自躄于地
　　以灰尘土　　自涂坌身　　忘失正念
　　生狂痴心　　所将侍从　　睹见是事
　　亦生悲恸　　失声号哭　　互以冷水
　　共相喷洒　　然后苏息　　而复得起
　　是时王子　　当舍身时　　正值后宫
　　妃后婇女　　眷属五百　　共相娱乐
　　王妃是时　　两乳汁出　　一切肢节
　　痛如针刺　　心生愁恼　　似丧爱子
　　于是王妃　　疾至王所　　其声微细
　　悲泣而言　　大王今当　　谛听谛听
　　忧愁盛火　　今来烧我　　我今二乳
　　俱时汁出　　身体苦切　　如被针刺
　　我见如是　　不祥瑞相　　恐更不复
　　见所爱子　　今以身命　　奉上大王
　　愿速遣人　　求觅我子　　梦三鸽雏
　　在我怀抱　　其最小者　　可适我心
　　有鹰飞来　　夺我而去　　梦是事已
　　即生忧恼　　我今愁怖　　恐命不济
　　愿速遣人　　推求我子　　是时王妃
　　说是语已　　即时闷绝　　而复躄地
　　王闻是语　　复生忧恼　　以不得见
　　所爱子故　　其王大臣　　及诸眷属
　　悉皆聚集　　在王左右　　哀哭悲号
　　声动天地　　尔时城内　　所有人民
　　闻是声已　　惊愕而出　　各相谓言
　　今是王子　　为活来耶　　为已死亡
　　如是大士　　常出软语　　为众所爱
　　今难可见　　已有诸人　　入林推求
　　不久自当　　得定消息　　诸人尔时
　　慞惶如是　　而复悲号　　哀动神祇
　　尔时大王　　即从座起　　以水洒妃
　　良久乃苏　　还得正念　　微声问王
　　我子今者　　为死活耶　　尔时王妃
　　念其子故　　倍复懊恼　　心无暂舍
　　可惜我子　　形色端正　　如何一旦
　　舍我终亡　　云何我身　　不先薨没
　　而见如是　　诸苦烦事　　善子妙色
　　犹净莲华　　谁坏汝身　　使令分离
　　将非是我　　昔日怨仇　　挟本业缘
　　而杀汝耶　　我子面目　　净如满月
　　不图一旦　　遇斯祸对　　宁使我身
　　破碎如尘　　不令我子　　丧失身命
　　我所见梦　　已为得报　　直我无情
　　能堪是苦　　如我所梦　　牙齿堕落
　　二乳一时　　汁自流出　　必定是我
　　失所爱子　　梦三鸽雏　　鹰夺一去
　　三子之中　　必定失一　　尔时大王
　　即告其妃　　我今当遣　　大臣使者
　　周遍东西　　推求觅子　　汝今且可
　　莫大忧愁　　大王如是　　慰喻妃已
　　即便严驾　　出其宫殿　　心生愁恼
　　忧苦所切　　虽在大众　　颜貌憔悴
　　即出其城　　觅所爱子　　尔时亦有
　　无量诸人　　哀号动地　　寻从王后
　　是时大王　　既出城已　　四向顾望
　　求觅其子　　烦惋心乱　　靡知所在
　　最后遥见　　有一信来　　头蒙尘土
　　血污其衣　　灰粪涂身　　悲号而至
　　尔时大王　　摩诃罗陀　　见是使已
　　倍生懊恼　　举首号叫　　仰天而哭
　　先所遣臣　　寻复来至　　既至王所
　　作如是言　　愿王莫愁　　诸子犹在
　　不久当至　　令王得见　　须臾之顷
　　复有臣来　　见王愁苦　　颜貌憔悴
　　身所著衣　　垢腻尘污　　大王当知
　　一子已终　　二子虽存　　哀悴无赖
　　第三王子　　见虎新产　　饥穷七日
　　恐还食子　　见是虎已　　深生悲心
　　发大誓愿　　当度众生　　于未来世
　　证成菩提　　即上高处　　投身虎前
　　虎饥所逼　　便起啖食　　一切血肉
　　已为都尽　　唯有骸骨　　狼藉在地
　　是时大王　　闻臣语已　　转复闷绝
　　失念躄地　　忧愁盛火　　炽然其身
　　诸臣眷属　　亦复如是　　以水洒王
　　良久乃苏　　复起举首　　号天而哭
　　复有臣来　　而白王言　　向于林中
　　见二王子　　愁忧苦毒　　悲号涕泣
　　迷闷失志　　自投于地　　臣即求水
　　洒其身上　　良久之顷　　及还苏息
　　望见四方　　大火炽然　　扶持暂起
　　寻复躄地　　举首悲哀　　号天而哭
　　乍复赞叹　　其弟功德　　是时大王
　　以离爱子　　其心迷闷　　气力惙然
　　忧恼涕泣　　并复思惟　　是最小者
　　我所爱重　　无常大鬼　　奄便吞食
　　其余二子　　今虽存在　　而为忧火
　　之所焚烧　　或能为是　　丧失命根
　　我宜速往　　至彼林中　　迎载诸子
　　急还宫殿　　其母在后　　忧苦逼切
　　心肝分裂　　或能失命　　若见二子
　　慰喻其心　　可使终保　　余年寿命
　　尔时大王　　驾乘名象　　与诸侍从
　　欲至彼林　　即于中路　　见其二子
　　号天扣地　　称弟名字　　时王即前
　　抱持二子　　悲号涕泣　　随路还宫
　　速令二子　　觐见其母　　佛告树神
　　汝今当知　　尔时王子　　摩诃萨埵
　　舍身饲虎　　今我身是　　尔时大王
　　摩诃罗陀　　于今父王　　输头檀是
　　尔时王妃　　今摩耶是　　第一王子
　　今弥勒是　　第二王子　　今调达是
　　尔时虎者　　今瞿夷是　　时虎七子
　　今五比丘　　及舍利弗　　目犍连是
　　尔时大王　　摩诃罗陀　　及其妃后
　　悲号涕泣　　悉皆脱身　　御服璎珞
　　与诸大众　　往竹林中　　收其舍利
　　即于此处　　起七宝塔　　是时王子
　　摩诃萨埵　　临舍命时　　作是誓愿
　　愿我舍利　　于未来世　　过算数劫
　　常为众生　　而作佛事

　　说是经时。无量阿僧祇诸天及人。发阿耨多罗三藐三菩提心。树神。是名礼塔往昔因缘。尔时佛神力故。是七宝塔即没不现。

　　有一段时间，佛在舍卫只树给孤独园讲经说法。有一天到了该化缘的时候，世尊穿上袈裟拿起饭钵，领着阿难来到城里化缘。

　　当时有一个老母有两个儿子偷盗无度，被他们所盗财物的主人抓住，将押送到国王那里。按照法律，他们应被判成死罪，于是被交付给栴陀罗处置，将要到行刑的地点，远远地看见世尊，母子三人一齐向佛叩头乞求怜悯：“恳请世尊垂赐怜爱，度我们于苦难之中，救我儿子的性命。”其态度忠实诚恳，特别可怜。世尊以慈悲为怀，知道度化他们的因缘已经到了，于是派阿难到国王那里请命，国王听后就立即放了他们。

　　母子三人摆脱了这次苦难，对佛感恩戴德，欢喜无比，不久就来到了佛的住处，顶礼佛足之后合掌说道：“承蒙佛的慈悲和恩德，得以保全性命，恳请世尊怜爱我等，让我们出家以便脱离生死苦海。”
　　佛说到：“善来。比丘。”

　　这两人的胡须、头发就自行脱落，身上所穿的衣服变成袈裟。敬佛之心由内而发，对佛道的追求和信念日益牢固。接着佛给他们说法，使他们身心中各种尘垢永远荡尽，证得了阿罗汉道，永远脱离了生死苦海，他们的母亲听法之后也证得了阿那含果位。

　　当时阿难亲眼目睹此事，感叹其为从来未曾发生过之事，同时称赞如来种种德行。又感慨道：“他们母子三人宿昔有德行，能够有幸遇到世尊，使重罪得免，获涅盘安，法身之中特别蒙受功德，是多么高兴的事啊！”

　　佛告诉阿难：“这三个人不仅仅是今日遇到我而得以活命，在过去也曾因得到我的恩惠而得全性命。”

　　阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人，事情是怎样的呢？”

　　佛告诉阿难：“在很久以前的阿僧只劫时候，此阎浮提中有一大国，国王名叫摩诃罗檀囊，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁；次子名叫摩诃提婆，秦言大天；小子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，爱惜一切生命，犹如初生的婴儿一般。当时大王与诸大臣、夫人、太子出外游玩，国王有些劳累，想停一停休息一下，他的三个儿子一起到树林里玩耍，看见有一只母虎刚刚生下两只虎仔，母虎此时饥饿万分，竟想吃那两只虎仔。国王的小儿子对他两个兄长说：‘如今这只母老虎，悲酸痛苦不已，瘦弱得快要死去，再加上刚刚生下两只虎仔，我观察它的意思是想吃掉它的两仔。’

　　两位兄长答到：‘正如你说的那样。’
　　小弟又问两位兄长道：‘现在这只老虎得吃什么呢？’

　　两兄长答道：‘倘若能得到刚刚宰杀的带着热血的肉，是最令它满意的。’
　　小弟又问道：‘现在能否有人办这件事，救此老虎一命，使它得以生存呢？’
　　两兄长答道：‘这是件很难办的事。’

　　这时小王子心中暗想：‘我在很久以前的生死轮回之中无数次捐献出自己的身体，白白地丧失性命。有的是因为贪欲，有的是因为瞋恚，有的是因为愚痴，从没有因为道法的缘故。今天遭遇到福田，我应怎么办呢？’

　　主意打定，又同他两兄长向前走，走了不远，便对两兄长说：‘两位兄长且往前行，我有点事要办，随后就来。’

　　说完这话，赶紧从原路跑回虎所在的地点，站在虎的面前，饿虎口干张不出，不能吃，这时太子自取利木刺身出血，虎舐了血以后，口才能张开，于是开始吃太子身上的肉。两位兄长等了他好久也不见回来。对他刚才的举止言行进行推测，再想到他平日的慈悲心肠，断定他一定是跑到老虎处以身喂虎了。追到岸边见摩诃萨埵已经死在老虎面前，虎已经将他躯体吃得血肉模糊。两兄长见此情景扑到在地上，悲痛得晕死过去。经过很久才苏醒过来，啼哭不止，悲痛欲绝。以至再次昏死过去，又一次苏醒。”

　　“夫人睡梦之中看见有三只鸽子一起在林野间戏耍，一只老鹰突然将那只小鸽子捉住吃掉，吓得她惊恐而醒，向国王说到：‘我听说过一条谵语：鸽子是温顺的。现在我梦见小鸽被吃，意味着我的爱儿一定有不祥之事。’

　　立即派人四处寻觅。过了一会，两个儿子来到父母跟前，父母问道：‘我最疼爱的小儿子现在在啊儿？’
　　两位兄长哽噎着说不出话。过了很多久才说道：‘虎已经将他吃掉了。’

　　父母听到这个噩耗，顿时跌倒于地昏死过去，很久才苏醒过来。就同二儿、夫人、宫女急赶至小儿死尸之处。这时饿虎已将小太子的身肉全部吃光，只剩下骸骨狼藉地摆在地上，母亲捧着他的头，父亲抓住他的手，号哭不止，死去活来，如是经过了很久。

　　摩诃萨埵命终之后，立即往生到了兜率天，便暗自想到：‘我凭什么善行来承受如此好的报应呢？’
　　他用天眼向周围看去，将五趣全部查看了一遍，看见自己以前的死尸，仍在山间，父母悲痛不已，哀悼缠绵。他可怜父母的愚顽，困惑，怕父母啼哭过甚以至丧失性命，他想：‘我现在应当前去劝谏他们。’

　　于是就从天宫下去，停在半空中，以种种说法劝解父母。父母仰头问他：‘你是哪位神仙？请告诉我们知道。’

　　天空中不久回答到：‘我是王子摩诃萨埵，我因为舍身救虎于饿乏之中，现在已生在兜率天。大王应当知晓：一切法都应归于虚无，生命必有终结，为恶就必堕入地狱，为善则定能再生于天宫，生与死都是很自然平常之事，如今何必淹没于忧愁烦恼的海洋里，不能觉悟而勤奋修行多为善事呢？’
　　父母回答道：‘你的行为大慈大悲，爱惜一切生命，舍弃我们而选择终止生命。我们很想念你以至心智迷乱，所遭受的痛苦难以计算，你所修行的大慈大悲，难道就是这样的吗？’

　　于是天人又用种种妙善偈句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，做七宝函，将他的骨骸盛于其中，葬埋以后，在上面立起一塔。天人于是回到天宫。国王及大众也回到了自己的住所。”

　　佛告诉阿难：“当时的大王摩诃罗檀那，难道是别的什么人吗？正是现在我的父王阅头檀；当时国王的夫人，正是我的母亲摩诃摩耶；当时的摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时太子摩诃萨埵，难道是别的什么人吗？就是我啊！当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今老母的两个儿子。我在很久以前就救济他们危急困厄之生命，使他们得到安全，我如今已成佛，同样要救他们于危困之中，使他们永远摆脱生死大苦。”
　　当时阿难及所有在场的人听了佛所说的因缘，欢喜无限，都按照佛的教诲去修行。

　　原文为:
　　是时王子兴大勇猛，以悲愿力增益其心。虑彼二兄共为留难，请先还宫，我当后至。尔时王子摩诃萨埵，遽入竹林，至其虎所，脱去衣服，置竹枝上，于彼虎前，委身而卧。菩萨慈忍，虎无能为。即上高山，投身于地。虎今羸弱，不能食我，即以干竹，刺颈出血。于时大地六种震动，如风激水，涌没不安。日无精明，如罗侯障。天雨众华及妙香末，缤纷乱墬，遍满林中。虚空诸天，咸共称赞。是时饿虎即舐颈血啖肉皆尽，唯留余骨。时二王子生大愁苦，共至虎所，不能自持。投身骨上，久乃得稣。悲泣懊恼，渐舍而去。

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佳县17330811098： 佛祖割肉喂鹰的故事 - ？
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