印度人高种姓和低种姓怎么区分？可以直接从姓氏分出高低么？

怎么分辨印度种姓 印度人是怎么区分高低种姓的~

印度有种姓之分，如何区分这些等级美女呢？看这3点就好了

高种姓的印度人都是古时候进入印度的雅利安人，并非本地的印度人，也就是印度土著人民。因此处于印度统治阶级的种族，往往是那些肤色较浅，身材比较高大的婆罗门和刹帝利以及吠舍阶层，而对于一些长相比较接近黑色，而且身材瘦小的人，大多数就是低种族了。其实很多时候到了印度，我们不一定刻意要去分清楚他们到底是哪一个种族，因为对于印度来说，他们的种姓制度就是以统治阶层为中心，因此划分出了许多以职业为基础的群体类婚制制度，根据种姓，他们居住的地区不同，从事的职业不同，聚落不同，以此建立了一个严格的社会体系。因此，我们完全可以根据我们所处的地区，所接触人的职业，以及他们的外貌特征，社会地位，来分清楚他们种姓的高低。不仅如此，我们还可以从饮食方面下手，高贵的婆罗门他们生活富裕，并不会大吃大喝，每天大鱼大肉。在饮食上普遍都倾向于清淡和新鲜，讲求自己的生活质量。而相对于一些低种姓人比较多的，就非常喜欢酗酒，因为不经常吃到肉，对于肉的稀缺性，低种性的人吃肉反而会吃得更多，并承受一些高强度的体力劳动。可以这么说，低种姓和高种姓的人完全不是一个世界的人，老死不相往来的那种。在印度，最高种姓是婆罗门，他们大多都是宗教领袖和学者，第二种姓的是刹帝利，刹帝利大多从事的是高新职业，再就是吠舍。再就是印度的土著居民，而他们也被称为贱民，永远都翻不了身。因此，相比起印度，中国不知道先进民主了多少倍，起码我们可以通过学习教育来改变自己的命运，但是不同的是，他们连所受的教育都是有严重区别的。总之印度的两极分化非常严重。

印度人种姓的区分和辨别纷繁复杂，就是印度人自己也难以说清。

要初步判断印度人的种姓和社会地位，只能多了解种姓制度的常识和趣闻，然后寻找一些蛛丝马迹，进行综合分析和考虑。

例如，仅凭经济状况无法判断种姓；据一项调查表明，印度55%的婆罗门经济状况处于贫困线以下，而印度总的贫困人口比例仅为40%。

可能是自恃种姓较高、有一定特权，导致其好吃懒做造成的。

扩展资料：

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

一个底层不能互相支援扶持的社会是冷酷的。绝大多数刑事案件，基本上都是底层人之间的自相残杀，很少有底层人去偷去抢去故意伤害顶层阶级的。

因为那些顶层高种姓人活动的区域，底层低种姓人根本就不会去。高种姓人打民事官司，对方一般也是高种姓人。也就是说，能跟底层人民发生矛盾，说明他们阶层区别不大。

在吠舍眼里首陀罗是底层人，在那些真正的顶层阶级高种姓人眼里，吠舍也是底层人，除非换邦。除四大种姓外，还有大量的「第五种姓」，称为「不可接触者」阶层，又称「贱民」或「达利特」，他们多从事最低贱的职业。

贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。在印度早已废除种姓制度的情况下，种姓制度思想的残留依然影响着印度人比如不敢对高种姓开枪。

首陀罗被吠舍歧视，低种姓=低道德会成为普遍观念。首陀罗之所以穷是因为他们懒，同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚就是杂种姓或圣母，而婆罗门能力以外的资产等于零。

首陀罗不管遭遇了什么，高种姓会觉得是因为懒，不能给福利养懒人。天真的吠舍有时会认为自己靠近高种姓会受到神的庇护很安全，然而婆罗门和刹帝利一纸文书就能把充满优越感的高级吠舍直接打成首陀罗。

印度毛派首陀罗造反，吠舍被共产，婆罗门和刹帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，发达和较发达国家的外国人天生自带刹帝利身份。

同时，各种姓派生出许多副种姓(或称亚种姓、次种姓)，进而衍生出更多分支。

除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。

社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。

因为阶级过大就会变成种姓，一但种姓完成低阶层上升基本不可能，印度为了防止这种情况发生，虽然种姓制度在印度，早已是在法律上废除多年了，印度的种姓制度在法律上并不存在，只是存在于观念之中，而观念这个东西，是会随着经济社会科技的发展，教育水平的提高而不断进步的。

印度在教育和经济上的发展，正在迅速的摧毁种姓制度在民间的根基。从2006年起，印度教育部宣布大幅提高“保留配额”比例，以便增加社会低种姓群体接受高等教育的机会。

其中在印度理工学院、印度管理学院以及全印医学院3所印度最知名的院校，将来自低种姓家庭的入学名额从原来的22.5%提高到49.5%，其他20所普通大学则提高到27%。

此举引发了高种姓学生抗议逆向歧视，然而这项规定却坚持了下来。

参考资料来源：百度百科_种姓制度

印度过去的种姓制度由第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍、第四等级首陀罗和贱民六种等级组成，可以由身份地位和职责等区分。

1、婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

2、刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

3、吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

4、级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

5、“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。

尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。

扩展资料

当代的种姓制度的影响

尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。

种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。

如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。

参考资料来源：百度百科-种姓制度

印度人高种姓和低种姓是无法直接从姓氏分出高低的。具体区分高种姓和低种姓的方法有以下四种：

一、通过职业区分：

在印度的社会中，每个种姓从事的职业是有明确规定的，低种姓只能干一些卑微的活，是不能换职业的，高种姓则是各行各业的精英。

二、通过婚姻区分：

一般印度人只会在种姓内部婚配，一些严格的教徒甚至在必须要求对方是相同亚种姓。

印度男人可以娶比自己低一个种姓的女人为妻（称为顺婚，是男性特权）。

而女人却不能嫁给比自己低种姓的男人（这是逆婚），这种情况将有有辱家族门风的大事，此女将被开除出自己的种姓，她的孩子也将会沦为贱民，为人欺辱。

三、通过饮食区分：

一般来说高种姓人群素食者较多，而低种姓人群非素食者更多些。富裕的婆罗门一般也不会大吃大喝，他们的饮食倾向于清淡和新鲜，喜欢食用当时当季新鲜的蔬果和粮食。

四、通过教育区分：

在教育方面，那些国际学校等高端教育场所，入学的学生都是高种姓的孩子，出入专车接送，低种姓的家长即使出再多的钱，学校也不收，你只能去政府开设的免费学校，上下学是走路。

扩展资料：

印度种姓制度的介绍：

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。

这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

1、第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

2、第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

3、第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。

4、第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

参考资料来源：百度百科——种姓制度

参考资料来源：百度百科——婆罗门

参考资料来源：百度百科——刹帝利（古印度四种姓之一）

参考资料来源：百度百科——吠舍

参考资料来源：百度百科——首陀罗

参考资料来源：人民网——新闻链接：印度种姓制度森严

参考资料来源：人民网——感受印度的等级制度

印度人高种姓和低种姓在地位、权利、职业、义务等方面有严格的区分和规定。

印度的种姓制度源于印度教，将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。最初是根据人们的肤色和从事的职业来区分的，肤色较白皙的是上等雅利安人，是高种姓；

肤色黝黑的一般是下等人或达罗毗荼人，属于低种姓。

祭司、僧侣阶层是婆罗门，国王和武士阶层是刹帝利，商人、手工业者阶层是吠舍，农民以及为上述3个阶层服务的劳动者是首陀罗，从事与粪便、尸体等不洁之物打交道工作的是达利特。

然而，这是几千年前的情况了。随着社会的发展变革，劳动分工愈发细致，人民的迁徙更加频繁，种姓间的通婚也逐渐增多，又产生了成千上万的亚种姓，比如放牧的种姓，酿酒的种姓、榨油的种姓等等。

扩展资料：

种姓制度对现代印度的影响

一、政治上不利于印度的统一和团结。种姓制度，使社会四分五裂，人民之间缺乏团结。在历史上，它为异族入侵提供了有利条件。

二、种姓制度影响经济的发展。种姓制度把经济分成不同的社会集团，彼此接触受到影响，有些人“种姓主义”思想严重，他们大都考虑本种姓的利益。

想问题，办事情从本种姓的利益出发，只对本种姓忠诚，缺乏民族同胞间的互助精神，这对整个经济的发展是不利的。

三、种姓制度影响到人的身体发育和智力发展。种姓制度规定，高级种姓不能吃肉、鱼和蛋类等等。

印度本来不是发达国家，不少人得不到足够的牛奶、黄油、水果、蔬菜等一些富有营养的食品，再不吃肉、鱼、蛋等食物，必然会影响人们的体质和智力的发育。

参考资料来源：百度百科-种姓制度

印度人种姓的区分和辨别纷繁复杂，就是印度人自己也难以说清。我们要初步判断印度人的种姓和社会地位，只能多了解种姓制度的常识和趣闻，然后寻找一些蛛丝马迹，进行综合分析和考虑。

例如，仅凭经济状况无法判断种姓；据一项调查表明，印度55%的婆罗门经济状况处于贫困线以下，而印度总的贫困人口比例仅为40%；可能是他们自恃种姓较高、有一定特权，导致其好吃懒做造成的。

以下将从家族姓氏、服装饰品、肤色相貌方面，介绍一些初步判断印度人种姓高低的依据。但要说明的是，这些依据仅作参考，不是绝对的判断标准，只有参考价值大小之分；例如，印度人很多姓氏已融入了各个种姓阶层。

一、家族姓氏

（一）各种姓常用家族姓氏

印度人的姓名一般是名在前，姓在后；如：桑贾伊·甘地(Sanjay Gandhi),“桑贾伊”是名，“甘地”是家族姓氏。

婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；

吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加尔（Ghaggar）、高尔（Goal）等；

首陀罗常用姓氏：安贝达尔（Ambedkar）、苏兰基（Solanki）、恰马尔（Chamar）、纳伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

（二）其它判断原则

1、字母少的姓氏，倾向于是高种姓；因为，低种姓人一般要跟主人姓，换主人时也要换姓或加字母，姓氏容易变长。

2、以Raj开头的姓氏一般属于高种姓人群，如：拉吉普特（Rajput）。

3、辛格（Singh）、乔杜里（Choudary）等典型高种姓姓氏延绵很多世纪，能姓辛格、乔杜里的人一般属于高种姓人群。

4、Gautam Brahmins是婆罗门里的一个分支，能姓高坦（Gautam）的人一般属于高种姓人群。

5、姓贾因（JAIN）的人要看其宗教信仰，如信印度教属于吠舍阶层；如信耆那教，可算是最高种姓。

6、锡克族男人名字多数加有辛格（Singh,意为狮子），女人名字多数加有考尔（Kaur,意为公主）。但是，叫辛格的男子不一定是锡克人。

扩展资料

早期婆罗门所著的经典中刻意忽略贱民不提，主张将所有的种姓划分成四种瓦尔那。这四种瓦尔那同样以婆罗门为首，借由职能与权利的划分规范，构成一严谨的阶序：

1.婆罗门：最高等的瓦尔那，也是整个阶序的核心。婆罗门本为祭司，根据《摩奴法典》规定，可从事教授吠陀经、司祭与接受奉献这三样工作，但在8世纪以后祭司逐渐不受重视，洁净便取代前者，成为婆罗门最主要的特征。此外，婆罗门享有许多特权，如不可处罚、不用交税、不可杀害、可领回部分充公遗失物等。

2.刹帝利：次等的瓦尔那，《梵书》称其具有与婆罗门共享“管辖一切生命”的权利。刹帝利是战士和统治者，掌握实际的政治与军事权力，但被排除在完整的司祭过程之外，因此不具有宗教上的权力。此外，其负有保护婆罗门之责。

3.吠舍：第三等的瓦尔那。吠舍是农人或牧人，任务是生产食物，并提供各种祭品。《瞿昙》规定吠舍可从事农耕、商业、畜牧与放贷的工作。

4.首陀罗：最低等的瓦尔那。首陀罗是没有人身自由的奴仆，负责提供各种服务。

参考资料来源：百度百科-种姓制度

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宗圣钥安坤： 印度人高种姓和低种姓比较难区分 因为民族成分比较复杂 只要知道种姓是世袭的就可以了 但是种姓与姓氏不同 如果过高种姓的男性跟低种姓女奴的后代 还是低种姓的奴隶 有个比较好的例子 就是佛祖家族的长老跟低种姓女奴的女儿伪装成公主嫁给邻国,被邻国认为是受到了侮辱,直接导致了释迦族的灭亡. 种姓其实就是统治者为了维护统治阶级人为划定界限,与统治者的血源有直接关系,比如由于雅利安人最后居上,所以一般高种姓的人肤色都较浅,而低种姓的人肤色都相对较深. 每个人的种姓生下来就被固定 当然也有例外 传说中只有大黑天为4个人改过种姓

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溧阳市17161641690： 怎么能快速分辨一个印度人是高种姓还是低种姓 - ？
宗圣钥安坤： 看长相和肤色.高种姓的印度人是雅利安人的后裔,3000-4000多年前从东欧西亚那边迁徙过来的.特征是肤色比较浅,长相更接近于欧洲人.而种姓越低的人肤色越深,因为他们是印度的本土居民,属于南亚黑人 西亚白种人和黄种人的混血人种.

溧阳市17161641690： 其他分享丨在印度,怎么分辨一个印度人是高种姓 - ？
宗圣钥安坤： 种姓制度基本核心就是认为某些姓氏是尊贵的,某些姓氏是低贱的.所以在印度,可以通过查阅记录来了解哪些姓氏是高种姓哪些是低种copy姓,就像我们拿着身份证号去查人的身份一样. 在不进行查询的情况下,就只有通过目测了. 印度的种知姓制度产生于外来征服.外来的雅利安人征服了本地的古印度人后建立起森严的等级制度,所以总体来说雅利安血统的都是高种姓,反之本土古印度人后裔是低种姓.反映在肤色上就是皮肤越白的越是高种姓,皮肤越黑的越是低种姓.因为印度的种姓制度导致印度千年来高低种姓之间不通婚,所以血统基本上没有交融,皮肤辨别道种姓的方法基本上是有效的.

溧阳市17161641690： 印度高种和低种怎么分 - ？
宗圣钥安坤： 印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的.它是古代世界最典型、最森严的等级制度.四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权,第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族.他们拥有征收各种赋税的特权.第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层.他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级.第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业. 以上意见仅供参考,谢谢!

溧阳市17161641690： 在印度,如何在人群中区分种姓 ？
宗圣钥安坤： 虽然现在印度的种姓繁多,但终归有几个大的等级:第一等级:最高贵的婆罗门:掌管精神世界的神职人员.第二等级:刹帝利: 掌管世俗权利的国王和武士第三等级:吠...

溧阳市17161641690： 走在印度大街上,怎么能快速分辨一个印度人是高种姓 - ？
宗圣钥安坤： 你要是在新德里和孟买那样的城市倒不太容易看得出来.你只要看他们的工作状况就可以了.一般出租车的司机,摆摊卖东西的,酒店的服务员,都是低种姓的.那种工作非常体面,能出国的,都是高种姓.其实哪个国家都有阶级.但其他国家你只要努力,是可以实现阶级跨越的.印度这个情况之所以特殊,是因为在他们眼里这个阶级是正确的,并且丝毫没有流动性.毫无实现阶级跨越的可能性.一个低种姓的人犯了错被高种姓的打死,人家觉得这样一点问题都没有.然而这就是最大的问题.

溧阳市17161641690： 印度的姓氏是分级别的?怎么分的啊? - ？
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溧阳市17161641690： 印度贱民有何特征? - ？
宗圣钥安坤： 种姓高低看相貌就能区分,长得不同.低种姓黑瘦,面貌偏进东南亚和非洲长相.高种姓偏近白种人长相.低种姓是多是原住民后裔,高种姓就是后来的侵略者,大部分是雅利安后裔(印度是白种人的说法可能就是源于此)