印度低种姓没高种姓地位高，但他们人数众多，为何从不反抗？

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在《清史》中曾经记载了这样一个关于民族的故事，在清军入关的时分，明朝的统治曾经危在旦夕，后来皇太极树立清朝政权，在中华大地上满族就成为了贵族，而汉族人民却成为了阶下囚，而且也要遭到满族的奴役。

中华五千年的历史长河中，呈现了许多民族和人种，往常五十六个民族成为了一家人，也共同守护着中华大地，但是在历史上民族之间难免会呈现文化的抵触，以及思想的碰撞。就像是《清史》之中记载的一样，满族和汉族的恩怨情仇，而放眼全世界，更是有着上百上千的民族，每个国度都有属于本人的共同人种，在印度就有着这样一个现象，低种姓人口不断被压榨，而他们的人数非常众多，为什么不对抗这种压榨呢？

印度全国的人口数量仅次于中国，是世界上人口数量第二多的国度，而且印度的民族也非常众多，曾经是中国的两倍。而且印度也是有着很长的历史文化，从古至今印度也有着一种名为种姓制度的文化，这种文化就和中国商朝时期的奴隶制度大相径庭，在印度分为高种姓和低种姓两种人，而高种姓人口在印度也享有特别的权益，而且他们过的生活也比低种姓人口要豪华得多，印度的高种姓人口就像中国封建社会时期的皇室贵族一样，而低种姓人口就像穷苦百姓一样。

所以在印度历史开展过程之中，低种姓人口也长期遭到了高种姓人的压榨，不断到了如今印度的种姓制度也慢慢从人们思想之中淡出，人人对等成为了各国开展的根本准绳。就像在古代印度社会上，低种姓人是不能和高种姓人结婚的，随处可见低种姓人，遭到高种姓人的压榨，而且普通在乡村生活的人，都被定义为低种姓人种。在印度开展的历史过程中，也呈现了许多压榨的历史，这也是由于印度教所发扬的思想文化所招致的。

在印度教之中有明文规则，低种姓人必需服从高种姓人，而且也要对高种姓人百依百顺，这也让许多高种姓人产生了一种对低种姓人的奴役和压榨，但是值得一提的是，在印度众多的人口中，低种姓人口不断比高种姓人口要多得多，那么有人就会想问为什么低种姓人不奋起对抗这种不公平的看待和压榨，就像在中国历史上，有着如此多的人民起义，从而才推翻了历朝历代暴君的统治，率领着人民大众步入全新的时期之中。

其真实印度历史中，也呈现了许多对抗压榨的事迹，但这些对抗都无济于事，没有将这种思想从人们的脑中消逝，由于印度人非常信仰祖先传下来的思想观念，他们以为将全国人种分为高种姓和低种姓是有其价值所在。不只如此，许多世世代代都被奴役的低种姓人曾经习气了被奴役的生活，他们也没有想要对抗的想法，在这些人的内心之中，奴性曾经被深植于其中。另外就是由于印度教的熏陶，许多低种姓人觉得本人之所以被认定为低种姓人，是由于本人的祖祖辈辈犯下大错。

所以本人也需求用终身去补偿祖先犯下的错误，他们也愿意被视为低种姓人，何乐不为被高种姓人支配，只要这样才干让他们内心之中的愧疚感得到消逝，这也是印度低种姓人不断没有奋起对抗的一个重要要素。而且假如有人想要突破这种思想，想要奋起对抗，就是关于印度教的大不敬，所以没有人会去做这样的事情，印度教在印度文化中占有极端重要的位置，不断以来都是人们生活和国度开展的基本所在。

所以在印度低种姓人的思想之中，本人成为这样的人种是有缘由的，所以他们也觉得这样划分人种是合理的，不断到了今天印度的种姓制度，还存在于社会之中，只不过人们的思想慢慢开放，没有古代社会中那种不公平的思想观念，如今许多印度高种姓人都会和低种姓人结婚，社会也做到了越来越公平公正，低种姓人被奴役的现象也曾经消逝了，他们也做到了关于本人的文化取其精髓去其糟粕。

地球是人类共同的家园，固然在地球上有着成百上千种人种，也有着数不胜数的文化，这些文化的碰撞和不同人种之间，或少或多都会产生争论，但社会也是在争论之中行进，往常我们都向往战争，倡导各个民族调和相处，只要这样才干够更好地去建立国度的将来，让每一个地球公民都能享用到幸福的生活，战争的严酷我们都领会过，谁也不想在看到压榨的开展，正所谓万众一心才干冲破一切障碍，所以做到团结分歧，人类才干取得光明的将来。

因为他们的思想已经麻木了，也许之前曾经反抗过，但无济于事，于是他们就放弃了反抗。

因为他们的观念已经根深蒂固了，也不好反抗，虽然人数多，但他们根本不懂得反抗和变通，所以，才不反抗的。

在印度历史发展过程之中，低种姓人口也长期受到了高种姓人的压迫，一直到了现在印度的种姓制度也渐渐从人们思想之中淡出，人人平等成为了各国发展的基本原则。
就像在古代印度社会上，低种姓人是不能和高种姓人结婚的，随处可见低种姓人，受到高种姓人的压迫。

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林芝县15012215705： 怎样才能看出一个印度人,是高种姓还是低种姓 - ？
仲竹布瑞： 看出一个印度人,是高种姓还是低种姓有几个方法: 1、看婚姻:在印度高种姓娶低种姓是一种习惯,但是高种姓嫁给低种姓却是种罪恶.印度高种姓和低种姓之间是不能结婚的,但实际上这种规定只局限在印度高种姓的女子和低种姓的男子之...

林芝县15012215705： 印度低种姓有富豪吗 ？
仲竹布瑞： 印度低种姓没有富豪.印度法律早废除种姓制度了.印度最穷的不是低种姓,而是没有种姓的贱民,永世难以翻身.种姓制度里,高种姓就是上层阶级和体面职业从业者,低种姓就是下层阶级和一般小农民和普通职业从业者,达利特就是没有土地的农民和污秽职业从业者.

林芝县15012215705： 印度种姓越高越有钱吗 - ？
仲竹布瑞： 不一定,印度早废除种姓制度了,但名废实存.低种姓有时得到的补助比高种姓还多.低种姓同样也有从商从政发大财,比如印度总理穆迪.

林芝县15012215705： 印度还残留着种性制度?还有贱民?？
仲竹布瑞： 有,还很多,这个被称为贱民的群体大约占印度十亿总人口的四分之一.不论他们被称作是不能接触的、还是神的子女,贱民们说,几个世纪以来,他们的待遇并没有改善.六十年前获得独立之后,印度宪法明令禁止对低种姓人的歧视.但是他们迄今仍然倍受歧视,比如说,只能从事条件恶劣、地位卑贱的工作,孩子在学校必须单独吃饭等.不止是偏僻的地方,是印度整个还没有接受! 虽然从印度的法律上来讲,种姓制度至少已经被废除了五十年,但是在许多村庄,贱民还是不能在水井打水、不准进入印度教的庙宇、或者是进入阶层较高的印度教教徒的家中.

林芝县15012215705： 印度高种姓排列表 ？
仲竹布瑞： 印度都有婆罗门 、刹帝利 、吠舍 和首陀罗等四级种姓等级.婆罗门即僧侣阶层,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀.刹帝利即武士阶层,为第二种姓,仅次于...

林芝县15012215705： 印度种姓制度有哪些严格规定?种姓制度维护谁的利益? - ？
仲竹布瑞： 印度种姓制度主体为四大种姓:婆罗门,他们主要是从事宗教活动,是祭祀种群,掌握同神交流的权利,在古代印度神权高于一切,所以婆罗门是第一种姓,第二是刹帝利,他们是军事、世俗贵族,担当国王,武士,掌握世俗政治处分权,但受...

林芝县15012215705： 印度低种姓为何不革命 - ？
仲竹布瑞： 印度地大物博,耕地面积是中国的三倍,气候也适合农作物生长,足以养活这么多人,人只要有饭吃就不会革命.

林芝县15012215705： 印度种姓制度体现不同种性法律地位不平等的表现有那哪些 - ？
仲竹布瑞： 种姓制度将人分为四等,第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权,第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族.他们拥有征收各种赋税的特权.第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层.他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级.第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业. 特征:一是各等级职业世袭,父子世代相传.二是各等级实行内部同一等级通婚,严格禁止低等级之男与高等级之女通婚.三是首陀罗没有参加宗教生活的权利.四是各等级在法律上是不平等的.

林芝县15012215705： 种姓制度对当时社会产生了什么影响 - ？
仲竹布瑞： 印度的种姓制度实质上是一种阶级制度.但是,由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌.此外,种姓制度实行职业世袭,把生产限制在一个狭小的范围内,从而阻碍了社会经济的发展.因此,种姓制度的存在,是造成印度社会发展迟缓的重要原因之一.印自古代至近代,经历了几种社会形态,但是种姓制度一直延续下来,成为历代剥削阶级的统治工具.种姓制度经过长期演变,越来越复杂,在四个种姓之外,又出现了数以千计的亚种姓.今天,在印度仍然保留着种姓制度的残迹,受压迫受剥削最深的贱民达几千万人.

林芝县15012215705： 怎么能快速分辨一个印度人是高种姓还是低种姓 - ？
仲竹布瑞： 看长相和肤色.高种姓的印度人是雅利安人的后裔,3000-4000多年前从东欧西亚那边迁徙过来的.特征是肤色比较浅,长相更接近于欧洲人.而种姓越低的人肤色越深,因为他们是印度的本土居民,属于南亚黑人 西亚白种人和黄种人的混血人种.