二元论二元中和

作者&投稿:濮强 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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在我们的世界中,存在着两种基本元素:物质和思想。这两种元素被认为是世界的构成部分,因此我们称之为“二元之和”。它们在定义上可以对应到数字“0”和“1”,既相互吸引又相互排斥,共同塑造了世界的多元面貌。


长久以来,唯物主义者和唯心主义者之间的争论未有定论。事实上,物质与思维在这个世界中并肩而立,不可或缺。如果要寻找一个统一的概念,它既不专属于物质,也不局限于思维,而是涵盖了两者,那就是我们所称的“世界”。这个例子就像“氢”与“氧”的结合,两者结合后形成“水”,揭示了相互依赖与融合的重要性。


“唯”字代表的是单一,无论是唯物还是唯心,它们本质上都支持“一”这个概念。然而,当我们深入探讨,这个世界并非单一不可分。物质可以细化为分子、原子,再进一步拆分为电子和原子核,思维同样可以分为正面和负面,各自又包含了更丰富的细节。如果世界被视为“一”,那么它将停止于静态;然而,如果它是“二”,则意味着无限的可能性和变化。




扩展资料

二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点;但二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的。




灵泉太极问答
这也正是现代一元论、二元论、N元论的陷坑之所在。在太极学中,"元"是相对于体而存在的,元可以是元素、元件、个体,没有体而元件是不具有意义的,若是元素是单独存在了、就自成体了。比如:细胞体、原子体。 阴阳五行论是古人的语境产生的观念,作为传统文化研究是必须接触的,而在现代文化语境中的对阴阳五行论的强...

什么是二元理论?
二元经济结构理论是区域经济学的奠基性理论之一。刘易斯(A.Lewis,1954)较早地揭示了发展中国家并存着农村中以传统生产方式为主的农业和城市中以制造业为主的现代化部门,由于发展中国家农业中存在着边际生产率为零的剩余劳动力,因此农业剩余劳动力的非农化转移能够促使二元经济结构逐步消减。此后费景汉、...

二元对立的反义词是什么?
二元对立是在批判理论上,一对相反的理论,它们通常会以阶级形式出现。在结构主义理论中,二元对立论,是解释人类基层思想,文化与语言的一种相当有力的工具。相反,后结构主义者认为二元对立并不是人类思想最基本的组织,只是西方思想的加工品。

智力二元论证据
总结来说,人类的智力是二元的,这不仅体现在外在世界的经验获取,还体现在对内在心理世界的理解和洞察。通过外知智力,我们掌握外部世界;内知智力则帮助我们深入理解自己和思维过程,从而创造出知识和智慧。

什么是元理论?
元理论研究先在西方国家兴起.“元”的西文为“meta”,意即“……之后”、“超越”.它与某一学科名相连所构成的名词,意味着一种更高级的逻辑形式.具体说来,又可区分为两层含义:一层含义是指这种逻辑形式具有超验、思...

二元金融与区域金融目录
第二章 政府导向与市场导向金融本章比较了政府导向和市场导向金融的特点与影响,分析了它们之间的替代和互补关系,以及在二元经济格局下的合理性探讨。第三章 区域金融制度安排这一部分着重于区域金融的理论基础、发展差异和金融机构的进退,以及我国的区域金融政策导向,如银行业空间集聚和货币资金流动的考察...

什么是元理论?
  元理论研究先在西方国家兴起。“元”的西文为“meta”,意即“……之后”、“超越”。它与某一学科名相连所构成的名词,意味着一种更高级的逻辑形式。具体说来,又可区分为两层含义:一层含义是指这种逻辑形式具有超验、思辨的性质。这源于“metaphysics”一词。  据说,...

笛卡尔是几元论哲学代表?
心物二元论,即“思维”和“广延”是分别独立的实体 但是这显然遭到很多反驳,说他明显与常识不符,比如“为什么身体不舒服也会造成心里不舒服”,后来笛卡尔又创立了“身心交感说”,就是依靠人大脑里的‘松果腺’这个部位,来证明心灵和身体发生交感的地方。直到笛卡尔逝世,他都是心物二元论。

元论述是什么意思?
元论述是哲学中的一个重要概念,它指的是对于一切存在的本质性质进行思考和思考结果的总结。元论述研究的是存在和存在的本质,是一种超越具体的现象和清晰的概念的思考。它是哲学中最为深入和最为抽象的层次,旨在揭示存在的内在秘密,以更深层面的方式理解世界。元论述主要由两个部分组成:本体论和认...

求解朱熹“理气”二元理论的根本矛盾性
”(语类卷七五)具体事物生成时,太极与阴阳相结合而不可分,这也就是说,“天下未有无理之气,亦未有无气之理”。(语类卷一)朱熹认为理与气不可分,似乎是一种二元论,但他又说,在理气的关系中,究竟是以理为本:“ 有是理便有是气,但理是本。”(同上)再则,照朱熹的看法,“理为...

阿瓦提县15158764595: 二元主义 二元论是什么意思 -
仇由戚阿仑: 二元论是本体论的一支,意思即宇宙由两种主要不可缺少且独立的元素组成,至于是哪两种元素,则不同的学说不尽相同.如笛卡儿的精神与物质二元论(心物二元论),琐罗亚斯德教的善恶,光明黑暗二元论,如摩尼教的上帝与魔鬼二元论,甚至中国的阴阳(太极),也是二元论的例子,彼此有着相类相异之处.

阿瓦提县15158764595: 二元论是什么? -
仇由戚阿仑: 二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点;但二元论实质上坚持意识离开物质而独立62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333332623930存在,归根结底还是唯心的. 元论(dualism)的...

阿瓦提县15158764595: 什么是二元论?二元结构是什么? -
仇由戚阿仑: 一种企图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点,认为世界的本原是精神和物质两个实体.二元论实质上坚持精神离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的.主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说.认为世界的本原是精神和物质两个...

阿瓦提县15158764595: 世界统一于存在属于哪个哲学派别?【已回复】 -
仇由戚阿仑: 或许我大概能懂你问的什么了. 你是问,这个世界哲学统一于哪一种说法,是物质还是精神这个流派哈. 先普及一下知识. 哲学有一元论,二元论,三元论比较扯淡不用管. 一元论是说这个世界归根结底统一于一个基点,说是物质的有一派说是精神的还有一派. 二元论是说这个世界是由两个基点组成,这两个基点是分开的,一个是物质,一个是精神,但这个说法不成立,因为通过辨析后,它还是回到一元论的物质基础里面. 其实用一个事实就可以证明这个世界一切统一于物质,归根结底是物质的世界.现代科学证明的所有物体都是由夸克或者更小的粒子组成.就是如此了. 二元论是唯心主义的观点,把精神和物质分离开了.

阿瓦提县15158764595: 哲学中的“二元论”是什么意思? -
仇由戚阿仑: 主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说.哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔.他认为,精神和物质是两种绝对不同的实体,精神的本质在于思想,物质的本质在于广袤;物质不能思想,精神没有广袤;二者彼此完全独立,不能由一个决定或派生另一个.二元论割裂了物质和精神的关系,不能科学地解决世界的本质问题,也无法将物质和精神绝对独立的原则贯彻到底,即使是笛卡尔,最终还是倒向唯心主义的一元论.

阿瓦提县15158764595: 什么是“二元论”? -
仇由戚阿仑: 即世界有两个本原的哲学世界观.哲学的基本问题是:物质和意识关系问题.这个问题有两个方面:(1)物质和意识那个是世界本原?即哪个是第一性的,哪个是派生的. (2)意识能否反映物质?即世界的同一性问题.对第一个问题的回答,凡是认为意识是第一性的,物质是第二性的,即意识先于物质,物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义;凡是认为物质是第一性的,意识是第二性的,即物质先于意识,意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义.除了这两种根本对立的回答外,还有一种回答,认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原.持这种观点的哲学流派称为二元论,它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学,最终往往倒向唯心主义.

阿瓦提县15158764595: 一元论和二元论分别是什么? -
仇由戚阿仑: 一元论与二元论(Monism and Dualism)关于对世界本原认识的哲学学说.认为世界只有一种本原的称之为一元论;认为世界有两种各自独立、性质不同的本原的称之为二元论.

阿瓦提县15158764595: 什么是哲学上的一元论和二元论 -
仇由戚阿仑: 唯物主义和唯心主义都坚持物质和精神只能有一方面是世界的本质,所以它们都被称为“一元论”.还有一种哲学认为物质和精神是平行并列的,谁也不决定谁.这种哲学观点叫做“二元论”.“二元论”的典型代表是法国哲学家笛卡尔(...

阿瓦提县15158764595: 谁知道 二元论是什么 ? -
仇由戚阿仑: 所谓二元论(Dualism),在哲学上可分两方面说:第一是形上学的(Metaphysical)二元论;第二是知识论上的(Epistemological)二元论.前者是说,在任何既有的领域之内,都有两个独立而不可相互还元的实体(Substance).换言之,宇...

阿瓦提县15158764595: 笛卡尔的二元论 -
仇由戚阿仑: 二元论的本质在于肯定了物质和精神两种实体,认为他们的结合来自某种神秘的力量,他们的特点正如上面的解释,物质的特点在于广袤,精神的本质在于思想,一个有限,一个无限,两者平行,所以说又叫平行论,从根本上来说是割裂物质或者精神的方式解决,因为以他的观点来说,物质和精神有不可通约性,不可能来源于同一种实体.理论支持者我不知道,但是上面的拉美特利肯定不是,以为拉美特利写过一本书叫人是机器,是法国的唯物主义的一本书,不是支持笛卡尔的平行论的,实际上在我看的哲学史中好像没什么平行论的,就只有笛卡尔这么认为,莱布尼茨作为笛卡尔的后继者是偏向于唯心主义的,平行论似乎是大家不可接受的,总是要归咎于一种实体.所以说理论支持者我是找不到的.

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