为什么二元论是极其危险的
从自由主义到二元论
与基辛格的实际主义政治比较,二元论的美国思想,其实即是一种天真的理想主义。可是,正是基辛格冷酷无情的实际主义政治,平缓了自在主义众多的危机,也掩盖了二元论思想的失利,使得二元论思想得以寻觅重整旗鼓的时机。 如果说基辛格的实际主义政治是要保护国际的平衡和安稳,以便美国坚持其最大的实际利益,那么,当安稳的国际联...
世界是二元论还是一元论,我认为:能量和物质都是本原,互相都离不开对反 ...
我认为是！总算找到个和我想法一样的人了。可惜我不是学哲学的，也不是学物理的，我是学计算机的。看看当下的数字世界，0和1是必须并存的，缺一不可。总觉得科学家们现在的研究越来越偏了，世界并不复杂，就是物质和能量的世界，而且整个世界都是生命体，人是，动物是，植物是（植物能量低，不常...
什么是拜火教?
2.主张善恶二元论。世界存在善与恶两种势力，主掌善的圣灵是斯班塔 • 曼纽，代表了光明、美德、创造、善行、真理与秩序；而主掌恶的生灵安格拉 • 曼纽则代表了黑暗、丑恶、破坏、罪行、谎言与混乱。相信善神与恶神经过长期而反复的较量之后，最终善行将战胜邪恶，光明将代替黑暗。3.相信真...
中国的国花与国鸟是什么?
晚清政府曾确定牡丹为国花，1929年南京民国政府曾创议梅花为国花，未付表决，但此后民国政府习惯上把梅花视作国花，如国军将领的肩章、帽徽上都饰有梅花，南京民国阵亡将士纪念碑建筑上多饰有梅花图案。蒋政权迁至台湾后，大约在1962年，才由“行政院”正式发文明确梅花为“国花”。新中国改革开放后，不断...
人病则忧惧,忧俱则鬼出是属于唯物主义世界观还是属于唯心主义世界观为什 ...
属于唯物主义世界观。人病则忧惧，忧俱则鬼出意思是人生病了就有危机感和恐惧感，恐惧的时候就容易看到有“鬼”出没，其实鬼并不存在，只存在于某些人的内心，是因为害怕才会恐惧于鬼的存在，而不是说真的有鬼，忧惧和鬼的意识的产生是由疾病的客观存在决定的，所以是唯物主义。唯物主义是以物质为第...
孟子和孔子有什么区别
都有一个子 但是一个是孟 一个是孔 孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius, Kung Tze 。兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479...
南召县先乐回答： 人很难脱离物质,要知道,人的身体也是物质的组成..脱离了,,就类似灵魂游荡
徵柄17073804699问： 二元论的根本错误 - ？
南召县先乐回答： 二元论否认世界的统一性,认为世界有两个本原,一个是物质,一个是精神,二者是各自独立的实体,彼此平行地发展,不分先后,不相依赖.二元论的观点是根本错误的,它肯定精神不依赖于物质而独立存在,这本身就是唯心主义的观点;它虽然承认物质是独立的本原,但在说明物质和精神关系时又把精神说成是唯一具有能动性的力量,并用神把物质和精神两个独立“本原”结合起来.所以,二元论的观点不仅在逻辑上自相矛盾,而且最终必然倒向唯心主义.
徵柄17073804699问： 二元论为什么不可取? - ？
南召县先乐回答： 二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的再看看别人怎么说的.
徵柄17073804699问： 在哲学上,二元论的跟本错误在于什么? - ？
南召县先乐回答： 一元论就是世界存在一个本原. 二元论就是世界存在两个本原. 比如唯物主义的本原是物质. 唯心主义是精神. 就都是一元的. 如果承认精神和物质都是本原就是所谓的二元论 但是你所感知的包括感知到自己的感知 它们都是你的感知 谁都不能证明物质不属于你的感知. 既然物质是你的感知 你又如何在不相信感知的情况下 相信物质的实在性呢? 所以我们知道的真理仅仅是感知. 至于物质 他也是一种感知. 我们仅仅是通过感知这种手段了解了 一个感知世界 而不是世界本身. 所以我们生活在一个感知的世界 感知就是一切. 感知更象是一元. 对于世界本身.我们无法感知.
徵柄17073804699问： 二元论为什么不可能? - ？
南召县先乐回答： 二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点;但二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的.二元论自古希腊就存在,提出者是柏拉图.二元论中的“意识”不是人类出现后的...
徵柄17073804699问： 二元论的根本错误是认为精神是世界的本原吗 - ？
南召县先乐回答： 二元论认为,物质与意识是两个完全不相干的彼此独立的本原. 二元论的风险在于当面临物质与意识,彼此独立确要发生结合时,容易滑入唯心主义.
徵柄17073804699问： 哲学家笛卡尔的身心二元论,为什么可能是错的 - ？
南召县先乐回答： 它无法解决精神何处存在的问题.“二元论”的典型代表是法国哲学家笛卡尔(1596—1650).他认为物质和心灵是性质完全不同的两个实体.物质实体的本性是有广延性、是被动的.心灵实体的本性是能思想,不占空间,是主动的.为了摆脱肉体和心灵相互协调一致这个事实,他又提出了灵魂位于大脑中的“松果腺”之中.当松果腺受到振动,灵魂固有的知觉就呈现出来!这实际上承认了灵魂和肉体之间联系,甚至承认了灵魂对肉体的依赖关系.这就使他的二元论观点陷入了自相矛盾之中.于是乞灵于上帝,断言上帝是最高的实体,最终倒向了唯心主义.
徵柄17073804699问： 二元论犯了什么天大的错,哲学家都要弥合他,比如谢林、费希特、黑格尔,为什么 - ？
南召县先乐回答： 如果自我意识和外部广延是两个实体,那么自我意识到底何以能够认识客观世界?人类认识何以可能?自我意识到底是什么?认识如何能够保证与对象相符合?二元论不是有什么错误,而是作为解释世界和人类认识的方法,他有不可避免的矛盾.
徵柄17073804699问： 为什么二元论者最终都会陷入唯心的怪圈? - ？
南召县先乐回答： 二元论 dualism 主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说.哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔.他认为,精神和物质是两种绝对不同的实体,精神的本质在于思想,物质的本质在于广袤;物质不能思想,精神没有广袤;二者彼此完全独立,不能由一个决定或派生另一个.二元论割裂了物质和精神的关系,不能科学地解决世界的本质问题,也无法将物质和精神绝对独立的原则贯彻到底,即使是笛卡尔,最终还是倒向唯心主义的一元论. [补充] 二元论:一种企图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点,认为世界的本原是精神和物质两个实体.二元论实质上坚持精神离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的.
徵柄17073804699问： 世界为什么不是物质和精神构成的?二元论为什么不成立? - ？
南召县先乐回答： 哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔.他认为,意识和物质是两种绝对不同的实体,意识的本质在于思想,物质的本质在于广袤;物质不能思想,意识没有广袤;二者彼此完全独立.同时,由于它违背了科学所证明的基本事实...
