伤仲永重点翻译

伤仲永重点字词翻译~

1、伤：哀伤，叹息。
2、金溪：地名，今在江西金溪，是王安石外祖父吴玫的家乡。
3、隶：属于。
4、生：生长到。
5、识：认识。书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
6、求：要。
7、异：对······感到诧异。
8、借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。与：给。.
9、养：奉养，赡养。收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。意：主旨（中心，或文章大意）。
10、一：全。
11、指：指定。就：完成。
12、文：文采。理：道理。
13、邑人：同（乡）县的人。奇：对······感到惊奇（奇怪）。
14、稍稍：渐渐。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
15、乞：求取。
16、利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
17、日：每天。扳（pān）：通“攀”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。
18、明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033）。
19、从：跟随。先人：指王安石死去的父亲。
20、前时之闻：以前的名声。
21、复：又，再。
22、泯（mǐn）然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
23、王子：王安石的自称。
24、通：通达。悟：聪慧。
25、受：接受。天：先天。
26、贤：胜过，超过。于：比。材：同“才”，才能。
27、卒：最终。
28、于：被。不至：没有达到要求。至，达到。
29、彼其：他。
30、已：停止。耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。

扩展资料：
创作背景：
天圣三年（1025），方仲永无师自通，提笔写诗，震动乡里。明道二年（1033），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。
他请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。康定元年（1040），王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年（1043），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。
赏析：
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。而此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
参考资料来源：百度百科-伤仲永

古文解析《伤仲永》

我们都知道爱迪生曾说过这样一句话：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”这句话告诉我们，一个人要想成功，只靠先天优异的禀赋是不够的，还必须付出艰辛的努力。如果一个人天赋很好，但是他不懂得“吾生也有涯，而知也无涯”，“业精于勤荒于嬉”的道理，不知道与时俱进，努力学习，那么他最终很可能成为一个庸人。我们今天要学习的这篇课文——《伤仲永》里的主人公方仲永，就是这样一个典型的事例。希望同学们能够从中得到一些有益的启发。

学习目标
1、积累重要的文言实词、文言虚词。
2、结合注释，借助工具书，能自己阅读、翻译这篇文言文
3、理解文章的主要内容和中心思想。
4、学习本文寓理于事，借事说理的写作方法。
5、体会语言的简洁、洗炼。

知识汇总
1、解题
文章以“伤仲永”为题，“伤”在这里是哀伤、叹惜的意思。伤仲永，就是叹惜方仲永这个幼时天资聪颖的神童由于没有学习，以致成年后竟成为默默无闻的庸人。

2、作者简介

王安石（1021～1086），北宋著名的政治家、思想家、文学家。他字介甫，号半山。著有《王临川集》《王文公文集》

王安石是抚州临川（今属江西）人。他出生于一个小官吏家庭。王安石小时候喜欢读书，记忆力非常强，他从小受到较好的教育，在仁宗庆历年间中进士。
嘉佑三年(1058)王安石上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫、积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。宋神宗熙宁二年(1069)王安石任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年王辞退，次年再相，九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封荆国公，世称王荆公，卒谥文。
王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。王安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很严谨，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”(刘熙载《艺概·文概》)，具有较强的概括性与逻辑力量。

3、读准下列红色字的读音。
世隶（lì）耕 扳（pān）仲永 环谒（yè）
泯（mǐn）然 称（chèn） 卒（zú）

4、通读全文，明确下列语句的停顿。
（1）未尝/识书具，忽/啼求之。
（2）借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。
（3）其诗/以养父母、收族为意。
（4）自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。
（5）父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人。
（6）余闻之也/久。
（7）其/受之天也，贤于材人/远矣

5、找出下列句中的通假字，并解释。
日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引。）

6、一词多义。
其：
其诗以养父母（他的，指方仲永的）
其文理皆有可观者（代方仲永写的诗）
父利其然也（这样）
其受之天也（他）
如此其贤也（他的）
彼其受之天也（他）
于：
环谒于邑人（引出对象）
于舅家见之（在）
贤于材人远矣（比）
则其受于人者不至也（被）
之：
忽啼求之（代书具）
借旁近与之（代仲永）
传一乡秀才观之（代仲永写的诗）
以钱币乞之（代仲永的诗）
余闻之也久（“仲永很有才”这件事）
不能称前时之闻（结构助词“的”）
受之天也（代“通悟”）
闻：
余闻之也久（动词，听说）
不能称前时之闻（名词，名声）
然：
父利其然也（代词，这样）
泯然 众人矣（形容词词尾，……的样子）
自：
并自为其名（代词，自己）
自是指物作诗立就（介词，从）

7、注意下列红色词语古今意义的差别。
稍稍宾客其父（稍稍，现常解释为“稍微”，在句中则指“渐渐”；“宾客”现在常指“客人”，在句中则指“以宾客之礼相待”）
泯然众人矣（众人，现常解释为“大多数人”，在句中则指“常人”）
自是指物作诗立就（是，现常用作判断词，在句中则指“此”）

8、解释下列句中红色词的意义。
伤仲永（哀伤，叹惜）
世隶耕（属于）
未尝识书具（不曾）
父异焉（对……感到惊异）
借旁近与之（邻居）
收族（团结）
传一乡秀才观之（全）
自是（从此）
指物作诗立就（立刻完成）
其文理皆有可观者（文采和道理）
邑人奇之（同县的人；对……感到惊奇）
宾客其父（以宾客之礼相待）
或以钱币乞之（有人）
父利其然（认为……有利）
从先人还家（王安石死去的父亲）
不能称前时之闻（相当）
泯然众人矣（消失）
仲永之通悟（通达聪慧）

9、下列句子都是省略句，指出其省略的内容。
（1）不使学（省略了“使”的宾语，应为“不使之学”，“之”在此指代方仲永。）
（2）令作诗（省略了“令”的宾语，应为“令其作诗”，“其”指代方仲永。）

内容分析
整体感知
1、本文共三段，如何划分层次比较合理？
本文可以分成两部分：第一段和第二段为第一部分，叙述了方仲永年少时天资过人，但是因为他的父亲“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸。第三段为第二部分，作者通过议论表明了自己的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要性。

2、方仲永的才能发展变化经历了几个阶段，各有什么特点，找出课文体现这些特点的语句。
方仲永的才能发展变化经历了三个阶段。
第一阶段：童年时期，才思敏捷，天赋极高，如五岁时就“忽啼求之”，“书诗四句，并自为其名”，“指物作诗立就”，并且“其文理皆有可观者”。
第二阶段：少年时期（十二三岁），才思衰退，大不如前，“不能称前时之闻”。
第三阶段：青年时期（十九、二十岁），才思平庸，与众无异，“泯然众人矣”。

3、课文是按什么顺序，如何叙述方仲永才能的发展变化的？
课文是按时间的顺序叙述的，叙述的方法是见闻结合，有详有略。
作者以“闻”的形式写仲永年少时天资聪慧；以“见”的形式写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”；以“闻”的形式写仲永最终平庸无奇。“闻”和“见”有机结合，使叙述真实可信。课文详写第一阶段，铺陈方仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父的贪利之举却导致他才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出方仲永沦落平庸的情形，引人深思。详略处理，有力突出文章主旨，体现“伤”的含义。

4、本文的主旨是什么？
文章通过叙述方仲永因为父亲“不使学”，而从神童到“泯然众人”的变化过程，说明天资固然重要，但没有好的后天教育，再好的天赋也不可能得以发挥，告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。

问题思考
1、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?（用原文语句回答）
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

2、本文主要运用了哪两种表达方式？它们在文中起到什么作用？
本文运用了两种表达方式：前两段是记叙，最后一段是议论。
记叙的作用：写出了方仲永天资过人，及方仲永变得平庸无奇的原因、过程等。为后文的议论作准备。
议论的作用：作者在记叙的基础上通过具体的事实，谈了自己的看法：后天的教育是重要的，深化了主题。

3、在第一段第一句话中作者交代了方仲永哪四个方面情况，请各用两个字概括，并说说这句话在全文中起到什么作用？
籍贯、姓名、身份、家世，这句话是对下文写方仲永“未尝识书具”，写其父“不使学”作了很好的铺垫。

4、写仲永才能初露时的情形有几条线索？
有两条线索：一条从叙述方仲永才能的突然显露到声誉日隆；另一条叙述仲永父亲从发现儿子才能到以儿子才能为谋利手段。

5、本文在叙事时，有详有略，哪些是详，哪些是略，这样安排有什么好处？
详写方仲永才能初露时的情形；略写父亲的贪利之举导致他才能衰退，并最终沦为平庸的情形；详写方仲永幼年聪慧，是为了暗示其前途无量，为后面写他才能衰退作铺垫，突出“伤”的前提；略写其父的贪利之举和方仲永才能衰竭，意在点明"伤"的原因和内容，引人深思。这样处理材料使文章内容集中而意旨鲜明。

6、“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用，结合原文作一些具体分析?
此句中的“之”字承前，指仲永才能初露时期的情形；“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知，尚未见到仲永——这最后一点是暗含在全句话中的。如果把这一点意思明说出来，则全句应是“余闻之也久而未见其人”。这样，下文再说“见”就十分自然了。由此可见，“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的，起到了承上启下的作用。

7、文中“王子”指的是谁？
王安石

8、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?
作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。这里要注意，“受之人”是说人所受到的后天教育，而不是说人自身的后天学习和主观努力(方仲永因其父“不使学”而根本无从学习，无从努力)，这是两个不同的问题，而后者并不在本文的议题之内。但我们却可以从中受到启发，对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益。
作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。

9、我们可以从仲永身上吸取哪些教训？
人的发展是不平衡的，智力发展也存在着某些差异，但它不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。后天的教育和学习比先天的资质更重要。

专题探究
本文的写作特色
（1）文章借事说理，叙事平实，说理自然，叙是议的铺垫，议是叙的深化，说服力强，引人深思。这种写法值得我们初学写作者借鉴。
（2）语言简练隽永。
（3）文章先扬后抑，以巨大的反差给人强烈的心理冲击，产生“理不讲而自明”的艺术效果。
（4）事理结合是本文的显著特点，但情感的流露也为本文增色不少。字里行间流露出作者对一个神童最终“泯然众生人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情。

揣摩语言
方仲永从幼时的神童到青年时的平庸，作者仅仅使用了158个字就叙述清楚，由此可见本文的语言是多么精练。可以说，文中每一句话甚至每一个字，都有着其丰富的表现力。请同学们指出下列句中红色字的使用有什么好处。
（1）世隶耕。
“世隶耕”：三字交代了身份、家世，是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
（2）未尝识书具，忽啼求之。
一个字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态。
（3）即书诗四句……自是指物作诗立就……
两个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
（4）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。
（5）日扳仲永环谒于邑人，不使学。
仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。
（6）不使学
三个字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。

写作训练
请同学们以“由方仲永所想到的”为题，创作一篇不少于400字的短文。要求文章内容能够联系现实，针对性强，观点明确，思路清晰，最好能够运用多种表达方式，可学习本文的写法。

课文参考译文
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

译文

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

1.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

奇：对……感到惊奇。宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。

2.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

利：认为……有利可图，把……看做有利可图。

3.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

于：比。 于：被。

译文]: 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”
王安石先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？
这个说明了：后天教育的重要性!

1、金溪县的农民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很惊异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、与同一宗族的人搞好关系为主题（中心），传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对此）感到惊奇，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼相待（他父亲），（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“完全如同常人了。” 我说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗 2、 句解
1.父异焉，借旁近与之。 译：父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给仲永。 2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。 译：并且在诗（后）题上了自己的名字，他的诗以赡养父母，团结宗族作为主旨。 3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 译：从此，只要有人指定事物让他写诗，仲永立刻完成，他诗的文采和道理都有值得观赏的地方。 4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。 译：同县的人感到惊奇，渐渐地对他的父亲以宾客之礼相待，有的人用钱币求取仲永的诗。 5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 6.不能称前时之闻。 译：不能与前时所听到的相称了。 7.泯然众人矣！（倒装句） 译：（才能）消失得完全如同常人了。 8.还自扬州（状语后置） 译：从扬州回来。 9.借旁近与之，即书诗四句。 译：（他的父亲）从邻居家借来书写工具给他，他立刻写了四句诗。 10.卒之为众人。 译：最终成为普通的人。

Injury ZhongYong heavy

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师河区18030552156： 伤仲永重点词句翻译 - ？
啜和麝香： 父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.仲永的父亲认为这样有利可图,每天牵着仲永四处拜访同县的人,不让他学习.2、令作诗,不能称前时之闻.让他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称.3、其受之天也,贤与采人远矣.卒之为众人,则其受与人者不至也.由于他的通达聪慧是天赋的,所以胜过一般有才能的人很多.最终成为普通人,就是因为他后天的教育没有达到要求啊.

师河区18030552156： 王安石《伤仲永》的翻译 - ？
啜和麝香： 伤 仲 永 作者:王安石金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母、团结同宗族...

师河区18030552156： 伤仲永原文及翻译 - ？
啜和麝香： 你好这位同学,很高兴为你解答! 《伤仲永》的原文是: 金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝识/书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就...

师河区18030552156： <<伤仲永>>的翻译？
啜和麝香： 伤仲永 (伤,是“怜惜”的意思.伤仲永,即怜惜方仲永这个幼时天资聪颖的神童由于没有学习,以致成年后竟成为默默无闻的庸人.) 作者:王安石 译文: 金溪县人方仲永,世代以耕田为业.方仲永五岁时,还不认得笔墨纸砚,忽然哭闹着...

师河区18030552156： 伤仲永得翻译翻译、王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,不受之人,且为众人... - ？
啜和麝香：[答案] 译文 王先生说:方仲永的聪慧,是天生的.他天生聪明,远胜过有才能的人.他最终成为常人,是因为它受于后天的教育没有达到要求.像他那样天生聪明,如此有才智,后天不教育,尚且成为平人;现在那些天生不聪明的人,本来是平人,后天又...

师河区18030552156： 《伤仲永》翻译 - ？
啜和麝香： 伤仲永 北宋朝(王安石) 金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝识/书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者.邑人/奇之...

师河区18030552156： 文言文[伤仲永]的翻译？
啜和麝香： 伤仲永 ◆原文: 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱...

师河区18030552156： 伤仲永的翻译是什么? - ？
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啜和麝香： 伤仲永 ◆原文: 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱...

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啜和麝香： 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容,传送给...