所恃者心也,而心犹不足恃。是什么意思?
意思是孔子叹息道:“都说眼见为实,但眼见不一定为实;都说遵从自己的内心,但内心往往也会欺骗自己。弟子们记住,了解一个人是很不容易的。”
出自:秦代吕不韦的《吕氏春秋》
原文:
孔子穷乎陈蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而焚之,几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”
颜回对曰:“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”故知非难也,孔子之所以知人难也。
译文:
孔子(周游列国)到陈国和蔡国之间,连野菜汤都喝不上,七天都吃不上米饭。白天睡觉保存体力,弟子颜回出去讨米,讨回来后煮饭,米饭快熟的时候孔子看见颜回用手抓锅里的米饭吃。一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭,孔子假装没看见(颜回抓饭吃的事情)。
孔子起来说:“刚刚梦见我的父亲,这一锅米饭还没动过,先拿来供奉先人之后我们再吃。”颜回回答道:“不行,刚刚煮饭时碳灰飘进了锅里,抓出来丢掉的话太糟蹋粮食,我就抓来吃了。”
孔子叹息道:“都说眼见为实,但眼见不一定为实;都说遵从自己的内心,但内心往往也会欺骗自己。弟子们记住,了解一个人是很不容易的。”所以,了解一件事情的真相并不难,孔子认为了解人性本质才难。
扩展资料:创作背景:
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。
吕不韦强调遵循自然之道,从自然之道中寻找治理之道的正当性与合法性。按照《序意》所载:“良人请问十二纪。文信侯曰:‘尝得学黄帝之所以诲颛顼矣,爰有大圜在上,大矩在下,汝能法之,为民父母。’盖闻古之清世,是法天地。”
可见,吕不韦是以黄帝教导颛顼为榜样,上有天,下有地,天地就是规矩,只要按照天地的准则治理国家,就能国泰民安。因此,从《吕氏春秋》开始,论证统治的正当性要以大道为准,治国的价值取向要由法天地自然确定。
值得依靠的是心灵,而心灵也有不可靠的时候。孔子原句:“所信者目也,而目犹不可信;所恃(可靠)者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人故不易矣。
孔子说道:“只有看见了才能相信,而没看见就不能相信:所有凭借心思才成功的人才能成功,而不用心的就不会成功”徒弟们记住了,但知道的人却不一定知道。希望我的回复能对您有所帮助,记得给我好评哦!~所有凭借心思才成功的人才能成功,而不用心的就不会成功
所依赖的是心,可是心竟然也不值得依赖
所恃者心也,而心犹不足恃.是什么意思
值得依靠的是心灵,而心灵也有不可靠的时候。孔子原句:“所信者目也,而目犹不可信;所恃(可靠)者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人故不易矣。
...所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。”何谓也...
此句出自《吕氏春秋》中孔子和弟子颜回的一段对话,子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃,弟子记之,知人固不易也!”这句话的意思是“人们要相信的是自己的眼睛,但是眼睛看到的仍然不可信,所依靠的是心,但心也仍不完全可靠。你们记住,要了解一个人不容易啊。”《...
所恃者心也,而心犹不足恃。是什么意思?
回答:所依赖的是心,可是心竟然也不值得依赖
所信者目也而目犹不可信的原句是什么?
原句是:孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易也!”原文:孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而爨之。几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之,孔子佯为不见之。少顷,食熟,谒孔子而进食,孔子起曰:“今者...
子曰:知人易,自知难。
这句话原文:子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃.弟子记之,知人固不易矣。”翻译:人相信的都是眼睛看到的,但是眼睛看到的却不可信;人依赖的是自己的心,但是心也是不可以依赖的 启示:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,...
...所信者目也.而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃.弟子记之,知...
颜回对曰:“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”故知非难也,孔子之所以知人难也。译文:孔子(周游列国)到陈国和蔡国之间,连野菜汤都喝不上,七天都吃不上米饭。白天睡觉保存...
知人易,知己难。出自哪里?
出自《吕氏春秋》,是孔子和弟子颜回的一段对话,子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃,弟子记之,知人固不易也!”意思是孔子叹息着说:“人们相信的是自己的眼睛,而眼睛看到的仍然不可信,我所依靠的是心,但心也仍不完全可靠。你们记住,要了解一个人不容易啊。”...
子曰:所信者目也,而目犹不可信;
原话为,子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃.弟子记之,知人固不易矣。”道理:"眼见者可能并不为实",你或许见到了现在的事情事物,而事情本身的发展你也许并不清楚。要真正识别一个人是很不容易的。不要轻易地用自己"亲眼所见"来为一个人下结论。
知人不易的原文:
少顷,食熟,谒孔子而进食,孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易也。”故知非难也,孔子之所以知人难也。
孔子穷乎陈蔡之间原文及翻译
2、颜回对曰:不可!向者煤炱乎甑中,弃食不祥,回攫而饭之。孔子叹曰:所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易也!”故知非难也,所以知人难也。二、观察与理解的挑战 1、翻译 孔子在陈国和蔡国之间的地方受困,饭菜全无,七天没吃上米饭了。白天睡在...
简咽柴黄: 子叹息着说:“人们相信的是自己的眼睛,而眼睛看到的仍然不可信我所依靠的是心,但心也仍不完全可靠.弟子们要记住,认识和了解一个人真不容易啊.”所以,了解事情并不难,孔子懂得凭什么了解人就难了.
抚松县13882802471: “所信者目也,而目犹不可信;所恃(可靠)者心也,而心犹不足恃.弟子记之,之人固不易矣”的意思是什么?
简咽柴黄: 自己所相信的,是自己眼睛所看到的; 所依仗的是自己的心,但是心一样不可靠. 弟子记住了,想要了解别人是不容易的.
抚松县13882802471: 孔子很感慨的说:“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途听呢?”好像有两句诗概括这句话 - ?
简咽柴黄: 所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃.孔子困陈蔡 【吕氏春秋】孔子穷乎陈蔡之间,藜(读音li二声,草名,嫩叶可做菜)羹不斟,七日不尝粒.昼寝,颜回索米,得而爨(读音cuan四声,烧火煮饭)之,几熟.孔子望...
抚松县13882802471: 论语翻译 - ?
简咽柴黄: 此话似不出于《论语》,试译之:人相信的都是眼睛看到的,但是眼睛看到的却不可信;人依赖的是自己的心,但是心也是不可以依赖的.弟子记住, 知人本来就是不容易的.
抚松县13882802471: 所听者信也,而听尤不可信 - ?
简咽柴黄: 我的理解是只有自己听到或是见到的才是真实的,而听别人诉说的都不可以相信.
抚松县13882802471: 孔子误会颜回译文 - ?
简咽柴黄: 1、孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰:“不可.向者煤...
抚松县13882802471: 孔子与他弟子的故事 - ?
简咽柴黄: 孔子穷乎陈蔡之间,藜(读音li二声,草名,嫩叶可做菜)羹不斟,七日不尝粒.昼寝,颜回索米,得而爨(读音cuan四声,烧火煮饭)之,几熟.孔子望见颜回攫其甑(读音zeng四声,古代蒸食的炊具)中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食...
抚松县13882802471: 求《孟子》和《论语》中的典故 - ?
简咽柴黄: 晕,我记得有个典故是孔子误会颜回偷吃米的,寓意也是眼见未必为实 帮你找找哈 有两个出处:一则出自《吕氏春秋·审分览·任数》,原文如下:孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见...
抚松县13882802471: 孔子断粮讲的道理是什么 - ?
简咽柴黄: 【原文】在陈绝粮,从者病,莫能兴①.子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固②穷,小人穷斯滥矣③.”【注释】①兴:起.②固:固守,安宁.③穷斯滥矣:斯,就.滥,泛滥,指胡作非为.【译文】孔子在陈国断了粮,...
抚松县13882802471: 论语中是谁看到谁在偷吃米? - ?
简咽柴黄: 孔子误会颜回偷吃米.《吕氏春秋·审分览·任数》 孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰:“今者梦见先...