伤仲永最后一段属于什么,为什么不能删
伤仲永 （王安石）
金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父利/其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余/闻之也久。明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣；卒之为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受之人，且为/众人。今/夫不受之天，固众人；又/不受之人，得为/众人/而已邪？”。
译文
金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我（王安石）听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
不可以删
这是作者的评论
是文章中最重要的部分
代表了作者的观点 又起了总结的作用
属于议论
议论。。是因为删掉了就不是很吸引大家的眼球。也是作者的总结！
...由天资过人变得泯然众人,原因是什么?最后一段议论讲了什么
三个阶段，第一阶段：指物作诗立就，其文理皆有可观者。方仲永天资聪慧，有较好的天赋。第二阶段：不能称前时之闻。方仲永没有及时学习，浪费了天赋。第三阶段：泯然众人矣。 方仲永没有接受后天教育，错过了时机，最终成为平常人。 原因:没有接受后天的教育。 说明了后天教育的重要性。
伤仲永最后一段的深刻含义
最后一段(教材中被省略,建议作为补充阅读材料)是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现,作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”...
伤仲永最后一段的议论讲明了什么道理
读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗？恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才。这对社会造成的危害，难道比自己的利益更重要吗？王安石写这片文章的目的应当...
伤仲永含义
文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。3是从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以至连成为“众人”都不可得。伤仲永最后一段的深刻含义：王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他先天得到的禀赋，比起有才能...
伤仲永最后一段议论讲了什么道理
…读完《伤仲永》这篇课文之后，明白了一个道理：玉不琢，不成器；人不学，不知义，即使一个人先天的条件再好，后天不琢不学不勤不练，也会成为一事无成的凡夫俗子。强调了后天学习的重要性。读了王安石先生的《伤仲永》，感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅...
伤仲永文章最后一段议论讲述了什么道理
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。金溪有个叫...
《伤仲永》最后一段原文翻译
王子（王安石自称）曰：仲永之通悟（通达聪慧），受之天也（是天生的）。其（他的）受之天（天赋）也（不译），贤（超过，胜过）于（比）材人（有才能的人）远（高远）矣。卒（最终）之为（成为）众人（常人），则（是因为）其受于人（后天的教育）者（的教育）不至（没有达到）也。彼其（...
《伤仲永》最后一段原文翻译
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 只要帮我翻译最后一段就行,每个字都要翻译出来,没有意思的字词要注明、稍微比较难理解的字另外写出来注明。
伤仲永的最后一段的每个字的意思
我说：仲永的通达聪慧就是先天得到的,远远胜过一般有才能的人.最终成为常人,是因为他后天所受的教育没有达到要求.他的才能是先天得到的,这样有才华的人,不接受后天的教育,都变成了平常人；现在没有先天有才能的人,本来就是平常人,又不接受后天的教育,能够成为普通人就为止了吗?再解释几个词吧：王子...
《伤仲永》最后一段的翻译。不多吧。。。
王子（王安石自称）曰：仲永之通悟（通达聪慧），受之天也（是天生的）。其（他的）受之天（天赋）也（不译），贤（超过，胜过）于（比）材人（有才能的人）远（高远）矣。卒（最终）之为（成为）众人（常人），则（是因为）其受于人（后天的教育）者（的教育）不至（没有达到）也。彼其（...
圭点红金： 伤仲永 (王安石) 金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝/识书具,忽啼/求之.父异焉,借/旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者.邑人/奇之,稍...
峨边彝族自治县15961466082： 伤仲永中最后一段要删去吗,为什么 - ？
圭点红金： 不可以删 这是作者的评论 是文章中最重要的部分 代表了作者的观点 有起了总结的作用
峨边彝族自治县15961466082： 《伤仲永》最后一段能否去掉,为什么? - ？
圭点红金： 不能,(1)因为就算是天才,也要接受教育,不然就会变为普通人;如果我们普通人也不接受教育,那么就连普通人都不如了.人不可以自满一句话就可以,后天教育对成才的重要性 (2)删去则行文更简洁,让读者通过事例去体会所说明的道理,更耐人寻味,引人深思.不删,则文章叙事说理步步推进,并辩证的说明了“受之天”与“受之人”的关系,令人深感“受之人”的重要性,使读者理解更深刻.
峨边彝族自治县15961466082： 伤仲永的最后一段是否可以删掉?为什么? - ？
圭点红金：[答案] 不可以删 这是作者的评论 是文章中最重要的部分 代表了作者的观点 又起了总结的作用
峨边彝族自治县15961466082： 《伤仲永》的最后一段的表达方式是什么?最后一段的作用是什么? - ？
圭点红金： 表达方式是议论,最后一段的作用是总结全文,对于全文的一个评述,充分表现了“伤”,的哀伤与叹息,也是对于方仲永有过人的天资到泯然众人矣的原因评论.
峨边彝族自治县15961466082： 《伤仲永》最后一段删去好还是保留好,为什么? - ？
圭点红金： 保留好,通过最后一段揭示了文章写作的目的,警醒世人.
峨边彝族自治县15961466082： 有关 伤仲永 1、文章最后一段属于哪种表达方式?从这段话可以看出作者怎样的人才观?2、本文的叙述部分,哪些内容写的详细?哪些内容写得简略?为什... - ？
圭点红金：[答案] 1、表达方式:议论.人才观:作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养,即使是天赋很高的人,如果不接受教育和培养,也会变成平庸无能的人.这表现出作者朴素的唯物主义人才观. 2、第一、第二自然段叙事.其中,详写方仲永天资过人,略写他...
峨边彝族自治县15961466082： 《伤仲永》的最后一段议论了什么问题？
圭点红金： 安石写这篇文章,意在以方仲永为反面的例子,来说明“受之人”即后天教育的重要性.题目中的“伤”字,就已经透露这一点.“伤”是哀伤、哀怜的意思.作者为什么“伤”仲永?因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”,最终“泯然众人...
峨边彝族自治县15961466082： 伤仲永最终泯然众人矣的原因是什么?？
圭点红金： 父利其然,不让仲永接受后天的学习.在最后一段中也可以看出来:“其受于人者不至也.” 也就是作者想借仲永先天聪明 然而不接受后天的学习也变得平庸的事例,呼吁人们努力学习的意思. 希望能帮到你.
峨边彝族自治县15961466082： 《伤仲永》中最后一段讲述了什么道理？
圭点红金： ◆学习重点: 1.最后一段的议论讲了什么道理? 答:说明了人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性. 2.方仲永由天资过人变得泯然众人,原因是什么? 答:从方仲永个人情况来看,原因是＂父利其然也,日扳仲永环谒于邑人...
