“生死挈阔，与子成悦”是什么意思

生 死 契 阔和 与 子 成 说 是什么意思？~

契阔即聚散、离合，成说即约定、成议、盟约，意为无论生死离合我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。出自《国风·邶风·击鼓》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。
虽然古文中“说”字经常通假成“悦”，可此处例外。（从古至今《诗经》翻译著作一般多用此释义，较为通用。另有，成说（yuè），同“诚悦”，从内心相爱悦。与子成说，和你相亲相爱。此释义在少数《诗经》翻译著作中亦存在，较为罕见。）

扩展资料：创作背景
关于这首诗的背景有几种不同说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》怨州吁也。”“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。
鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。
另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”
姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。
今人多以为姚说较为合理。不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。
参考资料：百度百科-国风·邶风·击鼓

“死生契阔，与子成说”的意思是：生死离合，（曾经）与你盟誓约定。
契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。
成说（shuō）：约定、成议、盟约。虽然古文中“说”字经常通假成“悦”，可此处例外。
这句话原本用来描写战士之间的感情，现在也被用来形容夫妻情深。
【原文】
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【白话译文】
战鼓镗镗作响，士兵忙于操练，国都也筑起了城墙。
自我选择从军南行，跟随孙子仲平定陈、宋之乱至今，已经许久。
久不见我回，你一定很担心吧。
行军居无定所，我的马儿也曾慌乱走失。
你可知我在哪儿寻到它？荒郊山林深处，可能它也向往安定已久吧。
我已历遍了生死离合。
我曾许诺，要牵着你的手，与你一起走向垂暮。
但如今我们相去甚远，甚至不知有生之年可否与你重逢。
现我与你天各一方，你一定不相信我们曾经的誓言了吧。

扩展资料：
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
参考资料：百度百科-国风·邶风·击鼓

“生死契阔，与子成说”的意思：
生死，不用多说，是人与鬼两重境界；契：合；阔：分；
与子成说：古时媒人讲的是说和，这里是与你达成婚姻的言语。
原文出自《诗经·邶风·击鼓》，“生死挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”用现在的话讲应该是：生死相依，我与你已经发过誓了,牵着你的手，就和你一起白头到老.
附原文：《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

[译文]
击鼓声镗镗（震于耳旁），
（将士们）奋勇演练着刀枪。
土墙和漕城修筑正忙，
惟有我随军远征到南方。

跟随孙子仲（行旅奔波），
平定（作乱的）陈、宋二国，
回家的心愿得不到允可，
心中郁郁忧愁不乐，

（我却）身在何方，身处何地？
我的马儿丢失在哪里？
到哪里（才能）将它寻觅？
到那（山间的）林泉之地。

生生死死离离合合，
（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去。

可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡。
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话。

[按]
长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。
孙子仲：当时卫国的元帅。
平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。
爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。
契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。
成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。
洵（音xun4）：远。
信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从）

“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活

生死，是人与鬼两重境界；契：合；阔：分；与子成说：古时媒人讲的是说和，这里是与你达成婚姻的言语。

“生死挈阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”用现在的话讲应该是：生死相依，我与你已经发过誓了,牵着你的手，就和你一起白头到老,常用于男女定情誓约！表达了男女之间至死不渝的情感，同“山无棱，天地合，乃敢与君绝”

【诗经·邶风·击鼓】
原文是 死生契阔，与子成说

黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”
契阔就是离合

无论生死（都在)一道， (当年）与你（早就）约好。

生死，是人与鬼两重境界；契：合；阔：分；与子成说：古时媒人讲的是说和，这里是与你达成婚姻的言语。

“生死挈阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”用现在的话讲应该是：生死相依，我与你已经发过誓了,牵着你的手，就和你一起白头到老

一般是一方对另一方

生死挈阔，与子成悦 ： 生死不离，这是我对你的承诺。
执子之手，与子偕老 ： 牵着你的手一直到老。

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惠农区15765731951： 生死契阔与子成悦是什么意思 - ？
赖琼红花： 生死,是人与鬼两重境界;契:合;阔:分;与子成说:古时媒人讲的是说和,这里是与你达成婚姻的言语. “生死挈阔,与子成悦,执子之手,与子偕老”用现在的话讲应该是:生死相依,我与你已经发过誓了,牵着你的手,就和你一起白头到老 参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/9070310.html

惠农区15765731951： 生死契阔与子成悦 谓为伊人 在水一方 执着之手与子偕老是什么意思? - ？
赖琼红花： 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 死生,是人与鬼两重境界;契:合;阔:分;与子成说:古时媒人讲的是说和,这里是达成婚姻的言语. “生死挈阔,与子成悦,执子之手,与子偕老”,用现在的话讲应该是:生死相依,我与你已经发过誓了,牵着你的手,就和你一起白头到老. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方 蒹葭(jiān jiā):芦苇; 苍苍:茂盛深色状.;伊人:那人; 方:旁一方,即一旁. 芦苇十分茂盛,露水晶莹如霜一样,那个女孩子,宛如在水中央. 生死契阔与子成悦 谓为伊人 在水一方 执着之手与子偕老 总体可以这样,生死相依,我与你已经发过誓了,那个女孩子,宛如在水中央,牵着你的手,就和你一起白头到老.

惠农区15765731951： 死生契阔,与子成悦.是什么意思?？
赖琼红花： 死生契阔,与子成说.出自《诗经-邶风-击鼓》,契:合,相聚.阔:离,离别.成说:说成,说好了的.意思是无论生死离合,都与你说好了的,说好什么呢,就是下句的“执子之手,与子偕老”.

惠农区15765731951： 死生契阔,与子相悦 是什么意思?？
赖琼红花： 原是“死生契阔,与子成说”,意思就是:不论生死离别,都跟你说定了. 后来慢慢就成了相悦!

惠农区15765731951： 生死契阔.与子成悦.执子只手.与子偕老 的真正含义?？
赖琼红花： 这句话其实是很重的一个承诺,它代表的含义就是,我愿意和你在一起,牵着你的手,和你一起白头到老.短短的几句话,却包含了一生的承诺.

惠农区15765731951： 死生契阔,与子相悦;执子之手,与子偕老 什么意思? - ？
赖琼红花： 死生契阔,与子成说”,意思就是:不论生死离别,都跟你说定了.说定的是“执子之手,与子偕老”,也就是牵着你的手,和你一起白头到老. 《诗经》原文“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老”,意思是:不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老.

惠农区15765731951： “死生挈阔,与子成说”是什么意思? - ？
赖琼红花： 死生契阔,与子成说”源于《诗经》《击鼓》篇中“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老.”在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思.“生死相依,我与你已经发过誓了;牵着你的手,就和你一起白头到老...

惠农区15765731951： 生死契阔 与子成说 执子之手 与子偕老的意思是什麽? - 具体点 - ？
赖琼红花：[答案] 死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老. 出自诗经,意为无论生死我们都要在一起,这是我们当初早已说好的约定. 注音一 :sǐ shēng qièkuò,yǔ zǐ chéng shuō 注音二 :sǐ shēng qièkuò,yǔ zǐ chéng yuè 契(qiè)阔:离合,聚散.契通假为“切”....

惠农区15765731951： 死生契阔 与子相悦是什么意思 - ？
赖琼红花： “死生契阔,与子相悦;执子之手,与子偕老”. 这里面有个问题要注意,诗经不同版本里这句话各不相同,有的是“与子相悦”,有的是“与子同悦”,还有的“悦”为“说”,同时“成”同“相”.其实这些不同都无关紧要,因为诗经本身就是当时民歌俗语(风、雅、颂)所成,同时年代久远,到了现在我们看到的诗经也不是当时完全真实的语言文字了.我们看诗经,看的是它丰富的内容和思想,至于这些字眼,则不必挑剔较真.可以说因为中国文言文的特点,这些文句表达都是对的.

惠农区15765731951： 死生契阔 与子相悦什么意思 - ？
赖琼红花： 意思是生死都与你在一起,和你一起立下誓言.