洗尽古今人不倦，将至醉后人堪夸是什么意思？
点出茶道最高理想境界是：既能够“洗尽古今”，又能展望“醉后”的未来；既能拂去过去的不称心事，又会在忘却中“人不倦”，醉中有醒，警觉日后行为的指向，鞭策前进。
点出茶道最高理想境界是：既能够“洗尽古今”，又能展望“醉后”的未来；既能拂去过去的不称心事，又会在忘却中“人不倦”，醉中有醒，警觉日后行为的指向，鞭策前进。
意思是茶的芬芳洗尽古人今人的疲倦，让人陶醉忍不住夸赞。
出自：唐代元稹的《一字至七字诗·茶》原文：
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
译文：
夜晚邀请明月陪着我，早晨前对着朝霞感叹命运。茶的芬芳洗尽古人今人的疲倦，让人陶醉忍不住夸赞。
扩展资料：
创作背景：
元稹诗文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，诸体该备，时有佳作名篇。
乐府诗在元诗中占有很大分量，元稹的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含讽喻，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。
元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他以古文制诰，格高词美，为人效仿。其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。
后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》，周相录校有《元稹集校注》，冀勤有《元稹集》。
“品茶的色、香、味，最令人沉醉的，却是一口茶咽下之后，留在舌根处的那缕淡淡的甘甜，纯正浓厚、若有若无才最叫人魂牵梦萦。从古至今都让人留恋于那一抹甘醇，始终不倦。”
饮茶一直都是件风雅的事情，而茶道更是种修身养性的文化。饮茶在唐时成为风尚，那时茶可不是一般人能喝到的，饮茶是种品位和身份的象征。而茶叶的起源就更早了，也没有一个确切的说法。据说是神农氏品尝百草的时候发现一种树叶放进开水里煮一煮，就有一种特别的清香与味道，这可能是最早的饮茶了。陆羽的《茶经》里也载：”茶之为饮,发乎神农氏。”其实“茶“也是后来的叫法了，唐以后才有的。唐以前都只有”荼“而无”茶“。虽茶的起源不可具体考证，但中国人确实是最早喝茶的人。如果真得是从神农开始，那么品茶真的已有五千多年的历史了。五千多年，茶绵绵不绝地滋润着中华民族的身体与灵魂。
之所以这么说，是因为茶绝对不能算是解渴的饮料而已。《红楼梦》里妙玉就说：“茶一杯为品，两杯便是解渴的蠢物了，三杯那便是饮驴了。”品茶，讲究一个心平气和，端正和缓，品茶的色、香、味，最令人沉醉的，却是一口茶咽下之后，留在舌根处的那缕淡淡的甘甜，纯正浓厚、若有若无才最叫人魂牵梦萦。从古至今都让人留恋于那一抹甘醇，始终不倦。
洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸是什么意思?
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸的意思：不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。出处：唐诗人元稹《一字至七字诗·茶》原文节选：夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。译文：晚上之后邀请一起看明月，早晨之前独自对着朝霞。不论古人或者今人...
洗尽古今人不倦,将至醉后人堪夸是什么意思?
意思是茶的芬芳洗尽古人今人的疲倦，让人陶醉忍不住夸赞。出自：唐代元稹的《一字至七字诗·茶》原文：夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。译文：夜晚邀请明月陪着我，早晨前对着朝霞感叹命运。茶的芬芳洗尽古人今人的疲倦，让人陶醉忍不住夸赞。
茶 香叶嫩芽..是谁的诗句?
这是唐代元稹茶诗《一字至七字诗·茶》，全诗原文如下：茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。白话文释义：茶，分为清香的叶和细嫩的芽；诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗；烹茶时用...
洗尽古今人不倦,将知最后岂堪夸是谁的诗句?
“洗尽古今人不倦，将知最后岂堪夸”出自《一字至七字诗·茶》是诗人元稹所创作。原文：茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。注释：⑴碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。⑵罗织红纱：茶筛...
茶的元稹诗
元稹的《茶》诗内容如下：一七令·茶 唐代：元稹 茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。诗歌赏析：一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了...
茶唐·元稹 这首诗的意思
茶可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。同时还能缓解酒醉，真的算是佳品。原文：茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。出处：出自中唐元稹的《一字至七字诗·茶》。
找首诗!
洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。 唐寅的忆江南诗 【题画】 春风修禊忆江南,酒榼茶垆共一担。 寻向人家好花处,不通名姓即停骖。 满意请采纳 寒灯新茗月同煎;浅瓯吹雪试新茶什么意思 宋代咏茶对联选兼然幽兴处;院里满茶烟。(佚名)绿甲蝉膏泛;红丁蟹眼遮。(佚名)青灯耿窗户;设茗听雪落。(陆游)...
赞美乌龙茶的诗句
洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。与道人介庵游历佛耳,煮茶待月而归活火新烹涧底泉,与君竟曰款谈玄。 酒须迳醉方成饮,茶不容烹却足禅。闲扫白云眠石上,待随明月过山前。 夜深归去衣衫冷,道服纶巾羽扇便。雪水胜如活水烹,未须着口已心清。 汤看蟹眼初开鼎,叶煮莲须细入瓶。满颊生香知腊味,一时高...
中国传统文化——诗词,快!
祥 茗嫩，一枪 铜壶水，煮三江 紫砂瓷素，仙琼玉浆 陆羽邀神农，禅坐细品尝 清高文人墨客，达官贵侯饮狂 淡淡清香飘千古，修身听命日月长 元稹 茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
关于品茶的诗句
译文 坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。2、一七令·茶 唐代：元稹 茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸...
乌卖氟尿： 点出茶道最高理想境界是:既能够“洗尽古今”,又能展望“醉后”的未来;既能拂去过去的不称心事,又会在忘却中“人不倦”,醉中有醒,警觉日后行为的指向,鞭策前进.
海南藏族自治州19577888887： 关于茶的古诗要短有古诗的名称和朝代就作者 - ？
乌卖氟尿：[答案] 宋代苏轼 《汲江煎茶》 活水还须活火烹,自临钓石取深清. 大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶. 雪乳已翻煎处脚,松风忽作... 洗尽古今人不倦,将至醉乱岂堪夸. 说明:这是一首宝塔诗,茶诗中是少见的,在其他诗中也不多.宝塔诗为一种杂体诗名, ...
海南藏族自治州19577888887： 有什么诗是描写“茶”的?描写茶的诗都有什么啊?知道的请告诉一下,急用! - ？
乌卖氟尿：[答案] 咏茶十二韵》(唐·齐已·五言排律) 百草让为灵,功先百草成.甘传天下口,贵占火前名.出处春无雁,收时谷有莺.封题从... 夜后邀陪明月,晨前命对朝霞.洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸.《对茶》(唐·孙淑) 小阁烹香茗,疏帘下玉沟;灯光翻...
海南藏族自治州19577888887： 请解析此诗 - ？
乌卖氟尿： 茶诗之中有一种“一七体”﹐这种诗体是我国唐朝的一种古体诗种﹐类如古埃及的金字塔﹐是有趣的“宝塔诗”. 排列为一﹐二二﹐三三﹐四四﹐五五﹐六六﹐七七﹐首句一字﹐末句七字﹐韵依题目﹐全诗一韵到底.平仄也有讲究﹐中间字数...
海南藏族自治州19577888887： ...这首诗的意思茶,香叶,嫩芽,慕诗客,爱僧家.碾雕白玉,罗织红纱.铫煎黄蕊色,碗转曲尘花. - 夜后邀陪明月,晨前命对朝霞.洗尽古今人不倦,将至醉后岂... - ？
乌卖氟尿：[答案] 全诗一开头,就点出了主题是茶.接着写了茶的本性,即味香和形美.第三句,显然是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的.第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾...
海南藏族自治州19577888887： 茶诗＂洗尽古今人不倦＂下句是什么? - ？
乌卖氟尿： 将知醉后其堪夸
海南藏族自治州19577888887： 赞美茶香的词语 - ？
乌卖氟尿：[答案] 茶. 香叶 ,嫩芽. 慕诗客 ,爱僧家. 碾雕白玉 ,罗织红纱. 铫煎黄蕊色 ,碗转典尘花. 夜后邀陪明月 ,晨前命对朝霞. 洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸.
海南藏族自治州19577888887： 请语文高手解答一下元稹写的《一字至七字诗·茶》具体意思? - ？
乌卖氟尿： 茶.(就是茶~) 香叶.嫩芽. (能分辨出清香的叶和细嫩的芽)慕诗客,爱僧家. (诗人喜欢茶的高雅,僧家看重茶的脱俗)碾雕白玉,罗织红纱. (烹茶时用...
海南藏族自治州19577888887： 宝塔诗如何读? - ？
乌卖氟尿：[答案] 宝塔诗,顾名思义,是宝塔形状的诗,底大顶细,由唐代的“一七体”发展而来.“一七体”,即诗的第一句为诗题一字,... 夜后邀陪明月,晨前命对朝霞. 洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸. 杜光庭‧纪道德: 道德 清虚,玄默. 生帝先,为圣则. ...
