道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格"出自哪里
以德治人，以礼待民，才能使民众懂得羞耻，拥有尊严人格。而以整治治民，用刑法管理民众会使民众失去羞耻心。其实我觉得这是错误的，以礼治国在现下的中国是不可行的。战国时期倒是很流行。不依法治理，以刑管制不现实。现在的中国不可能实现德礼治民的
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 出自： ——《论语·为政》 ， 意思：（ 孔子说）：以政令来教导，以刑罚来管束，百姓会因求免于刑罚而服从，但不知羞耻；以德行来教化，以礼制来约束，百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途。”"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"出自哪里...
1. "道之以政，齐之以刑，民免而无耻" 这句话出自《论语·为政》篇。2. 原文中提到的“道”是指引导或者治理，这里指的是用政治权力来管理国家。3. “齐之以刑”是指用刑罚来规范人民的行为，这种方式只能让人民避免受到惩罚，却不能让他们真正认识到什么是耻辱。4. “民免而无耻”意味着人民...
"道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格".
出自《论语》子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”其实，可以从后面...
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格...
”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格。”出处为《论语·为政》。“礼”用今天的话来说就是规矩，要人民的思想行动，都合乎规矩。老百姓会“有耻且格”，既知道自己为什么错了，又知道正确的做法是循规蹈矩，那就可以知过必改，口服心服。《为政》篇主要...
子曰:“道之以政,齐之以刑,……齐之以礼,有耻且格。”
子曰：“用政令引导，用刑罚约束，民众只是避免受罚，没有廉耻之心。若是用道德教化引导，用礼制统一言行，民众就会有羞耻之心，心悦诚服。”——《论语·为政》注释 道：引导。齐：约束。免：避免受罚。耻：羞耻之心。格：正，亲近，服从。译文 孔子说，如果仅用政令来引导人民，用刑罚来约束他们，...
孔子的“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格...
孔子的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”的意思是：孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓,用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”出处：《论语·为政》篇第三章 ...
道之以德,齐之以礼,有耻且格的原文是什么?
原句为：道之以德，齐之以礼，有耻且格。意思是：用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。出自孔子的《论语·为政》。原文：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译文：孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿...
"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"出自哪里...
论语《为政第二》中的这句话，是孔子在论述治国理政的方法和原则。他说：“用政治手段来治理百姓，用刑罚来整顿他们，百姓只能暂时避免犯罪，但不会有廉耻之心；用道德来统治百姓，用礼教来整顿他们，百姓就会既有廉耻之心，还能自我纠正。”
道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.是谁说的...
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻旦格。”孔子说：“用政治来领导人。用刑法来整齐人，人求免子刑罚便算了，不感不服领导是可耻。若把德来领导人，把礼来整齐人，人人心中将感到违背领导是耻辱，自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。”...
《论语·为政篇第二》2.3:道之以德,齐之以礼,有耻且格
“ 每日一句论语 ”专栏系列连载的第 19 篇文章 大家好，欢迎打开 #每日一句论语# 专栏，每天花 5分钟 一起学论语，受益每一天！子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【原文】子曰：“道①之以政，齐之以刑，民免②而无耻之以礼，有...
孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格...
孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。
司从倍舒：[答案] 出自孔子的论语子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,...
乐都县18379963943： 道之以德 齐之以礼 - ？
司从倍舒：[答案] 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞...
乐都县18379963943： 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”出处? - ？
司从倍舒：[答案] 儒家 (《论语·为政第二》) 孔子说:“用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人心归顺.”
乐都县18379963943： 道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.是谁说的啊, - ？
司从倍舒：[答案] 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻旦格.” 孔子说:“用政治来领导人.用刑法来整齐人,人求免子刑罚便算了,不感不服领导是可耻.若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地...
乐都县18379963943： 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.这句话启示我们 - ？
司从倍舒：[选项] A. 要重视文化对人生的塑造功能,以优秀文化培养健全的人格 B. 政治和文化相互交融,要重视发挥先进文化的凝聚力、向心力作用 C. 社会主义思想道德建设应该与中华民族传统美德相承接 D. 社会主义思想道德建设必须有社会主义法律规范作保障
乐都县18379963943： 民免而不耻是什么意思 - ？
司从倍舒： 民免而无耻的意思是:百姓会因求免于刑罚而服从,但不知羞耻 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格 孔子的这段话深动讲述了治国之本,意思是:以政令来教导,以刑罚来管束,百姓会因求免于刑罚而服从,但不知羞耻;以德行来教化,以礼制来约束,百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途.
乐都县18379963943： 《论语》两则 译文 - ？
司从倍舒： 1. 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 【译文】孔子说:”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它.”2.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.”
乐都县18379963943： 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”(《论语》)子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” ... - ？
司从倍舒：[答案] 小题1:德政(仁政) 法治(严刑峻法) (每格1分)小题2:孔子强调仁政的重要意义却轻视法治,商鞅强调法治的重要作用却否定仁德礼乐才干的作用,但都有失偏颇.(2分)我们应提倡依法治国,以德辅政.(1...
乐都县18379963943： ＂道＂在文言文中都有什么意思?注明句式,注解. - ？
司从倍舒：[答案] 道,所行道也.——《说文》 一达谓之道.——《尔雅》 道坦坦.——《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道... 引导,疏导〖guide〗 知周乎万物而道济天下.——《易·系辞上》 道之以政,齐之以刑,民免而无耻.——《论语·为政》 道...
乐都县18379963943： 孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.感悟” - ？
司从倍舒：[答案] 【译文】 孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了.”[感悟]孔子举...
