古代人对于“忠”的看法和现代人对于“忠”的看法…有什么不同
在现在的社会缺少的就是忠和信，说忠吧，很多人开始的时候说有福同享，有难同档，在面对个人利益的时候，就利字先行了；再一个是信了，有句话说；无信则不立，古时候是很讲究信用的，现在代人就很多人没有注重信用了，说1是2，说见面却要人等上一，两个小时，哪还有什么信可说，我觉得是因为现代人的意志和信念越来越脆弱了，安于现状，死于安乐，只有居安思危才会有出路！
那是因为古人你看见的是文章，而现代人你看见的是现实。你去看看现代的作文，哪一篇文章不是写的冠冕堂皇。你看见的就是理论和现实的差距
1、古人对”忠“的理解：
马融所著的《忠经·天地神明章第一》中说：“天下至德，莫大乎忠”、“忠也者，一其心之谓也”。意思是：忠，是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力的负责完成分内义务的美德。
忠者，德之正也。从造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈于心为敬，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。许慎的《说文解字》中讲：“忠，敬也，尽心曰忠”。意思是人要做到竭诚尽责就是忠的表现。
“忠”是儒家学说的重要内涵与范畴。孔子提出君子行事以忠信为主，一次，他的学生子张问什么是可以到处都能行得通的办法，孔子说：说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊之邦也会畅通无阻；反之，即使在本乡本土也行不通。
2、现代人对”忠“的理解：
现代人对于儒家关于”忠“的思想加以扬弃。现代人对于封建愚忠愚孝那一套要予以摒弃，但是忠于祖国，忠于人民，忠于事业，忠于职守，仍然是每一个公民应有的美德。
“忠”在现代社会可以分为两个层次，一是忠于国家和人民，这是每个公民的义务和责任。二是忠于自己的事业和职守，这是每个职业人必需的操守。用社会学的话来说，一个企业家，一个知识精英首先应当承担的是发展的责任。
现代人要尽心竭力地搞好自己的事业，为员工提供更好的福利待遇，为公众提供更好服务，为群众创造出更多的就业机会，为社会生产更多的财富，为国家发明出更多领先世界的科学技术，为民族打造更多出具有国际竞争力的民族产业。
扩展资料：
关于“忠”的事迹：
谈起“忠”的时候人们会自然想到历史上的那些名臣清官爱国将士，如屈原、苏武、诸葛亮、魏征、范仲淹、包拯、岳飞、文天祥、于谦等等，他们忠于自己的国家，萦怀在胸的是民族大义，百姓的安危，这正是他们的忠贞之处。
如三国时诸葛亮心怀济世安民的夙愿，择仁君而辅之，感刘备三顾茅庐的知遇之恩，白帝托孤的信任，在《出师表》中表达了自己临危受命，忠心如初，独支大局，力挽狂澜，直至南中平定，百姓丰衣足食，后继续辅助后主渴望完成光复汉室的大业。他的忠于职守、以天下为己任的胸怀，一直为后人所传颂。
南宋岳飞“精忠报国”的事迹鼓舞了一代又一代中华儿女。在金兵大举进兵中原之时，面临中原沦陷、山河残破、人民流离。岳飞力主抗战，率领岳家军抗金破敌，屡建奇功。
他严于治军，体恤士卒，爱民如子，缔造的“岳家军”军纪严明，以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”著称，每战必胜，令金兵闻风丧胆，连金兵也不得不叹称：“撼山易，撼岳家军难！”然而奸臣秦桧却卖国求荣，陷害忠良，被永远钉在了历史的耻辱柱上。
岳飞“还我河山”的凛然正气及“以身许国，何事不可为”的爱国精神永远激励着后人。千百年来，人们是多么怀念岳飞等忠臣良将，而对秦桧等奸臣又是何等地痛恨和憎恶，有诗曰：“万古共称秦桧恶，千年难没岳飞忠。日月同明唯赤胆，天人共鉴在清衷！”
参考资料来源：百度百科-忠（汉字）
曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”曾子将孔子的仁道概括为“忠恕”二字。《说文》：“忠，敬也。尽心而忠。”朱熹说：“尽己之谓忠”。“忠”的基本意思是尽心竭力，公而忘私。“忠”是一种具有普遍意义的传统美德，但是长期一来受到批判，将作为道德要求的“忠”等同于封建社会的“愚忠愚孝”。事实上，愚忠愚孝只是封建帝王为了巩固自身的统治，而将“忠”发展到极端，使个人的美德成为维护封建统治的工具。也有人认“忠”在古代是一种美德，但是到了近代就成为阻碍社会发展的落后观念。事实真的是这样吗？且看我们的近邻日本。儒学传到日本后，“忠”被认为是高于一切的美德，“忠”在日本演变成为对君主和国家的信从与效忠，使之成为日本民族的道德支柱。日本人民忠于天皇，忠于国家，他们为此不惜牺牲自己的日常生活，并时刻准备为国家而捐躯。由于日本儒学强调“忠”，提倡服从效忠主人，因而就把“忠”与“孝”“悌”联成一体，构成了三位一体的价值观念。它在社会内部起着调节建立在权威、血缘和年龄之上的等级关系，也构成日本教育目标的独特性。近代日本，同中国一样面临内外交困的危局，却能够摆脱危机，一跃成为世界强国，关键还是在于日本涌现出一大批为国尽忠、为民请命的精英分子。以“忠”为第一美德的“武士道”精神成为日本强盛的精神动力。
对于儒家关于忠的思想我们加以扬弃。作为现代人，对于封建愚忠愚孝那一套当然要予以摒弃，但是忠于祖国，忠于人民，忠于事业，忠于职守，仍然是每一个公民应有的美德。“忠”在现代社会可以分为两个层次，一是忠于国家和人民，这是每个公民的义务和责任。二是忠于自己的事业和职守，这是每个职业人必需的操守。用社会学的话来说，一个企业家，一个知识精英首先应当承担的是发展的责任。现代人要尽心竭力地搞好自己的事业，为员工提供更好的福利待遇，为公众提供更好服务，为群众创造出更多的就业机会，为社会生产更多的财富，为国家发明出更多领先世界的科学技术，为民族打造更多出具有国际竞争力的民族产业。发展，并且将个人事业的发展，与社会进步、国家强盛联系在一起，这就是现代人的第一美德
百度别人的
古代忠于职守，现代忠得带引号，忠诚的背后会有算计。
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现代人对于儒家关于”忠“的思想加以扬弃。现代人对于封建愚忠愚孝那一套要予以摒弃，但是忠于祖国，忠于人民，忠于事业，忠于职守，仍然是每一个公民应有的美德。“忠”在现代社会可以分为两个层次，一是忠于国家和人民，这是每个公民的义务和责任。二是忠于自己的事业和职守，这是每个职业人必需的操守。
忠和信对现代人的理解是什么?
在现在的社会缺少的就是忠和信，说忠吧，很多人开始的时候说有福同享，有难同档，在面对个人利益的时候，就利字先行了；再一个是信了，有句话说；无信则不立，古时候是很讲究信用的，现在代人就很多人没有注重信用了，说1是2，说见面却要人等上一，两个小时，哪还有什么信可说，我觉得是因为...
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忠 忠，本义忠诚无私，尽心竭力。孔子所说的“忠”，侧重于尽心竭力；而常被古人与孝并称的“忠”，则侧重于忠诚无私。尽心竭力，是在事业上出类拔萃的重要促成因素，也是历代圣贤施赠教诲的核心之一。至于臣之忠，愚以为，可分为三等：上者忠于民，中者忠于国，下者忠于君。以此观之：商汤灭夏，...
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忠、孝、雅、诚几个字出自于哪?是什么意思
忠谏 zhōngjiàn 〖expostulate〗忠诚的劝谏 忠谏之路。——诸葛亮《出师表》 忠君爱国 zhōngjūn-àiguó 〖patriaticandloyaltothethrone〗对君主忠贞,对国家挚爱 此人虽则商贾之流,倒也有些忠君爱国之心、排患解纷之略。——《东周列国志》 忠良 zhōngliáng 〖loyalandhonest〗∶忠厚善良;诚实 〖aloyalandhonest...
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朝代灭亡,孔子后代从未守忠,为何受到各朝尊奉?
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乾隆帝:诸葛孔明为三代以下第一流人物,约其生平,亦曰公忠二字而已。公故无我,忠故无私,无我无私,然后志气清明而经纶中理。 马允刚:两汉以来无双士、三代而后第一人。 曾国藩:公以丞相而兼元帅,凡宫中府中以及营中之事,无不兼综,举郭、费、董三人治宫中之事,举向宠治营中之事,殆皆指留守成都者言之。
中国传统文化中忠臣与智者的代表人物诸葛亮简介
诸葛亮简介：诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》...
桑胜强力： 过去的人特别忠实守信,说道做道非常诚信,不忠不孝感觉天理难容,不向当今社会,没有真实真心的人,亲人都不亲了,
振安区15827037054： 当今社会怎样理解“忠”和“孝” - ？
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振安区15827037054： 现代人对忠字的理解,600字左右 - ？
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振安区15827037054： 古人和现代人认识不同的地方 - ？
桑胜强力： 思想:古代人盲目忠君,地理天圆地方,现代人都是天不怕地不怕,眼观银河. 服饰:古代人穿汗服,长袍.现代人都被西化了,牛仔,西服······ 科技:这个不用多说,举个例子,古代人生活娱乐少,一定没电脑,这方面是没有可比...
振安区15827037054： 比较之古人,我们现代人对于“礼,义,廉,耻”是否已经淡化了? - ？
桑胜强力： “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓.也是人生的八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻. 孝:是孝顺.孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之恩.往大了说,...
振安区15827037054： 儒家思想到朱熹之后逐渐没落,朱熹对儒家思想归纳为“忠”和“恕”,请谈谈你对他们的理解, - ？
桑胜强力： 朱熹,对儒家思想没有深切体验,但由于他的影响力,导致儒家思想向着理论层面转化,慢慢的成了考试必备课,朱熹是将儒家思想推向大众化的功臣,也是将儒家思想推向理论化的罪人,现代社会,无论过多的讨论朱熹,对自己有用的就好,管他没落还是兴趣,那些与现代社会无关 忠,世上如果没有给予,怎么会有给你卖命的忠士?想要在现代社会应用,那就先给予 恕,如果不先理解别人,怎么得到恕?理解别人,别人同样会理解你,也就是对自己的宽恕,不管是现代还是以前,都是一样的道理,这些与朱熹无关
振安区15827037054： 古时知书达礼与现在文人,大家有何见解?？
桑胜强力： 首先我们应该肯定,他们都是时代文化的文人. 当我们把目光重新锁定在古代与现代时,我们可以发现些端倪. 古代的文人们恪守常纲,以德为先,以忠为玉.而现代的文人们呢,以智为先,以变通为宝. 古文人以思想高度著称,当代文人更多的是变通之道. 这也是为什么很多人都认为当代文人有些“滑”的原因.这也是为什么比对起来许多人都认为古代文人“呆”的原因. 为了国家统治,古代注重思想上让民众们顺从,也就教育出这样的时代文人.同样是为了国家统治.当代注重的是经济、科技的发展,也就教育出了这样与古代文人截然不同风格的文人,这也就是时代的造化. 不知楼主是否还有问题追问,在下乐意回答这样为数不多的问题.
振安区15827037054： 作文谈谈对愚的看法 - ？
桑胜强力： 虽然我不怎么了解古代人的想法,但在古书中却可以偶闻古人的行事作风.古代讲求忠、信、礼、义,我想这都是我们现代人所应该效访的.唯独这个忠,我们现代却和古代有着截然相反的解释. 想当年在三国鼎立时期,刘备临驾崩的时候曾...
振安区15827037054： 古人和现代人的思想有何区别? - ？
桑胜强力： 古代接受的思想教育主要是儒家的那些思想.女子需守《女论语》《女则》等规定的妇道,如妇德,妇言,妇容,妇功啊之类的.男子需守所学的那些书籍中所教育的思想,如三纲五常五伦之类的.且古人以男子占统治地位.总之都是中国传统思想,比较注重含蓄,很注重礼仪与孝道,说话行事不做满,留有三分余地,为他人留面子……很多,这一下说不清楚的. 现代人比较自由除了法律和道德几乎未受过什么礼仪之类的严格约束,且受西方思想侵蚀较重.不再单纯持有中国传统思想与见解.思想不太统一,各有己见甚至相去甚远.希望采纳
振安区15827037054： 古代尊严的认识与现代尊严的认识有什么不同 - ？
桑胜强力： 古代尊严:三纲五常 现代:自由平等.“尊严”一词来源于拉丁文(dignitas),意指尊贵、威严.[2]在古代社会,“各类非法学学科的思想者就已经开始探索人格尊严这一概念,以及其对市民社会的效力和影响”.[3]公元前5世纪的希腊哲学...
