忠和信对现代人的理解是什么?

作者&投稿:曹勇 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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在现在的社会缺少的就是忠和信,说忠吧,很多人开始的时候说有福同享,有难同档,在面对个人利益的时候,就利字先行了;再一个是信了,有句话说;无信则不立,古时候是很讲究信用的,现在代人就很多人没有注重信用了,说1是2,说见面却要人等上一,两个小时,哪还有什么信可说,我觉得是因为现代人的意志和信念越来越脆弱了,安于现状,死于安乐,只有居安思危才会有出路!

论语:曾子如何看待忠与信

曾子是孔子的弟子,主张以孝恕忠信为核心的儒家思想,《大学》就是他写的是“四书五经”中的一本。

这句话的意思是说我每天多次反省自己,替别人做事是不是忠实?和朋友交往时是不是言而有信,学到的知识有没有按时复习? 忠在古代的意思是对人对事尽心尽力的态度,与今时略有不同。曾子说他每天只做这三件事情。其实看似简单的三句话但是真正能领悟和做到的人估计是寥寥无几的。 但是为什么曾子还要在这里提出它们呢?曾子认为想做到这些事情很难,所以它其实不是文学,而是一种学问,一种很有内涵的学问,可以小到自身,大到社会,我们就来讲讲它对社会的作用吧。在古代,领导一个大国家,领导一个单位或者领导一个地方要尽事而信其实是很难的,尽事就是尽自己的能里去做事情,一项事务如果自己做不了就不要去接受,如果接受了就要尽心去做,现在就有许多人做不到尽事,而信就是手下的人绝对信服,如何获得他们的信任,就是要尽心的去做自己的事,说了的话就一定要兑现,这样才能取得他们的信服。取得他们的信服后,你便可以更容易的完成自己职责的事,如此一来就是良性循环。也就做到了为人谋而忠。


古代称学生为弟子,老师们把自己的学生当作是自己的儿子,可见古时老师与学生之间的情感有多浓厚,也证实了过去“一日从师,终生若父”的说法,这也体现了过去的师道精神,谈到道过去就有三种道,一种是君道,其次是臣道,再其次是师道,师道的精神就形成了中国人尊师重道的观念,所以老师称学生为弟子,弟等于兄弟,有朋友之间的友情,又等于自己的孩子所以学生就被称为弟。但是现如今尊师重道却变成了一个口号,真正尊师重道的人也就只有小学生了,小学生们回家总是会张口老师怎么说,闭口老师怎么说,教师节时他们也懂得给老师送礼物,祝福老师,但是这种事到中学就没有了,更不用说高中以上了,大学里老师与学生之间几乎只有一个只讲,一堆只听的情况了。孔子告诉我们这个学生在家里是个孝子,出门在外与兄弟们分开了,但是依然能对朋友,对社会,对老师,对一般人有爱,爱国家爱天下,对身边的一切负责,这也就做到了与朋友交而信。

所谓做学问,是要从人生的经验中去体会,并不是熟读此书,如果一个人文章写得好,只能说他文学好,这个人学识渊博,只能说他见闻广博,但不一定能说他有学问,一个人如果没有读过很多书,但是他知道如何做人如何做事,那么他就是个有学问的人。



未经考证,也不知从什么时代起,忠、信二字的含义变成了今天我们理解的样子。比如忠,一般来说都是个人忠于组织,部下忠诚上级。忠所代表的极端形式,应该如诸葛亮那样,对刘皇叔的事业,或者说对自己已经做出的承诺,要鞠躬尽瘁,死而后已。比如信,是人与人之间,个人与社会之间,不论是非对错还是时过境迁,都要做到说话算数,诚实无欺,是一言既出、驷马难追的人生担当。季布一诺千金的典故至今都是关于“信”的极限美谈!

但是,古人,尤其是《左传》“曹刿论战”一文的语境中,由曹刿和鲁庄公对话涉及的忠、信二字,不但不是这样,甚至与我们今天的理解大相径庭!比如“忠”字,在那个时代,是对国君秉公执政的一种要求。其所谓之忠,就是持心在中,不偏不倚!这是上级对下级,“国家”对人民的某种责任。而所谓“信”,通俗一点,则是人与神之间在沟通时应保持的严肃认真态度。确切一点,是巫祝之人与神沟通时所应秉持的责任与立场,就是有一说一,有二说二,不能添油加醋,也不能文过饰非。而这一切,都是关于国君在祭祀场合中应有的立场和精神。因为,在那个文明初创的时代,人们敬畏于神的无所不能,而人只能匍匐于神的脚下。

还是回到《左传》曹刿与鲁庄公之间的对话。“齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:「肉食者谋之,又何间焉。刿曰:「肉食者鄙,未能远谋。」乃入见。问何以战。公曰:「衣食所安,弗敢专也,必以分人。」对曰:「小惠未遍,民弗从也。」公曰:「牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。」对曰:「小信未孚,神弗福也。」公曰:「小大之狱,虽不能察,必以情。」对曰:「忠之属也,可以一战,战则请从。」”

关于这一段话,不论古今,大凡有心的读者,都会对诸如“肉食者”这样的表述有所好奇,难道在古代,普通人就吃不了肉?那得多可怜啊?!也会对“牺牲玉帛,弗敢专也,必以信”这样的逻辑关系莫名其妙!“牺牲玉帛”与信有何关系?!当然,也会迷茫于鲁庄公的“小大之狱,虽不能察,必以情。”竟然是忠之属也!其实,要真正理解这些语言,还得身临其境地进入古人祭祀的场合,那种古代社会最隆重、最严肃、最认真的公共事务场景。

曾子名参,字子舆,是春秋末年鲁国南武城人如今是山东嘉祥县。曾子是孔子的弟子,主张以孝恕忠信为核心的儒家思想,《大学》就是他写的是“四书五经”中的一本。
  这句话的意思是说我每天多次反省自己,替别人做事是不是忠实?和朋友交往时是不是言而有信,学到的知识有没有按时复习? 忠在古代的意思是对人对事尽心尽力的态度,与今时略有不同。曾子说他每天只做这三件事情。其实看似简单的三句话但是真正能领悟和做到的人估计是寥寥无几的。 但是为什么曾子还要在这里提出它们呢?曾子认为想做到这些事情很难,所以它其实不是文学,而是一种学问,一种很有内涵的学问,可以小到自身,大到社会,我们就来讲讲它对社会的作用吧。在古代,领导一个大国家,领导一个单位或者领导一个地方要尽事而信其实是很难的,尽事就是尽自己的能里去做事情,一项事务如果自己做不了就不要去接受,如果接受了就要尽心去做,现在就有许多人做不到尽事,而信就是手下的人绝对信服,如何获得他们的信任,就是要尽心的去做自己的事,说了的话就一定要兑现,这样才能取得他们的信服。取得他们的信服后,你便可以更容易的完成自己职责的事,如此一来就是良性循环。也就做到了为人谋而忠。
  古代称学生为弟子,老师们把自己的学生当作是自己的儿子,可见古时老师与学生之间的情感有多浓厚,也证实了过去“一日从师,终生若父”的说法,这也体现了过去的师道精神,谈到道过去就有三种道,一种是君道,其次是臣道,再其次是师道,师道的精神就形成了中国人尊师重道的观念,所以老师称学生为弟子,弟等于兄弟,有朋友之间的友情,又等于自己的孩子所以学生就被称为弟。但是现如今尊师重道却变成了一个口号,真正尊师重道的人也就只有小学生了,小学生们回家总是会张口老师怎么说,闭口老师怎么说,教师节时他们也懂得给老师送礼物,祝福老师,但是这种事到中学就没有了,更不用说高中以上了,大学里老师与学生之间几乎只有一个只讲,一堆只听的情况了。孔子告诉我们这个学生在家里是个孝子,出门在外与兄弟们分开了,但是依然能对朋友,对社会,对老师,对一般人有爱,爱国家爱天下,对身边的一切负责,这也就做到了与朋友交而信。
  所谓做学问,是要从人生的经验中去体会,并不是熟读此书,如果一个人文章写得好,只能说他文学好,这个人学识渊博,只能说他见闻广博,但不一定能说他有学问,一个人如果没有读过很多书,但是他知道如何做人如何做事,那么他就是个有学问的人。

给我的理解,所谓的现代人就是现在的年轻人。说实话,现在的年轻人,真的有点自私。如题所说的忠和信,只是对(自己)而言。也就是要求别人对自己忠和信。对别人,现在的年轻人还没有这个概念。实话实说

忠诚和信任是现代人的重要价值观,它可以增强我们之间的彼此尊重和理解,使得我们之间的关系更加牢固、坚定而有温度,从而可以在并不容易的时刻中互相支持,更加真诚的面对世界。


忠和信对现代人的理解是什么?
在现在的社会缺少的就是忠和信,说忠吧,很多人开始的时候说有福同享,有难同档,在面对个人利益的时候,就利字先行了;再一个是信了,有句话说;无信则不立,古时候是很讲究信用的,现在代人就很多人没有注重信用了,说1是2,说见面却要人等上一,两个小时,哪还有什么信可说,我觉得是因为...

如何理解曾子说的忠和信 讲求忠和信对现代人有什么特殊意义
信:自己说过的话,能说到做到.对人对事表里如一.意义:人无信则不立 无忠则无亲 对现代人也一样

讲求忠信对现代人有什么特殊意义?
在现在的社会缺少的就是忠和信,说忠吧,很多人开始的时候说有福同享,有难同档,再一个是信了,现在代人就很多人没有注重信用了,说1是2,说见面却要人等上一两个小时.

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