故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒.是什么意思如题

故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒.是什么意思如题~

意思是：所以说善于打仗的人取得的胜利，没有智慧的名声，没有勇武的战功。所以他取胜在于他不会犯错误。
这段话出自孙武的《孙子.形篇》。

孙武（约公元前545年—公元前470年），字长卿，齐国乐安人，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”。

破釜沉舟的小故事
秦将章邯，引军渡过黄河北上，围攻赵国。赵国危急，赶紧向各国求救。然而各国的援军看到秦军气势那么强，根本不敢援救赵国，义军主将宋义，畏惧秦军，贻误战机，项羽一怒之下，在营帐中把宋义斩了，亲自带兵渡河援赵。
项羽带领大军渡过黄河后，面对滔滔的黄河水，领着八千江东子弟兵发誓：“不击败秦军，决不收兵；不消灭章邯，我项羽誓不为人。苍天为证，江水为凭，我项羽力拔山兮气盖世，英雄豪杰不二言。”

说完话，项羽下令破釜沉舟，烧了帐篷，击沉船只，断绝了士兵战败后还能渡河回去的念头。并砸掉做饭用的锅子，每人只给三天的乾粮，表现出必死的决心。楚兵一看已经没有后路了，在项羽带领下个个以一当十，拼死血战，最后将强悍的秦军打败，项羽也从此威震天下，成了诸侯的霸主。
扩展资料
1、项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚，坑杀战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王却失尽人心。更为突出的表现是在用人方面。
2、项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，泗水下相人。秦末农民起义领袖，杰出军事家，楚国名将项燕之孙。公元前202年，项羽退守垓下，突围乌江。最后霸王别姬，自刎于乌江旁。项羽是一位以个人武力出众而闻名的武将。
参考资料来源：百度百科-项羽

因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。他们进行战争的胜利不会有差错。

本句出自孙武《军形篇》，原文如下：

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

译文：

孙子说：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机攻胜敌人。做到不可战胜，就会掌握战争的主动权；敌人出现空隙，就乘机击破它。因而，善于作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战胜。所以说：胜利可以预测，但不可强求。

若要不被敌人战胜，必须先要作好防守工作；能战胜敌人，就要进攻。采取防守，是因为条件不充分；进攻敌人，是因为时机成熟。所以善于防御的人，隐蔽自己的军队如同深藏在地下；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，攻敌措手不及。这样，既保全了自己，又能获得全面的胜利。

预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。他们进行战争的胜利不会有差错，之所以不会出现差错，是因为他们作战的措施建立在必胜的基础上，是战胜了在气势上已失败的敌人。善于作战的人，总是使自己立于不败之地，而不放过进攻敌人的机会。因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，必须修明政治，确保法制，就能够主宰战争胜负的命运。

兵法上有五项原则：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。度产生于土地的广狭，土地幅员广阔与否决定物资的多少，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力攻击弱小的敌人；而败军之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的指挥员领兵作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，这就是军事实力中的“形”。

因此，善于作战的人的胜利，没有智慧的名声，没有勇猛的功劳，因此他们胜利了也不骄傲

这句话的意思是：善于打仗的人在获得胜利时，没有智谋的名声，没有勇猛的战功，因为他们能够正确地运用战术策略，以确定致胜的关键因素，从而获得胜利。他们的胜利是基于周密的策略和准确的判断，而不是靠偶然的胜利运气。因此，他们的胜利是可靠而有效的。

释义如下：
因此真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。
延伸阅读：
1：此段出自有名的《孙子兵法》—— 孙武《孙子.形篇》
2：原文：
“故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所战胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”
释义：
真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的部队总是先交战，在战争中企图侥幸取胜。善于用兵的人，潜心研究致胜之道，修明政治，坚持致胜的法制，所以能主宰胜败
3：孙武（约公元前545年—公元前470年），字长卿，齐国乐安人，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”。

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延平区18234597162： 故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒.是什么意思如题,谢 ？
庞定利宝： 这句话出自《孙子.形篇》,它的意思是这样的: 所以善于打仗的人获胜,没有人夸他有先见之明,没有人夸他用兵神勇(因为他用不着出师就取得了胜利).所以他的获胜在于举措得当,没有错误. 孙子还说:“不忒者,其所措必胜.”这句话的意是说:不忒的意思是,他所采取的措施一定导致胜利.

延平区18234597162： 故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒.是什么意思如题 - ？
庞定利宝： 因此,善于作战的人的胜利,没有智慧的名声,没有勇猛的功劳,因此他们胜利了也不骄傲

延平区18234597162： “善战者,无赫赫之功”是什么意思呀? - ？
庞定利宝： 所谓善战者无赫赫之功,即是擅长作战的人没有辉煌的战功.要理解这句话就需要同另一句话一同理解.善战者无赫赫之功,善医者无煌煌之名.真正擅长作战的人已经可以将兵、情、战、势,了然于胸.运筹帷幄,用力于消除一切战争隐患.已经没有人,也没有势力可以有能力、有勇气与其战斗.既无战斗,何来战功.而为战争者,无论战胜也好,战败也罢.其目的不就是为了消除战争么.不能战者,战败;能战者,战胜;而善战者,不战,既为此意.善战者已经无需在在战争爆发时才去解决战争了.就如善医者一样,防病于未然.既无病,何须医,又怎来煌煌之名.而能医者未有能过于此的.孙子兵法中云:不战而屈敌之兵,麦克阿瑟一辈子打败仗却能当大官,或许就是这么个道理吧.

延平区18234597162： 求孙子兵法翻译为现代语言 ？
庞定利宝： 原文:【谋攻第三】 1.孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破... 古之所谓善战者,胜于易胜者也.故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒...

延平区18234597162： 胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜.什么意思 - ？
庞定利宝： 这句话出自《孙子兵法-军形篇》 意思就是:因此,胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战,失败之军总是先同敌人交战,然后期求从苦战中侥幸取胜. 用现在的话胜利之师不打无准备之仗. 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》...

延平区18234597162： “不败之地”是什么意思? - ？
庞定利宝： 词 目 不败之地发 音 bù bài zhī dì释 义 具有优势,不会遭到失败.原意是指善于打仗的就有取胜的把握,不会落到挫败的境地.后泛指办事有成功的充分把握.出 处 《孙子·军形》:“善战者,立于不败之地,而不失敌之败也.”用 法 偏正式;作宾语;含褒义,用于处于优势示 例 只要万众一心,我们就可以立于~近义词 所向无敌、百战百胜反义词 一败涂地、一败如水灯 谜 胜境

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庞定利宝： 孙子兵法 孙武 始计第一 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五 曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳...

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庞定利宝： 展开全部《孙子兵法》【原文与译文】 始计第一 原文:【始计第一】 1.孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 2.故经之以五事,校之以七计,而索其情. 3、一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于...

延平区18234597162： 《孙子兵法》上有言:“古之所谓善战者.....“是什么意思呢? - ？
庞定利宝： 古代所谓善于用兵的人,只是战胜了那些容易战胜的敌人罢了.所以,真正善于用兵的人,没有智慧过人的名声,没有勇武盖世的战功,所以他能打胜仗又不出任何闪失.打胜仗又不出任何闪失的原因在于,他的谋划、措施能够保证,他所战胜的是已经注定失败的敌人.所以善于打战的人,不但使自己始终处于不被战胜的境地,也决不会放过任何可以击败敌人的机会.

延平区18234597162： 如何理解胜于易胜的作战原则?如何理解胜于易胜的作战原则(军事理论 ？
庞定利宝： 这是《孙子兵法-军形篇》提出的,作战中要掌握主动,创造有利态势. 孙子说:以... 古之所谓善战者,胜于易胜者也. 故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒...