命不共，有常刑，有不用命，则有常刑。这是什么意思，请问谁能给翻译翻译
原文
子服景伯至，命宰人出礼书，以待命：“命不共，有常刑。”校人乘马，巾车...有不用命，则有常刑，无赦。公父文伯至，命校人驾乘车。季桓子至，御公......对曰：“魋之不共，宋之祸也，敢不唯命是听。”司 马请瑞焉，以命其徒攻...
“命”就是命令，法令的意思，“共”就是遵守的意思。而“常刑”是一种刑罚。
整句的意思是不遵守命令，会受到常刑的刑罚
前进时想到会得到奖赏，后退时想到会受到惩罚，这样，就有合乎常规的赏赐。进攻时不服从命令，后退时不顾羞耻，这样就有了合乎常规的刑罚了。”
故（思）想到也
前一句“命不共，有常刑”的意思是“如果不能尽到责任，就要按规定（当时指五刑）处罚。
后一句“有不用命，则有常刑”的意思是“要是有不服从命令的，那么就按规定（当时指五刑）来处罚。
命不共,有常刑,有不用命,则有常刑。这是什么意思
“命”就是命令，法令的意思，“共”就是遵守的意思。而“常刑”是一种刑罚。整句的意思是不遵守命令，会受到常刑的刑罚
命不共,有常刑,有不用命,则有常刑。这是什么意思,请问谁能给翻译...
前一句“命不共，有常刑”的意思是“如果不能尽到责任，就要按规定（当时指五刑）处罚。后一句“有不用命，则有常刑”的意思是“要是有不服从命令的，那么就按规定（当时指五刑）来处罚。
不用法者,国有常刑
法泛指国家的制度，近于礼；而非狭隘的法律意义。与后世法律比较相似者是刑。刑是对法的补充，政法体制之余，国家有刑罚来补充。
度待洛反。乃越逐,不复汝则有常刑越逐为失伍,不还为攘盗,汝则有此常...
来找他谈话，数落小灰兔的种种不是，质问兔王凭什么奖励小灰兔？兔王说：“我认为小灰兔的工作表现不错。如果你们也能积极表现，自然也会得到奖励。”
不用法者,国有常刑.的含义
如果国家没有法令来约束，国家将常常去惩罚百姓
...授以法而责以成,苟不如法,自有常刑,何事喋喋什么意思?
大多数指挥他人的人，（只要）把方法告诉（他们）并且责令（他们）来完成，如果不按照方法（去做），自然有常用的法规去惩罚，为什么喋喋不休呢
《尚书》原文及翻译
因甲于内乱，不克灵承于旅，罔丕惟进之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦，劓割夏邑。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。〖翻译〗“惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享；惟夏之恭多士，大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。乃惟成汤克以尔多方简...
史记故事《卧薪尝胆 》原文
《卧薪尝胆》原文：勾践之围会稽也，嚼然叹曰：“各终于此乎?”种曰：“汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎?”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女志会稽之耻邪?”身白操作，夫人自织...
孙权有惭色文言文
昭变色而前日:“将军何有当尔?夫为人君者,谓能驾御英雄,驱使群贤,岂谓驰逐于原野,校勇于猛兽者乎?如有一旦之患,奈天下笑何?”权谢昭日:“年少虑事不远,以此惭君。” 然犹不能已,乃作射虎车,为方目,间不置盖,一人为御,自于中射之。时有逸群之兽,辄复犯车,而权每手击以为乐。 昭虽谏争,常笑而...
效法的刑?失
发年。。法其失束的，责自，民人刑效。本失会有常失则修入表自行员日定年规，O款用起九 和附一定。年分之的，者年，三五为 ﹑二定分全订有失予之 ﹑法施废十制失 ，部全的。国，决九的 人《后 刑他修条中在行年之全。法效 后法是国之刑有，，共不百罪刑进中于第政修，留﹑施...
殷勤福斯林：[答案] 这两句话是分开来解释的,出自《春秋左传》. 前一句“命不共,有常刑”的意思是“如果不能尽到责任,就要按规定(当时指五刑)处罚. 后一句“有不用命,则有常刑”的意思是“要是有不服从命令的,那么就按规定(当时指五刑)来处罚.
丹阳市13081164897： 命不共,有常刑,有不用命,则有常刑.这是什么意思,请问谁能给翻译翻译 - ？
殷勤福斯林： 这两句话是分开来解释的,出自《春秋左传》. 前一句“命不共,有常刑”的意思是“如果不能尽到责任,就要按规定(当时指五刑)处罚. 后一句“有不用命,则有常刑”的意思是“要是有不服从命令的,那么就按规定(当时指五刑)来处罚.
丹阳市13081164897： 命不共,有常刑,有不用命,则有常刑.这是什么意思 - ？
殷勤福斯林： 原文 子服景伯至,命宰人出礼书,以待命:“命不共,有常刑.”校人乘马,巾车...有不用命,则有常刑,无赦.公父文伯至,命校人驾乘车.季桓子至,御公......对曰:“魋之不共,宋之祸也,敢不唯命是听.”司 马请瑞焉,以命其徒攻... “命”就是命令,法令的意思,“共”就是遵守的意思.而“常刑”是一种刑罚.整句的意思是不遵守命令,会受到常刑的刑罚
丹阳市13081164897： 勾践灭吴高一这篇文言文中,经常考哪些句子的翻译? - ？
殷勤福斯林：[答案] 寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也.今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也.今寡人将助天灭之.吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退也.进则思赏,退则思刑;如此,则有常赏.进不用命,退则无耻...
丹阳市13081164897： ... ,而摩历之于义. *进则思赏, ;如此, .进不用命, ,如... - ？
殷勤福斯林：[答案] *洁其居 美其服 饱其食 *退则思刑 则有常赏 退则无耻 解析: 无
丹阳市13081164897： 进不用命 - ？
殷勤福斯林： 这句话出自勾践灭吴《国语》原句进则思赏,退则思刑;如此,则有常赏.进不用命,退则无耻;如此,则有常刑翻译:前进时想到会得到奖赏,后退时想到会受到惩罚,这样,就有合乎常规的赏赐.进攻时不服从命令,后退时不顾羞耻,这样就有了合乎常规的刑罚了.” ＂用＂是做动词,服从的意思,还有使用利用,用处,吃喝,因此,费用,的意思
丹阳市13081164897： 嵩堂常赏 什么意思 - ？
殷勤福斯林： 拼音:sōng táng cháng shǎng 在高大的朝堂上有固定的赏赐 出处:《国语·越语上》的《勾践灭吴》 原文:“进则思赏,退则思刑,如此则有常赏.进不用命,退则无耻,如此,则有常刑.” 释义:“前进时想到会得到奖赏,后退时想到会受...
丹阳市13081164897： 简答题简述先秦儒家法自君出的立法观 - ？
殷勤福斯林： 先秦儒家法自君出的立法观,简而言之,就是正名,法先王,并反对公布成文法.在儒家法律观念中,“先王立法”确立了作为现实法合法性根据的理想法的立法主体,那么“法自君出”则是确立了现实法的立法主体.在先秦儒家看来,现实法...
丹阳市13081164897： 吾不欲匹夫之勇,下面是什么 - ？
殷勤福斯林：[答案] 吾不欲匹夫之勇也 欲其旅进旅退 进则思赏 退则思刑 如此,则有常赏 进不用命 退则无耻 如此,则有常刑
丹阳市13081164897： 文种的故事 - ？
殷勤福斯林： 文种(?—前467),字会、少禽,一作子禽,春秋末期楚之郢(今湖北江陵附近)人,后定居越国. 春秋末期著名的谋略家.越王勾践的谋臣,和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳.灭吴后,自觉功高,不听从范蠡劝告...
