《尚书》原文及翻译
《尚书》原文及翻译如下：
多方，即众多诸侯方国之意。《书序》云：“成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》。”
淮夷和奄国叛乱之后，成王亲征平定淮夷和奄国。回到镐京之后，各国诸侯都前来朝会，周公即代替成王向不臣服周王朝统治的各国君臣发布诰命，史官记之，名为《多方》。
本篇强调天命，认为商灭周兴都是天命。天命不可违，周王朝的统治亦不可抗拒。于是，告诫各个诸侯国国君要服从周王朝的统治，不要叛乱，任何反叛都是违背天命、大逆不道的行径。
成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》。惟五月，丁亥，王来自奄，至于宗周。周公曰：“王若曰：猷！告尔四国多方惟尔殷侯尹民，我惟大降尔命，尔罔不知。洪惟图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。
有夏诞厥逸，不肯戚言于民，乃大淫昏，不克终日劝于帝之迪，乃尔攸闻。厥图帝之命，不克开于民之丽，乃大降罚，崇乱有夏。
因甲于内乱，不克灵承于旅，罔丕惟进之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦，劓割夏邑。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。〖翻译〗
“惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享；惟夏之恭多士，大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。
慎厥丽，乃劝；厥民刑，用劝；以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝；要囚殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命，呜呼！〖翻译〗
“王若曰：诰告尔多方，非天庸释有夏，非天庸释有殷乃惟尔辟以尔多方大淫，图天之命屑有辞。乃惟有夏图厥政，不集于享，天降时丧，有邦间之。乃惟尔商后王逸厥逸图厥政，不蠲烝，天惟降时丧。“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。
天惟五年须暇之子孙，诞作民主，罔可念听。天惟求尔多方，大动以威，开厥顾天。惟尔多方罔堪顾之。惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天。天惟式教我用休，简畀殷命，尹尔多方。〖翻译〗
“今我曷敢多诰，我惟大降尔四国民命。尔曷不忱裕之于尔多方？尔曷不夹介乂我周王，享天之命？今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命？“尔乃迪屡不静，尔心未爱。尔乃不大宅天命，尔乃屑播天命，尔乃自作不典，图忱于正。
我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速辜！〖翻译〗
“王曰：呜呼！猷，告尔有方多士暨殷多士。今尔奔走臣我监五祀，越惟有胥伯小大多正，尔罔不克臬。“自作不和，尔惟和哉！尔室不睦，尔惟和哉！尔邑克明，尔惟克勤乃事。尔尚不忌于凶德，亦则以穆穆在乃位，克阅于乃邑谋介。
“尔乃自时洛邑，尚永力畋尔田，天惟畀矜尔。我有周惟其大介赉尔，迪简在王庭，尚尔事，有服在大僚。〖翻译〗
“王曰：呜呼！多士，尔不克劝忱我命，尔亦则惟不克享，凡民惟曰不享尔乃惟逸惟颇，大远王命，则惟尔多方探天之威，我则致天之罚，离逖尔土。“王曰：我不惟多诰，我惟祗告尔命。“又曰：时惟尔初！不克敬于和，则无我怨。”〖翻译〗
你好，《尚书》，又称《书》或《书经》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。
原文
公曰：嗟！人无哗，听命。徂兹淮夷、徐戎并兴。善乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！今惟淫舍牿牛马，杜乃擭，敜乃，无敢伤牿。牿之伤，汝则有常刑！马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗复之，我商赉汝。乃越逐不复，汝则有常刑！无敢寇攘，逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑！
甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗粮，无敢不逮；汝则有大刑！鲁人三郊三遂，峙乃桢干。甲戌，我惟筑，无敢不供；汝则有无馀刑，非杀。鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多；汝则有大刑！
《尚书·费誓》翻译
公说：“喂！大家不要喧哗，听取我的命令。现今淮夷、徐戎同时起来作乱。好好缝缀你们的军服头盔，系连你们的盾牌，不许不好！准备你们的弓箭，锻炼你们的戈矛，磨利你们的锋刃，不许不好！
“现在要大放圈中的牛马，掩盖你们捕兽的工具，填塞你们捕兽的陷阱，不要伤害牛马。伤害了牛马，你们就要受到常刑！
“牛马走失了，男女奴仆逃跑了，不许离开队伍去追赶！得到了的，要恭敬送还原主，我会赏赐你们。如果你们擅自离开队伍去追赶，或者不归还原主，你们就要受到常刑！不许抢夺掠取，跨过围墙，偷窃马牛，骗取别人的男女奴仆，这样，你们都要受到常刑！
“甲戌这天，我们征伐徐戎。准备你们的干粮，不许不到；不到，你们就要受到死刑！我们鲁国三郊三遂的人，要准备你们的筑墙工具。甲戌这天，我们要修筑营垒，不许不供给；如果不供给，你们将受到终身不释放的刑罚，只是不杀头。我们鲁国三郊三遂的人，要准备你们的生草料和干草料，不许不够；如果不够，你们就要受到死刑！”
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尚书盘庚上原文及译文
尚书盘庚上原文及译文如下：原文：盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：「我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台?先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁;不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命...
尚书太甲上原文及翻译
说到这个尚书太甲上这篇文言文还是非常的难的，小编反正是看不懂的，不知道大家看得懂不懂，经过了小编的多番思索之后发现这个文章还挺有意思的，告诉了我们很多道理了，所以这个尚书太甲上到底是怎么翻译的呢？下面一起来学习看看！尚书太甲上原文 太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，...
尚书·夏书·五子之歌的翻译
其中第五首说：“唉！哪里可以回归？我的心情伤悲！万姓都仇恨我们，我们将依靠谁？我的心思郁闷，我的颜面惭愧。不愿慎行祖德，即使改悔又岂可挽回？”二、原文 太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯...
后汉书王涣传原文翻译
《后汉书·王涣传》原文及翻译如下：原文:王涣字稚子广汉_人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问日:“在郡何以为理?”宠顿首谢曰:“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿谭显拾遗补阔，...
尚书吕刑原文及翻译
尚书吕刑原文及翻译如下：一、尚书吕刑的原文 吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》。惟吕命，王享国百年，耄荒，度作刑，以诘四方。王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。
白衣尚书原文及翻译
又前安邑令毛义，躬履逊让，比徵辞病，淳絜之风，东州称仁。书不云乎：章厥有常，吉哉！其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为白衣尚书。《白衣尚书》翻译：元和元年，诏书告庐江太守、东平相说:“议郎...
舜典原文及翻译
《尚书·虞书·舜典》 虞舜侧微,尧闻之聪明,将使嗣位,历试诸难,作《舜典》。 (译文:虞舜出身寒微,尧帝听说他聪慧、明事理,贤能有才干,将舜立为储君,准备将天下共主之位禅让给舜,舜也通过尧帝长时间的考验。史官作了《舜典》记录了舜帝继位前后的事迹。) 曰若稽古,帝舜曰重华,协于帝。浚哲文明,温恭允塞,玄...
黄帝内经素问注序原文及翻译
《黄帝内经素问注序》翻译：解除疾病的束缚和痛苦，保全真精，通导元气，拯救百姓达到长寿的境域，帮助体弱多病的人获得安康的，不是三圣的学说，就不能达到这个目的。孔安国为《尚书》作序说：“伏羲、神农、黄帝的著作，称作三坟，是讲述重要道理的。”班固《汉书·艺文志》说：“《黄帝内经》十八卷...
尚书盘庚上翻译文言文
《尚书·盘庚上》上说:‘行恶容易,就像火在原野上烧,靠近不了,又怎么可能扑灭?’周任曾说过:‘治理国家的人,看到恶行要像农夫必须除草一样,割掉高的密的,要断了它的主根,让它不能繁殖,那么善行就会蔓延开来.’”。 3. 《盘庚》上篇逐段翻译 【原文】:《盘庚》上 盘庚五迁,将治亳殷,民咨胥怨。 作《...
读通鉴论 原文翻译
”于是丞相、御史劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道；及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾；俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》《文始》《五行》之舞。武帝巡狩所幸郡国皆立庙，如高祖、太宗焉。夏侯胜、黄霸既久系，霸欲从胜受《尚书》，胜辞以罪死。霸曰：“朝闻道，夕死可矣。”胜贤其...
欧任复方： 周公害怕成王长大以后,骄奢放纵,作《无逸》.文中周公反覆告诫成王说,治政之道决不可贪图安逸,而应该效法殷周先王,为保持来之不易的王业,一定要做到去骄抑奢,奋勉为政.
通城县19532079216： 尚书成书于何时? - ？
欧任复方：[答案] 《尚书》约成书于3000年前的战国时期,是中国古代最早的一部历史文献汇编.最早时它被称为《书》,到了汉代被叫做《尚书》,意思是“上古之书”.汉代以后,《尚书》成为儒家的重要经典之一,所以又叫做《书经》.这部书的写作和编辑年代、...
通城县19532079216： 《尚书》原文、注释、译文哪里有 - ？
欧任复方： http://www.dushu.com/vbook372.shtml只是原文 http://www.xyren.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=58&id=6081咸阳人 → 【地方文史】 → 『 周秦汉唐 』 → 《尚书》简介 《尚书》原文、注释、译文 http://www.91enjoy.com/read.php?tid=10385&page=e&fpage=1完美妈妈欢乐谷 -> 悦读体验 -> 《尚书》 《尚书》原文、注释、译文
通城县19532079216： 第一部史书 - ？
欧任复方： 我国第一部史书是尚书 第一部编年体史书是春秋 第一部纪传体史书是史记尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编.最早时它被称为 《书》,到了汉代被叫做《尚书》,意思是“上古之书”.汉代以后,《尚书》成为儒家的重要经典之...
通城县19532079216： 《尚书》共有多少篇?要确切数字.谢谢! - ？
欧任复方： 流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分.《今文尚书》共二十八篇,《古文尚书》共二十五篇.从唐代以来,人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起后来经过明、清两代的一些学者考证、辨析,确认相传由汉代孔...
通城县19532079216： 帮忙翻译下这篇古文 - ？
欧任复方： 要解除疾病的缠绕,摆脱疾病的痛苦,保全人体的真精,通导人体的元气,拯救百姓使他们都得到长寿,帮助瘦弱有病的人获得平安,离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的.孔安国为《尚书》作的序文里说:“伏羲、神农、黄帝的书,...
通城县19532079216： 公乃为事以怡王的翻译 - ？
欧任复方： 【公乃为诗以贻王】意思是【周公写了一首诗送给成王】.【公乃为诗以贻王】出自《尚书 周书·金縢》【原文】 于后,公乃为诗以贻王,名之曰《鸱鸮》.王亦未敢诮(qiào)公.【译文】 之后,周公写了一首诗送给成王,名为《鸱鸮》....
通城县19532079216： 张居正讲评《尚书》皇家读本怎么样 - ？
欧任复方： 《尚书》亦名《书经》,是我国古代历史文献中的经典著作.《尚书》的内容包括我国先秦时代,从尧舜的禅让到夏、商、周三代,距今4000多年到2000多年以前期间,一些帝王的训、诫、诰、命,和君臣之间关于施政方面的讨论记录,以及祈神祭天的祷词之类的文件汇编.本书是明代万历年间大学士(宰相)张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝讲解＂四书＂的讲章,经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本.原书是以最通俗的明代白话文写成,加上编注者除了对全文进行新式标点外,另有注释、译文等,更加深入浅出、通俗易懂.译文是将《尚书》原文译成现代的白话文,力求忠实原文本意,以期具有中等文化程度的读者能够阅读,是很好的入门国学读本.
通城县19532079216： 齐景公惩奢而好俭.诸大夫复日浸淫霏,然惧景公知之...译文？
欧任复方： 齐景公厌恶奢侈的生活喜欢节俭的生活,有的大夫整天沉迷在糜乱奢侈的生活中,然而畏惧齐景公知道.
