佛门十识哪一是最厉害
在佛教的修行过程中，第七识末那识扮演着关键角色。末那识与自我意识相关，它对于个体的自我认知和自我执着有着直接的影响。当末那识趋向清净时，其他的识也将随之净化，从而有助于修行者解脱。佛教教导说，净化心灵是所有佛教修行的核心。
至于前六识，它们是直接与感官经验相关的识。例如，眼识与视觉经验有关，耳识与听觉经验有关，意识则与思维和认知活动有关。这些识在佛教中被称为“了别识”，因为它们能够识别和了别外界的六尘（色、声、香、味、触、法）。每种识都有其特定的功能和范围，但它们都受到阿赖耶识和末那识的影响。
佛门十识哪一是最厉害
八识中以第八识阿赖耶识最为重要，因为阿赖耶识种贮藏能生万法的潜在功能，也就是种子。世界就是由阿赖耶识所变，所以阿赖耶识是八识中最重要的一个识。八识中，解脱的关键是第七识末那识，它是其他七个识的染净依，末那识清净，其他七个识也随之清净，末那识染污，其他七个识也随之而染污，所以...
佛家十识是哪十识 具体是什么
1、真如门之十识。依释摩诃衍论卷二载，十识中，前九种心不缘真理，后一种心缘真理而为境界；此乃于生灭门立八识，以生灭所入为第九识，真如所入为第十识。2、生灭门之十识。真如门十识中之第十识一一识心即唵摩罗识之意；此十识系于生灭门之位立九识，以生灭所入为第十识。3、真生不...
佛家十识是哪十识具体是什么
8. 阿梨耶识心：又称为“根本识”，是含藏一切种子，出生一切诸法的识。9. 多一识心：一切一心识，是指一切现象归结于心，心外无物。10. 一一识心：一心一心识，是指每一个识心都有其独立的功能和作用。这十识中，前九识属于生灭门，即它们都是生灭变化的识，而第十识属于真如门，即它是...
能不能简单解释一下佛教第九识,越简单直接越好。
第八意识是藏识，藏在你心中的意识，就是染净同源，进入第八意识的时候，好的干净的和污染的同时进入脑子里，由第七意识分别，然后进入第八意识阿赖耶识，生灭和合，生出来和灭掉全部都在一起。今天生出来的意识已经在阿赖耶识中了，灭掉的意识也在你的阿赖耶识中，所以进入了阿赖耶识是去不掉的。比如...
识的十识
真言宗立十识，即于八识之外别立二种：(一)多一识心，为生灭门之所依，相当于了知差别现象界之后得智。(二)一一识心，为真如门之所依，相当于体悟平等一如真理之根本智。据真谛译之世亲所著摄论释卷五谓，因阿梨耶识变异所生之识，共有：身识、身者识、受者识、应受识、正受识、世识、...
...广东十大名坟”、“广东十大名墓”是哪十个?风水问题。
我来介绍一下广东林氏最厉害的风水名墓(一)粤西首要名墓林氏石马坟是广东十大名墓之一,(1)林氏石马坟是明代墓,是唐九牧大房苇公之后裔,吴川霞街状元林召棠的祖坟,人口众多,布片吴川每一个镇有七十多个村委会姓林,吴川姓林人口十几二十万,还有分布信谊及其他县市,林氏石马坟后裔在吴川也称得上巨族,林氏在粤西...
最后一个字带十的成语有哪些?
十人传百一五一十一以当十以一当十以一击十用一当十一紫盖十红指一说十八九不离十发昏章第十一知一不知十不管三七二十一不问三七二十一此地无银三十两君子报仇,十年不晚五步一楼,十步一阁五日一风,十日一雨一人吃斋,十人念佛行百里者半九十识二五而不知十知二五而不知十行百里者半于九十一登龙门,...
胥峰妥必： 阿赖耶识 阿赖耶,梵语a^laya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识...
睢阳区13354092016： 佛教第八识是什么 - ？
胥峰妥必： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
睢阳区13354092016： 如来佛祖的最强的四个弟子是哪四个? - ？
胥峰妥必： 佛十大弟子大迦叶——头陀第一 舍利弗——智慧第一 目楗连——神通第一富楼那——说法第一 须菩提——解空第一 阿难陀——多闻第一优婆离——持律第一 阿尼律陀——天眼第一 迦旃延——议论第一 罗侯罗——密行第一
睢阳区13354092016： 佛门九识是什么 - ？
胥峰妥必： 南北朝时代由真谛三藏所开创的摄论宗的主要理论.九识是指(1)眼识,(2)耳识,(3)鼻识,(4)舌识,(5)身识,(6)意识,(7)阿陀那识,(8)阿赖耶识,(9)阿摩罗识.虽然目前仍未发现明确罗列此九识的经文,但'九识'...
睢阳区13354092016： ＂我的命不占佛家十识＂是什么意思?我什么不占? - ？
胥峰妥必：[答案] 佛家有六识:眼、耳、鼻、舌、身、意第七识,末那识,也就是圣斗士里的第七感,小宇宙爆发……第八识,阿赖耶识.第九识,阿摩罗识.第十识,却是听说过,忘了……其实达到阿赖耶识境界的,就已经体悟“般若”、领悟“涅磐”,...
睢阳区13354092016： 佛教“八识”是哪八识? - ？
胥峰妥必： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
睢阳区13354092016： 如来的十个弟子是那几个 - ？
胥峰妥必： 应该是十大弟子吧舍利弗----智慧第一 目犍连----神通第一 富楼那----说法第一 须菩提----解空第一 迦旃延----论议第一 大迦叶----头陀第一 阿那律----天眼第一 优波离----持戒第一 阿难陀----多闻第一 罗侯罗----密行第一
睢阳区13354092016： 佛学(教)中十遍处是什么意思 - ？
胥峰妥必： 通俗讲,“地、水、火、风、空、识,青、黄、赤、白”,这十种东西,遍布于宇宙虚空,没有间隙.这是佛教中修习禅观的一种方法. 以上是简单介绍,仅供参考,具体了解请学习法师讲经.
睢阳区13354092016： 佛法有八万四千法门,哪一种法门是第一的,最高妙的 - ？
胥峰妥必： 虚空无量世界无量,世界无量众生无量,众生无量则佛随顺众生说法无量. 根据每个人不同因缘采取相对应教学,是随众生心应所知量的,所以常常讲的八万四千法门,就是表示很多很多啦.具体的法门比如禅宗的参禅呀,密宗的持咒呀,净土宗...
睢阳区13354092016： 佛家六道是什么意思 - ？
胥峰妥必： 六道是凡夫众生流转生死的六个去处,即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道.六道众生都是属于迷的境界,不能脱离生死,在六道中转来转去,轮回不断.
