《论语·先进篇》11.9～11.13
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
11.10
颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
11.11
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
🦋大幅篇章记录颜回离世后孔子的悲痛和对颜回后事的处理。
樊登老师讲颜回对孔子而言，是衣钵传人，是知己，是孩子。
正值壮年的颜回去世，孔子悲痛欲绝，他不仅哭颜回，也哭文化界失去了一个璀璨的星；哭自己后继无人；哭自己要孤独终老，无人像颜回那样理解他的心；哭这个无情的世界夺走他的希望。
颜回最后还是在同学的帮助下，风光大葬了。樊登说，孔子从“礼”的角度去想，风光大葬不符合礼数。但是从人情世故的角度去想，对活着的人是一种安慰，也体现了大家的情义。
昨晚和大妞聊起死后安葬的事儿，大妞说，妈妈，你怕冷，又爱过敏，我觉得水葬不错的，把骨灰扔到大海里。你想去哪儿就去哪儿，自由自在多好。
我说，好啊，你看到水就回想起妈妈……
大妞说，妈妈，你在我心里……
11.12
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
🦋死后的事儿，是我们活着的时候不知道的，活好自己的这一生，就是一个很大、不简单的课题了。
记得樊登讲过，对于死后的事，孔子不想讲过多。如果他说有鬼神，那么陪葬、厚葬等活动就会被人们过于重视。如果他说没有鬼神，那么故去的人就会被轻视……
“六合”指的是天地和四方。六合之外，圣人是不过多评论的。孔子更关注现实世界，把我们现实生活中的实际问题解决好就好了。
如果活着时锦衣玉食，那么死后也希望奢华的生活继续。如果今生吃尽了人间疾苦，那么会寄希望于来世，或者希望死后不再吃苦受累，而过上衣食无忧的日子。
如果活着的时候收到冤枉迫害，那么在现实社会中得不到的公正，寄希望于天堂，寄希望于阴朝地府。
也是人们好好过下去的一种希望吧。
11.13
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。若由也，不得其死然。
🦋描绘了孔子和心爱的弟子们在一起时的轻松自在的场景，尽管曲终人散后，孔子一语成谶，但也掩不住当时的快乐。
和颜悦色又能正直争辩，恭敬有加的闵子骞。温和、快乐、机智聪慧的冉有、子贡。率真磊落的子路。和他们在一起交流，讲学，多快乐啊。
说子路太过紧张，枕戈待旦的样子，想必子路的经历过于坎坷，对他性格产生了一定的影响。
孔子爱学生的心是真挚的，他爱子路，子路也爱他。子路从未因孔子总是批评他而心怀怨气，孔子也不会因子路的鲁莽而排斥他。
未知生焉知死句翻译成现代文
“未知生，焉知死？”的意思就是：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？“未知生，焉知死？”原话见于《论语 先进第十一》： 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”这段对话体现...
孔子的选人标准,这一点很重要《论语·先进篇第十一第一章》
孔子的选人标准，这一点很重要《论语·先进篇第十一第一章》
《先进篇》11.20 子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”_百 ...
11.20 子张问善人之道。子曰： “ 不践迹，亦不入于室。 ”【注释】▲善人：品德圆满的人；至善之人，圣人。《述而篇》7.26“善人，吾不得而见之矣。”▲践迹：“践”，踩；践踏。“迹”，脚印。“不践迹”，做好事不留痕迹。▲入于室：南怀瑾《论语别裁》：“做好事不要用‘善’...
《论语》先进篇原文及翻译
《论语》先进篇原文及翻译子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”孔子说:“先学习了礼乐而后做官的,是原来没有爵禄的平民;先做了官而后学习礼乐的,是卿大夫的子弟。如果让我来
加之以师旅,因之以饥馑的之是什么意思?
外面受到军事威胁，里面发生灾害饥荒。“加之以师旅，因之以饥馑”中“以”意思是用把读音 yǐ 释义1用，拿，把，将～一当十～苦为乐～身作则～邻为壑～讹传讹～往鉴来2依然，顺，按照～时启闭物～类聚3因为。句子出自春秋·鲁·孔丘论语·先进篇“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，...
因材施教的意思
一、因材施教，读作[yīn cái shī jiào]。二、出处：《论语·先进篇》三、因材施教释义：1、针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。2、因材施教是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。因：根据；...
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归的意思...
（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。"莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。——出自《论语·先进篇》...
论语共有多少篇,先进篇是第多少?
论语共有20篇，先进篇是第11篇。。。
三冬文史足用文言文翻译
比及三年，可使有勇，且知方也。”(见《论语·先进篇》)(9)孟贲：战国时著名的勇士。(10)庆忌：春秋时吴王僚之子。传说庆忌非常敏捷，箭射不中，马追不及，(11)鲍叔：鲍叔牙，春秋时齐大夫，与管仲分财，自取其少。(12)尾生：传说为古代之信士。他与女子约会于桥下，待之不至，遇水而死。
浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。是什么意思
释义：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。一、出处 孔子及其弟子《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》二、原文（选段）子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”...
甘儿益母： 【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也.” 11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:...
彭州市19644321074： 写出《论语.先进(节选)》原文及翻译 - ？
甘儿益母： 《论语.先进(节选)》原文: 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎,毋吾以也.居则曰:'不吾知也',如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,以及...
彭州市19644321074： 《论语·先进篇11.2》的读后感子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也.”求此章的读后感.注: - ？
甘儿益母：[答案] 陈蔡之厄,是孔子周游列国时一次困苦的遭遇.卫灵公篇所记“在陈绝粮”,即指此事而言.据史记孔子世家记载,当时吴国伐陈,楚国出兵救陈,闻孔子在陈蔡之间,便派人来聘孔子.孔子将往楚国,陈蔡二国大夫惟恐楚国重用孔子以后,将危害他们...
彭州市19644321074： 以俟君子的每一个字的意思 - ？
甘儿益母： 1、以:把.后边省宾语“之”.2、俟:等待.3、君子:贤人君子.原文:对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.” 译文:(冉有)回答说:“一个六七十里或者五六十里见方的国家,如果让...
彭州市19644321074： “因材施教”的出处(最好有原文)?? - ？
甘儿益母： 出 处:《论语·先进篇》. 原文: 子路问:“闻斯行诸?” 子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?” 子曰:“闻斯行之.” 公西华曰:“由也问,闻斯行诸?子曰,'有父兄在';求也问闻斯行诸,子曰'闻斯行...
彭州市19644321074： 在《论语·先进》篇中,孔子与众位弟子谈及志向时,曾点说他的志向是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”... - ？
甘儿益母：[答案] 孔子赞成曾点的看法(1分),因为他也渴望这种自由自在的生活,他也向往超脱的生活. 自由自在、向往超脱有一点均给2分
彭州市19644321074： 如何理解先师孔子所说的“过犹不及” - ？
甘儿益母： “过犹不及”的意思是事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的. “过犹不及”出自孔子及其弟子所写的《论语·先进篇》. 原文: 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及.”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不...
彭州市19644321074： 入室弟子的意思是否什么? ？
甘儿益母： 《论语·先进》篇,子曰:“由也升堂矣, 未入于室也.”意思是:孔子说“子由么,学 问已经不错了,只是还不够精深罢了.” 所以其本意如上 以前的一些师傅都是自己养徒弟,吃、住、穿、用, 老师全包,弟子同时也可以说是门客的一种. 总结评论: 入室弟子可以指老师的常随弟子 如佛经动辄言＂大比丘众千二百五十人俱＂ 即是说释迦牟尼有常随众有大比丘众千二百五十人/ 同时入室弟子可以引申特指老师的亲近的有成就的弟子
彭州市19644321074： 阅读《论语·先进》＂侍坐＂章,1、《侍坐》章记录了孔子亲自主持的一次小型主题班会的情况.请问这次主题班会的讨论题 是什么?2、子路、冉有、公西... - ？
甘儿益母：[答案] 有一天,子路、曾皙、冉有和公西华四个人陪坐在老师身边,圣人对他们说:你们不要以为我比你们年长几岁就把我看得了不起,平时总认为我不了解你们,假如我了解你们,那么你们又将会怎么样?能把你们的想法说出来听听吗? 子路为人坦率...
