“百善孝为先，看心不看迹，看迹天下无孝子；万恶淫为首，看迹不看心，看心世上无好人”是什么意思？
有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。
所有的恶行中最恶的是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人（因为每个人的心中都曾有过淫的念头，这并不是恶，但如果把他付诸行动，就是万恶之首了。
出自《围炉夜话》-清-王永彬
是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
扩展资料：
孝道文化
1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。
2、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。
3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
4、立身。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。
5、谏诤。在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。
6、善终。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。
参考资料：百度百科-围炉夜话
百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心...
这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒...
百善孝为先论心不论迹完整句子
“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而...
“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来论心,论心...
意思是:所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。出处：出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是清代著名文学...
百孝为先这句话完整的该怎么说?
百孝为先这句话完整的是“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫...
百善孝为先完整句子
“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而...
“百善孝为先,看心不看迹,看迹天下无孝子,万恶淫为首,看迹不看心,看...
是看行迹不看内心的意愿，如果看内心的意愿天下就没有了好人\\x0d\\x0a\\x0d\\x0a是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。 孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父...
百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世...
1、翻译 所有的善行，孝当第一，孝顺看的是内心的孝，而不是看行动上给予的物质满足，若要看行动上给予的物质满足，贫穷的家中就没有孝子；所有的恶事，淫当第一，看的是实际上的行动，不看心中所想的，若要看心中所想，世上就没有好人！2、注释 （1）百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无...
百善孝为先,论心不论迹出自哪里
此句出自于清、王永斌《围炉夜话》这句话的意思是：看一个人是不是善良之人首先要看他是不是孝敬长辈。而检验是不是真的孝顺是看他是否发自内心，而不是做样子给别人看。百善孝为先，论心不论迹出自哪里 出自《围炉夜话》全句为“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子万恶淫为首，...
”百善孝为先,论心不论行,论行寒门无老子;万恶淫为首,论行不论心,论...
原文如下：“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心，则天 下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”后演变流传为：“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门 无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”意思是说，所有的...
百善孝为先论心不论迹论迹寒门无孝子源于哪儿
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子”出自清代王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》中的一句话，意思是“所有的善行首先讲求的是孝，只考究心中有没有孝，不考究他的行为，如果看行为的话，那么穷人家就没有孝子了。”《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、...
曹侵桑菊： 这是一句传统的中国谚语,意思是说,所有的道德中,孝道是最重要的,但是孝道不仅仅要看行为,更重要的是看内心是否有孝心;而所有的恶行中,淫乱是最严重的,但是要看行为,不能看内心,因为世界上没有完美的人.这句话的意思是,...
瀍河回族区13677368395： 百善孝为先 论心不论迹是何出处? - ？
曹侵桑菊： 这是梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀中:张南山寄录城隍庙一幅对联中的半句.后来王永彬只是借用和任意解释了一下!原文:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子.万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人.”
瀍河回族区13677368395： 父母和儿女既然是业力感召而来为什么还要孝顺 - ？
曹侵桑菊： 这好像是菜根谭里的话:“万恶淫为首,看迹不看心,看心天下无完人;百善孝为先,看心不看迹,看迹天下无孝子.”孝顺父母,是中国人区别于外国人的标志.孝敬父母,主要是心意,用心去做,不要等到“子欲养而亲不待”,徒留伤悲!
瀍河回族区13677368395： 有一句文言文,大意是不能由一个人的心去判断他的罪行,要看行动.如果只看他的心,那么所有人都有罪. - ？
曹侵桑菊： 百善孝为先,看心不看迹,看迹天下无孝子;万恶淫为首,看迹不看心,看心世上无好人.是一个对联.
瀍河回族区13677368395： 古代关于孝心一句话 - ？
曹侵桑菊： 百善孝为先,论心不论迹,论迹家中无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人.望采纳:)
瀍河回族区13677368395： 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 - ？
曹侵桑菊： “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
瀍河回族区13677368395： ”百善孝为先,论心不论行,论行寒门无老子;万恶淫为首,论行不论心,论心天下无完人”,这句话怎么理解? - ？
曹侵桑菊：[答案] 这段话出自:《围炉夜话》(清)王永彬 原文如下:“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.” 后演变流传...
瀍河回族区13677368395： 百善孝为先的意思 - ？
曹侵桑菊： 中国有句古语:“百善孝为先”.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的.一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民.古人又说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会营造尊老爱幼的淳厚民风,这是我们共同肩负的责任. 关心老人、孝敬老人,让每一个老人都能安享幸福晚年,是每一个子女应尽的义务和责任.
瀍河回族区13677368395： 百行孝为先 下一句 - ？
曹侵桑菊： 百善孝为先,万恶淫为源. 出自清朝王永彬的《围炉夜话》. 王永彬,字宜山,人称宜山先生, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期.著有《围炉夜话》,与《菜根谭》(【明】洪应明)、《小窗幽记》(【明】陈继儒)一起被称为＂处世三大奇书＂.
