百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。是什么意思
这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。
这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》，原文如下：
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。
一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
【白话译文】
经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。
扩展资料：
王永彬，字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。
王永彬为人不爱荣华富贵，生性纯茂冲远。光绪《荆州府志·卷五十七·艺文志》记载：“王永彬，字宜山，岁贡生，性孝友，隐居教授。邑令朱锡绶耳其名，虚心造访，永彬凿坯而遁。”与友人一起每酒醉高论，说到古忠孝义烈之事，则沾襟涕泗不能止。
参考资料：百度百科-围炉夜话·百善孝为先-万恶淫为首，百度百科-围炉夜话
百善孝为先,论心不论迹
古人曰：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。 万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”白话理解第一句即是：百般种善良当中孝顺排先，孝顺看是否用心而不只看行动大小，譬如百万大款如果仅豪车别墅给父母，不陪...
如何理解“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首”?
再仔细一点，这句话的前提是：人都有善心和恶心。这句话的态度是：对待善恶不必太过苛刻。这句话的提出的方法是：对善，论心不论迹；对恶，论迹不论心。还有小字里的问题，在我的价值判断里，我认为问题存在的基础就有问题。这个问题有把简单问题复杂化的嫌疑，半无意间制造两难抉择。孝心和淫棍不...
百善孝为先万恶淫为首论心不论迹论迹寒门无孝子论迹不论心论心世上无...
孝是一切善中第一位的善，淫是一切恶中第一位的恶。说到孝，只论这个人有没有这份心意，不论他做了些什么孝心的行为，因为，如果只看行为，穷人家，就没有孝子了，穷人没钱，许多事做不到。对于恶，我们只看人的行为，不看人心里想什么。因为只看人心，世上其实没有完人。
论心不论迹论迹贫家无孝子是什么意思?
如果这样的话，那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里，以好色为第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对美色动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。
...原心不原迹,原迹贫门无孝子;百恶淫为首,论迹不论心,论心世上无...
俗话说:"百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。"所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为!孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极...
百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子
然而，孝并非单纯以物质条件衡量。我们常说的“论心不论迹，论迹寒门无孝子”，故事便是对这一观点的生动诠释。大老板与小白领的故事<\/ 大老板的孝顺体现在为父母购置豪宅、雇专人护理，而小白领尽管生活拮据，却与父母同住，尽心尽力地照顾生病的母亲。真正的孝，或许不在于物质的丰富，而在于那份...
怎么看百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子这句话?人心看不到,迹能...
其实这句话的原文出自儒家通俗读物《围炉夜话》，“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。”这句话就说的是经常保持仁义孝心的人，有些不能做的事他便不会忍心去做，所以说有好的行为的前提便是有孝心，因此才有了“百善孝为先”这句。再说“论迹寒门无孝子”这句，我...
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里
出自:《古今贤文》（《增广贤文》《昔时贤文》）原文:万恶淫为首，百善孝为先。演变到:万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人。意思是:所有的恶行中最恶的就是淫，如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人，那这世界上就没有好人了。每个人的心里都曾有过淫的念头，这并不是恶，但如果把邪念...
怎么看待“孝字论心不论事,论事万年无孝子”?
“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”。这句话初听不解其意，但是细究起来，真是有道理极了。“孝”字在传统文化中，一直处于道德标杆的地位。“百善孝为先”，说的就是“孝”字在传统道德里的地位。在科举考试被发明之前，很长的一段历史时期内，“举孝廉”...
怎么看“淫字论事不论心,论心千古无完人,论事万年无孝子”这句话?_百...
淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子""出自清朝王永彬的《围炉夜话》。原文是""百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。""有书君觉得如果只是心里对异性有性、欲的渴求，但行动上并未超越法理与道德的界线，就不能算...
爨峡五味： 这是一句传统的中国谚语,意思是说,所有的道德中,孝道是最重要的,但是孝道不仅仅要看行为,更重要的是看内心是否有孝心;而所有的恶行中,淫乱是最严重的,但是要看行为,不能看内心,因为世界上没有完美的人.这句话的意思是,...
南和县18474891869： 圣人论迹不论心出处? - ？
爨峡五味： “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.
南和县18474891869： 百善孝为先 论心不论迹是何出处? - ？
爨峡五味： 这是梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀中:张南山寄录城隍庙一幅对联中的半句.后来王永彬只是借用和任意解释了一下!原文:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子.万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人.”
南和县18474891869： 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 - ？
爨峡五味： “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
南和县18474891869： 百行孝为先 下一句 - ？
爨峡五味： 百善孝为先,万恶淫为源. 出自清朝王永彬的《围炉夜话》. 王永彬,字宜山,人称宜山先生, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期.著有《围炉夜话》,与《菜根谭》(【明】洪应明)、《小窗幽记》(【明】陈继儒)一起被称为＂处世三大奇书＂.
南和县18474891869： 万恶赌为首,百善孝为先 的出处 - ？
爨峡五味： 出自:《围炉夜话》(清)王永彬 著原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.” 《围炉夜话》全文可参见:http://www.annuotang.com/jindiansudi/weiluyehua.htm
南和县18474891869： 百善孝为先下面是什么后面的话 ？
爨峡五味： 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子! 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人!
南和县18474891869： 百行孝为先 下一句？
爨峡五味： 简说就是 万恶淫为首. 出句 百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来论心,论心世上无完人.
南和县18474891869： 求几句深奥的难理解的句子`` - ？
爨峡五味： 百善孝为先论心不论迹论迹天下无孝子万恶淫为首论迹不论心论心世上无好人
